毛 泽 东是神吗？
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中华爱国英才网总编青山文章：
这个世界是很多极的，也是丰富多彩的，现在按照人类的进步观念看问题，使得我们觉得没有必要去崇拜一个人，去敬仰一个人，除非他就像天上的太阳一样，或者他就像神一样的人物，并且他是值得人们去崇拜和敬仰的人物！可以说，这种人物是不可复制的，前无古人，后无来者！
毛泽东是神吗？这个问题常困扰在很多人心中。最近光明日报出版社出版的新书《为什么是毛泽东》使我们陷入了思考。答案似乎就在书里，但又不全在书中。但可以肯定的说，书中内容极大地吸引了我们，使我们更加愿意从一种更高的、更深的层面来理解毛泽东和研究毛泽东。我们仅仅只读了部分内容，就开始大呼爽快了，它的文风如此清新醒脑，视角如此独特、思路如此清晰、立场如此端正、论据如此确凿、史料如此翔实、语言如此活泼、形式如此不拘一格，字里行间充满了智慧和哲理，它给如今的出版市场带来了一阵久违的春风。
我曾与本书作者任志刚同志（他是我在清华大学9字班的79届校友）接触过多次，特别问其在家庭中是否有红色背景，他说一点都沾不上红色边，这让我很吃惊！一个没有任何红色背景的人却能写出如此鲜明红色立场且让人陷入深深思考的好书，实属难能可贵啊！他说其1984年在清华机械系毕业又曾在北大读过硕士，还曾在国家统计局工作过，后来下海经过商，红尘中摸爬滚打数年，后专注于企业管理研究，他发现人世间最高的学问是战争，最高智者是军事家。新华门前“战无不胜的毛泽东思想万岁”这一标语，激发了他探究毛泽东成功之道的浓厚兴趣，也激发了他研究思考毛泽东生平并以自己的独到理解来书写毛泽东的创作热情和欲望。
我佩服这样的人，他的理解来自其内心深处对毛泽东的无比敬仰，他是用心来研究毛泽东的，他非常冷静地，通过搜集大量史料加以研究消化，并从一种较高的思想高度且结合人性的特殊品质来研究毛泽东生命轨迹。他的观点我很赞成，他认为，看待毛泽东，不能单单只从某个时期，某个特定场合，某些说过的话和做过的事来评价其本人，而是要从中国共产党1921年建党一开始到现在这90多年来的艰难惨烈而又充满辉煌的发展史来看待毛泽东其人其事。
我觉得这本书的名字定的好，他说是光明日报出版社最终确定的书名，很大气，也很有深度，它使得没看书的人仅从书名就想要端起书来看看详细。而且它带给人们无限的遐想和思念。使人们再也不会忘记那个红色年代，那个影响中国甚至影响世界也可能是影响整个人类的伟大的人物。正如这本书封皮上所说：历史绕不过他 当下绕不过他 未来也绕不过他。有些人死了，但却永远活着，他的思想还在，他的思想的灵魂还在。有些人死了，却注定会被人忘记，甚至不被人咒骂已经是很不错的了。我们要说，毛泽东思想活的灵魂就是：为人民服务。毛泽东是这么说的，也是这么做的。就这样，他让人民发自内心地、永远地记住了他，并且永远地怀念他！
总之，我们认为，世界上有很多种好书可看，但是看书也是一种最重要的选择，看最有用的书，看最能带给你智慧的书，看最能发人深省的书，看描写最成功者的书，难道不是一种智者的选择吗？站在巨人的肩膀上去理解人性、感知社会，或许会使我们离成功更近一些！
出版社在该书宣传上这样说：可能是中国最伟大的励志书。我也有同感，既然是励志书，我更希望全国所有愿意上进的青年学子们都来读它！因为毛主席曾对年轻人说过：“世界是属于你们的！”
我们想告诉青年人：在进入社会之前，最重要的不是冲动，而是思考！多看好书，必有帮助！学习毛泽东，研究毛泽东，读懂毛泽东，你将会终身受益无穷！
下面，我将本书作者的精彩前言附上，让大家自己去评价去思考吧！果能如此，我这篇短文就达到目的了。
注解：在本文完成后，对于毛泽东思想活的灵魂，习近平总书记给出了准确定义，现登录如下：
毛泽东思想活的灵魂是贯穿其中的立场、观点、方法，它们有三个基本方面，这就是实事求是、群众路线、独立自主。
《为什么是毛泽东》前言
作者：任志刚
毛泽东是神吗?有人说不是，有人说是。说他不是神的人，应当问自己该如何表述和理解那不可思议和空前绝后的成功呢?说他是神的人，也该问自己这样的表述是否包含着他不可学习的意味呢?毛泽东是可以学习的吗?这可不是能轻松回答的问题。我们更应当问自己要不要学习毛泽东?我们可以肯定的是，不学习毛泽东的人会后悔，当他回首人生的时候会因为自己碌碌无为、过于平庸、虚度光阴而悔恨。中国人想成功，不学习毛泽东又能学习谁呢?学习毛泽东重点当然是学习他的成功之道。我们所做的这项工作就是试图用多数人能够理解的文字来解构毛泽东的成功之道，我们重点关注的是成功学意义上的毛泽东之路。
是什么因素导致毛泽东的成功呢?有人说是马列主义的传播，有人说是因为他代表了人民，有人说是俄国人的资助，有人说是蒋介石的愚蠢，有人说是日本侵略者帮了忙，有人说这是历史的选择，等等。
这些答案没有解答一个重要问题，那就是为什么中国革命的领袖是毛泽东?如果我们再深问一下，为什么马克思主义这一真理只有毛泽东能使用?这样我们就能深入研究，而不是仅仅停留在表层。
代表人民就能胜利这一说法，其实来自毛泽东。解放后毛泽东的好友询问毛泽东胜利的奥秘，毛泽东说因为我们共产党代表了人民，由于以往所有的胜利者都将成功归于自己或天命，而毛泽东颠覆了历史。他认为：“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。”这虽然是正确答案之一，不过我们得承认，能理解这一层面的人是少而又少的。
而毛泽东不同，他在公开打出造反旗帜的时候，才有几百人，他是通过二十多年的艰苦奋斗，堂堂正正，一点一滴消灭了实力巨大的统治者获得胜利的，以少胜多，迭克强敌，是人类历史上罕见的奇观。可以确定的是毛泽东的胜利使得东方再次成为新世纪的曙光，开创了中国在未来与整个西方世界并行的新格局。
把毛泽东与斯大林相提并论，我们认为这更是不恰当的。斯大林不是俄国革命的创始者，俄国革命的创始者是列宁。没有列宁只有斯大林，俄国会不会有布尔什维克的胜利呢，我们无法知道，但斯大林只是贡献了自己的一份力量，他的权力来自继承(列宁)，这一点是确定的。斯大林出身卑微，家境困苦，导致他在掌握了大权以后对他的敌人十分残酷，他几乎消灭了俄国上层社会。如果单单从杀人的角度考虑影响力，那人类历史上的暴君多的是。斯大林还有一个突出的问题是许多人无法接受的：他获得权力的过程中，对自己的同志实行残忍的精神摧残和彻底的肉体消灭，导致苏共内部最终彻底否定了他，这也是苏联解体的一个关键因素。随着时间的推移，斯大林对历史的影响力将越来越小，即使后代俄国有人试图尊崇他，也实在是缺少强力榜样的缘故。
而毛泽东正好相反，排在他前面的那些试图领导中国共产党的领袖们不断犯错，使得追随他们参与革命的人们十分受伤，多数中国共产党的领袖似乎只是满足于充当俄国利益在中国的代理人，只有毛泽东独立地探索出了另外一条全新的通向成功的路子，才使中国革命有可能成功。但他的同志们不断地拒绝他指引的道路，不断地犯错误，甚至将他打下的地盘全部丧失，只是在绝望中方才接受他的指引，那一刻奇迹就发生了，从此共产党再没有过大的失误，一步一步走向胜利，走向独立，成了中华民族利益的最坚定的捍卫者，最终甚至从强势的俄国熊嘴里挖回了一些肉。
无数次胜利后，他的全体同志心悦诚服地接受了他的领导。而且毛泽东在引领如此巨大的社会变革中，强烈反对从肉体上消灭敌人，他只是热衷于在思想上改变人们。也就是说，斯大林推崇强权镇压，力图从肉体上大幅度地消灭他的敌人和对手，他以为胜利者是不受惩罚的，但最终他的同志彻底地否定了他，俄国人则进一步抛弃了俄国的共产党。而毛泽东注重灵魂洗礼，剧烈的革命依然留下了大量曾经的敌人和众多的对手，他试图从思想上改造他们，结果等他去世后，受到了最强烈的反攻、质疑。但中国共产党还在，并且越来越多的中国人自觉地成了毛泽东忠诚的拥趸，逐渐成为一种信仰。
有人认为毛泽东是不输于成吉思汗的统帅，之所以说不输于，是有人认为成吉思汗在军事史上的地位更高些，这些人认为成吉思汗征服的领土似乎更大一些。这也无可厚非，毕竟所占据的土地面积是衡量影响力的一个很重要的指标，但我们要说成吉思汗不如毛泽东，形象点说，成吉思汗带领了一群狼，把欧亚大陆变成了蒙古人的草场，当时的欧亚大陆没有猛兽，蒙古人最大的阻力只是中原这样的大象以及其他的一些野牛角马，而且成吉思汗“只识弯弓射大雕”。
毛泽东不同，他不仅仅是最伟大的统帅，还是最伟大的军事理论家。他带领的是一群绵羊，却和狮子、狗熊打成了平手。是热核武器挡住了毛泽东，不要忘了，毛泽东时代的中国是全民皆兵的中国，能拿起刀枪上战场的人会有多少呢?不会少于一个亿。试想一下一亿兵是个什么概念呢?俄国人曾经满怀恐惧地看着那些记录生命不息冲锋不止画面的影像，美国人则庆幸中美之间有个太平洋。倒退几百年，冷兵器时代如果出现这样的巨人，那世界又会是什么样的呢?思之令人遐想。
与马克思不同，毛泽东是一位世俗领袖而不仅仅是一位思想家。思想家在理论上可以达到极致，但在行动上可能受到太多的约束。多数思想家之所以受到尊崇，是由于后代的强权人物借用了他们的旗帜，而不是因为他们的思想是一个可以直接套用的公式，这一点与科学完全不同。
耶稣基督认为应当博爱，大众更多的是接受了他的平等观念，集聚的力量成为教会组织来与皇权抗衡;佛陀提倡众生平等，在皇权的帮助下，佛教以庙宇为信徒提供衣食和庇护，缓解心灵的苦楚;马克思天才地指出，人类社会必须为底层大众留下生存空间，是工业化时代对平等的诉求，这种诉求，在俄国和中国是以暴力推行的，而在其他一些工业化国家是以温和的改良方式进行的。我们不得不承认人类思想的巅峰人物对人类的影响力之大之不可及，但我们也要看到这巨大的光环之下的推手。这一推手一般来讲是大众信仰，一旦具体到个人，这些人多数是拥有世俗权力的大人物，他们隐藏在这种光环之下，却是绝对不可或缺的。因为世界冷酷地告诉我们：信仰是随机的，这句话的含义是，多数人的信仰是由他的出生环境决定的，而不是有人理解的有对错或上下高低之别的。
人类思想的最高点是平等，知道这一点就能明白为什么孔子不可能再次成为中国的圣人。农业社会由佛陀、耶稣提倡平等，工业社会由马克思提倡平等，毛泽东则是在人口最多的中国推行平等。提倡者是思想家，推行者是世俗领袖。贯穿于毛泽东一生的恰是对平等的追求，这使得毛泽东得以与人类最伟大的思想家并列。
和毛泽东影响力相提并论的精神领袖只有穆罕默德，他们都是创立了一种理论或是信仰，他们都是改造了一大群人，他们都改变了世界的版图。穆罕默德对许多中国人来讲是较为陌生的，但有人将他列为影响力排名世界第一，就可以知道他是多么地至高无上了。先知的时代距离今天有1500年，很遥远，可以说他是人类农业文明的巅峰，而毛泽东的事业发生在工业文明的时代，是在当代，在人口最多的中国，所以毛泽东对世界未来的影响力更大一些。
作为一位革命家，毛泽东身上却散发着佛家慈悲的光芒，是敌人的血腥屠杀逼迫他走上武装起义的路子，但并没有使他变得极端。
在党内，虽然毛泽东在找到成功方法之后，几乎是一贯正确，但他的道路不是从此一帆风顺，而是充满坎坷，他本人则是受尽屈辱，他的地位忽上忽下，这也是中国革命史上的一个奇观，当他找到战胜敌人的法宝之后，受到的屈辱和难堪居然全是来自他的同志，在他打下的地盘，他数次被他的同志挤到一旁，他只能孤单地等待他的同志失败后再回过头请他出来收拾残局。在这个过程中，地位的上下沉浮，并没有使他放弃使命，这是他意志力的体现，自己同志给予的屈辱，敌人的极端残暴，并没有使他偏激报复，这是由于他拥有佛家的慈悲心怀，这使得中国革命具有最光辉的结果。
如果纵观毛泽东一生就会发现，他的成功也是在各种失败的尝试中，找到胜利的道路的。但对于他的党内的大部分同志来讲，感觉上却不是如此，因为毛泽东的尝试和失败多数是在建党前。在中国共产党建立的最初几年，毛泽东依然热衷于尝试，但他的工作更像是证明当时党的领袖们所指的道路全都不通，当他试图为全党指出道路的时候，他的基本思路已经接近于最后的成功之路。
这样的结果就使得他的党内同志不得不接受一个无法抗拒的事实，那就是只要是他指出的道路就是胜利，反之就是失败。一次、十次、几十次几乎很少例外，这样的近乎神迹的重复，折服了众多的追随者。这就是为什么他的党内同志在以后的岁月中没有任何人能和他并肩，所以他的威信高到可以产生宗教般的狂热，使得中国这个从来没有宗教的国度产生的信仰的力量惊骇了全球。
美国物理学家麦克·哈特搞了一个影响世界历史的名人排行榜，他把毛泽东从第一版的第二十名再版时降到了第八十九名。理由是毛泽东后来的继承者不再遵循毛泽东的一些政策，所以他认为毛泽东的影响力下降了。这是美国人对毛泽东的误解。
麦克·哈特很大胆，他敢给历史名人排队，但他对毛泽东和中国了解甚少，其实未来中国领袖必然会沿着毛泽东的路线前进，关键是你认为什么是毛泽东的路线，毛泽东的头上戴过无数的帽子，按照帽子来确定毛泽东的路线，很容易产生误解，真正的毛泽东的路线就是改造中国与世界。这样除非发生历史性的逆转，中国总是在沿着他指引的道路前进着。
是毛泽东把拥有世界四分之一人口的中国领进了工业文明。由于世界上许多国家都实现了工业化，于是就认为中国的工业化也是理所当然的，这样的见识就无法真正地了解毛泽东的伟大。了解毛泽东的过程也是了解世界和中国近代史的过程，脱离了世界近代史，会产生一个基本的错误，就是以为中国今天的地位和进步似乎是理所当然的，这是一个常见的错误，不尊重毛泽东的人的误区就在这里。
真正了解中国近代史的人都会接受这样的事实：中国的工业化进程不是必然的，而是几乎无法实现的。蒋介石即使面对全面的军事失败，也不认为中国能在众多的人吃不饱饭的条件下快速进步。只是由于有了毛泽东这样的绝对的强势人物，能凝聚全中国的力量，能号召全中国人集体做出牺牲，注意这句话，是全中国人集体做出牺牲，舍此之外别无他路，这才逆转了中国社会的坠落轨迹，走上了追赶人类工业文明的进步之路的。
对照印度就知道了，印度可耕地比中国多，人口比中国少，独立比中国早，人民更温和，没有大规模的战乱，外部环境更好，按照自发进步的道理来讲应当比中国先进才对。但印度人今天依然没有实现真正的工业化，今天我们能够看到许多中国和印度比较的文章，多数都没有说到根子上，归根结底就是印度没有中国的暴力革命，没有战火的洗礼，没有经过毁灭到新生的涅槃，这就是乞讨者与战士的区别。
战士会牺牲，会流血，要养伤，受伤时他比普通人还要弱，打碎旧世界的同时甚至比要饭的还贫困，但一旦胜利，一旦重新站起来，世界必须给他们让出空间。在上个世纪，西方国家已经占据了上位，他们拒绝接受中国崛起，因为按照他们的理解，这不符合社会达尔文主义的潜规则。毛泽东不信这个邪，他打破了人类社会弱肉强食的规则，改变了世界力量的对比，这一点西方人比中国人理解得更深刻。
中国人虽然肌无力许多年，但是由于有了毛泽东而彻底改变。中国人亮出了瘦骨嶙峋的拳头，打痛了所有的强盗，一穷二白的情况下，我们靠着勇气和团结，赢得了独立和疗伤的机会，在敌人有什么我们也有什么的时候，我们将为世界带来和平。未来中国在国际上的地位有多高，毛泽东的地位就有多高，因为中国社会的一切基础都是他打下的，毫无疑问，随着中国在世界的地位不断上升，毛泽东的影响力也会大大上升。
一些人对毛泽东时代的高压颇有微词，认为这一过程违反了人权中的自由。不可否认，毛泽东时代的高压使得少部分人失去了作威作福的享受，但对于中国社会来讲却是凤凰浴火式的再生。
中国社会经历了数千年的沉淀，已经成了一个酱缸，是一个拥有着大量寄生虫、细菌和污秽的阴暗沼泽，需要在高温高压下得以净化。这恰是毛泽东时代最伟大的变革，是中国社会得以净化的过程，理解了这一点我们就不会抱怨而是应当感激我们的先辈做出的巨大牺牲。
这一过程的动力来自以毛泽东为首的少数领袖彻底革命的热忱和多数共产党人自我利益的牺牲。毛泽东的时代是一个不可思议的时代，在改天换地的奋斗中，中国人的思想和灵魂得以净化和升华，那是一个六亿人民皆尧舜的时代，那是一个在物质极度贫乏的条件下苦干之余依然追求高尚的精神境界的时代，那是一个多数人为了民族和国家的未来牺牲自我的时代。从某种意义上讲，那将是空前绝后的一段历史，千秋之下依然会令人敬仰和赞叹不已。
为了真正学到有用的道理，我们需要关注毛泽东的每一步，我们将他通向神圣的每一步视作方法论上的阶梯，仔细研究每一阶上留下的近乎神迹的印痕，关注他进步的各种因素，以求对我们有所助益。
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