雄文:众人与毛主席的差距
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众人与毛泽东的差距
中华民族近代史上俊才、豪杰、贤达能人辈出。早于中国共产党的国民党领袖孙中山便是人中之龙。他结束了封建统治，开创了民族史以来先进的文化——三民主义，破天荒打开了文明的天窗，给民族送进了阳光。可是他开创的基业并没有给民族创造出多少财富，被人民称之为国父也只是中华民国的国父。在他之后又出现一个国父——中华人民共和国的国父。只是出于文化理念，人们不称他国父，称作东方升起的太阳、民族的救星——毛泽东。他缔造了中国共产党，创建了中华人民国和国，带领中国共产党给民族的的确确，实实在在的创造了财富，让人民共同富裕，唤起民族的力量，把民族引上一条前景无量，充满阳光，极富朝气的，让民族的复兴，让民族直达愿景的康庄大道。
独木不成林，客观的说，就凭他一人之能，一人之力，就是睿智高于神仙，也绝对不可能有如此的辉煌。一段篱笆三个桩，一条好汉三个帮。这是谚语，也是社会的现实。毛泽东之所以被民族称之为太阳、救星，与他的团队的紧密配合，作出积极贡献分不开。人民是载舟覆舟的载体，没有中国共产党的集体努力和奋斗，凭毛泽东一人之力，就是他认识的再清楚也难以实现愿望。成语，众志成城就是这种成大事的注解。可是，中华民族的近代史上有那么多俊杰，智者、贤达，为什么唯独他能领导着中国共产党创出历史之最——辉煌？孙中山为什么不行？中国共产党的其他精英为什么不行？
后来人研究他时，用了很多的概括词，胸怀宽广，高屋建瓴，运筹帷幄，坦荡无私，坚韧不拔……用的词汇足可以建筑起一座富丽堂皇的大厦。
这大厦的结构里有很多很多内容和成分。建筑大厦的本身里就有一个“比较”在内，比胸怀，比高屋建瓴，比运筹帷幄，比坦荡无私，比坚韧不拔……有单项比，有综合比，对比中自有参差不平。与别的群体相比不说，就中国共产党的队伍，从创建起不乏高手。那些中途叛变的人如：向忠发（曾被共产国际推上中共总书记的位置，被国民党逮捕后变节求饶，但还是被国民党枪毙，）、卢福坦（向忠发被国民党枪毙后，在共产国际的支持下当上中共临时总书记，同样，他也被国民党逮捕，后叛变）等，他们若没有一定的出众的地方，不会一时间得到欣赏，不会平白无故的登上那么高的位置。中国共产党早期虽然还不十分成熟，但毕竟是民族精英汇集地，其中每一个成员，从文化学识到大脑思敏度，到分辨事物的能力都不会是省油的灯。向忠发等这样的叛徒能巴结上共产国际就证明不是白痴。说到底他们是人性和世界观及革命意志不达标，或说是投机客，是必是革命的侧畔沉舟，自不必说了。而真正的人中圣杰：陈独秀在中国一片黑暗的时候就创办《青年》《新青年》杂志社，为旧中国打开一扇迎接新文化的大门，为新文化革命培养、造就、汇集人才。论学位他是大学教授，在全国的教育界名望高之鼎沸。在中国共产党内的资格，他是最初的发起人和创建人，也是中国共产党第一次全国代表大会的召集人，是第一任旗手。但是，他亲手创建的中国共产党差一点毁在他的手里。瞿秋白，中国共产党早期主要领导人，1921年在莫斯科东方大学中国班教授俄语，曾是刘少奇、罗亦农（中国共产党早期著名领导人）、彭述之、任弼时、柯庆施、王一飞等人的老师，1921年7月6日见到伟大的无产阶级革命导师列宁，是中国共产党唯一的见到列宁的人。1927年国民党发动4·12反革命政变，中国共产党危难之中，“八·七”会议上，他临危受命，主持中央工作。1935年2月，因叛徒出卖被国民党当局逮捕，面对敌人的严刑拷打，英勇不屈，在狱中写下《多余的话》，表达革命道路的艰难曲折。1935年6月18日在福建长汀英勇就义。在去刑场的路上过路中山公园时，向国民党刑警要了四碟小菜一壶酒，信步走上小亭，谈笑自若。酒毕自言，也是对着国民党的刑警：“人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了。我们共产党人的哲学就是鞠躬尽瘁，死而后已。”然后，坦然正正衣帽，走到亭前拍了遗照，背着双手，昂首阔步，用俄文高唱着《国际歌》《红军歌》，呼着“中国共产党万岁”，“共产主义万岁”，走向刑场。论资历，论对党的忠诚和对中产主义的信仰，他在党内应属楷模。他曾认真地研究过马克思主义哲学，马克思主义哲学在中国传播史上和中国无产阶级哲学思想发展史上，他具有里程碑意义。可是就是他不为党献身，不英勇就义，也比不过毛泽东。因为他不太熟悉中国当时的国情，热衷于俄国无产价级革命成功的经验，因之犯了“左”倾路线错误。还有李立三。他1919年赴法国勤工俭学，1921年加入中国共产党，曾一度掌握着当中央的实际权力，在艰苦的斗争岁月里“死”过三回，开过三次追悼会。他论水平，论资格，论对党的忠诚，均无可挑剔，可是他曾犯过“立三路线”的错误，过分热衷于走俄国革命的道路，导致党蒙受巨大损失。还有王明。他也算是中国共产党早期领导人之一，曾打着“反对立三路线”旗号，在共产国际的操纵下在党的六界四中会议上夺取了中央领导权，位高权重，媚苏，推行教条主义，推行“左”倾机会主义路线，在党内大搞宗派主义，给中华民族的解放事业造成极大危害。但是，就人才来说，他同样不是池中之物。还有秦邦宪（博古）。1931年9月——1935年1月，是中国共产党实际上最高领导人，位高权重。若没有一定的才华和出众本领，他到不了这个位置。1933年冬，福建的国民党驻军第19陆军发生抗日反蒋军变。他赞同和国民党第19陆军合作，但是因共产国际和党内“左”倾思潮的反对，他放弃了个人的意见，错失良机。可见对真理的坚持不够坚定，在反国民党第五次“围剿”中，他盲目的听从共产国际军事顾问李德的指挥，致使红军伤亡惨重，井冈山根据地让国民党攻陷。井冈山革命根据地的丧失和中央红军被迫转移，他应负主要责任。1935年月的遵义会议上被解除中共最高领导的职务。还有张闻天。曾在苏联的莫斯科先后就学于中山大学、红色教代表授学院、任教，是当时在莫斯科中山大学28个布尔什维克之一，他的名言：“我始终相信一个人的主张和行动，如其希望对于他人有丝毫影响，有一分的效力，非有高尚的人格不可。没有人格的人，不配谈什么运动，主张什么主义；就是配谈，配主张，也休想对于他人有什么影响力。”他对真理的求索和坚持贯穿了一生，尤其是在关系党和国家命运的时刻，不谓上只唯实的一生正气。他说：“真理在谁手里，就跟谁走。”遵义会议以前中央由他负责，可是会上支持毛泽东。毛泽东曾说：“遵义会议是一个关键，对于中国革命的影响非常之大。但是大家要知道，如果没有洛浦（张闻天）、王稼祥两位同志从第三次‘左’倾路线分化出来，就不能开好遵义会议。”证实了张闻天的人格，也证实了他对党和中人民无产阶级革命的忠诚。从遵义会议到1943年3月延安召开的中共政治局会议，中央的工作一直是他主持，对毛泽东工作的支持最大，也是毛泽东思想逐渐成熟的大功臣。可是，最终他让位于毛泽东。这就是说他比不上毛泽东。还有张国焘。他是中国共产党的创始人之一，党的一次全国代表大会是中央局三人团成员之一，任组织主任。早在1919年的5·4运动时，他就是北京学生领袖之一。中华全国总工会首任总主任，1922年组织领导了2·7大罢工。1928年6月与瞿秋白一起出任驻共产国际代表团代表。论资历，论在党内的职务，就是论学历，他比毛泽东高出一截子。可是权欲熏心，在党内搞分裂，差一点让党万劫不复。还有周恩来。他学识丰满，睿智达天，为人磊落，忠诚于党和革命，也曾一度是毛泽东的领导，经过革命道路上的锤炼，最总还是推荐和选择毛泽东为党的领导人。还有朱德，井冈山时期有“朱毛”之称。可是经过革命的实践证明，他比不上毛泽东。还有刘少奇等后来的党和国家领导人，他们和毛泽东比，历史的答案是都较为逊色。他们逊色在什么地方？后人写出许多答案。
毛泽东是旷世奇才，“武”功盖世，“文”压群雄，运筹帷幄决胜千里……
他老人家心系百姓，是真心为人民谋幸福，得到人民群众的拥护和支持……
毛泽东对党的事业忠诚，意志坚强，百折不挠，自始至终坚守党的初心……
毛泽东目光如炬，能分辨是与非，敢于坚持真理，勇于为坚持真理斗争……
毛泽东高屋建瓴，洞察风云，驾驭风云，万事纠缠中善于扑捉和处理主要矛盾……
他老人家一心为公；实事求是；……
论军事的具体指挥，毛泽东比不了朱德、彭德怀、刘伯承、徐向前等军事家。说他“武”功盖世，是指的谋略，是战略思想。说他“文”压群雄，他的文采确实出众，但压不了群雄。“文压群雄”也只是一个形容词。心系百姓，真心为人民谋幸福，在中国共产党内他只是一个代表。对党的事业忠诚，英勇就义和牺牲、献身的先驱不说，就是他的战友朱德、周恩来等哪一个都能与之匹配。目光如炬，分辨是非，周恩来在国际风云中外交工作的具体事务中，理巨细，分秋毫，不目光如炬难辨是非，在许多地方，毛泽东的求助以周恩来。至于坚持真理，勇于为坚持真理斗争，毛泽东团队中的成员个个几乎都能拿到百分。高屋建瓴，洞察风云，驾驭风云，是毛泽东的强项，确实是让他人难比。比方：认识国情，把握国情，坚持实事求是和独立自主，把握无产阶级革命的脉搏，所有的中国共产党人都比不了他。在中央和中央红军临难之际，他一个四渡赤水、巧渡金沙江，就是的红军起死回生。还有他日寇发动对华全面侵略战争，民族上空风云莫测的关键时刻，他倡导民族统一战线，并坚定不移的坚持中国共产党的独立自主，以及以后的百万雄师过长江等等，都展示出他的这个长处。这个高屋建瓴的真旨，艺术的真髓在于两个字：境界。
毛泽东与众人相比，高就高在一个境界上。
毛泽东的思想境界高到他人无法肩比。大革命时期，孙中生不能肩比，陈独秀不能肩比。这是他的境界高就高在他把目光紧紧地盯在劳苦大众身上。虽说孙中山的“三民主义”是为救劳苦大众于水火，虽说中国共产党的纲领就是最终实现人与人之间的平等，这个平等自然是解放劳苦大众。包括陈独秀在内认识到劳苦大众中藏有取之不竭的力量，可是他并没有像毛泽东那样做的认真而有科学。孙中山一样。他和陈独秀都多是文化上的认识。毛泽东则不是，他是走到劳苦大众中学习，感受感情。之所以他能第一个喊出“人民万岁”，从喉咙深处迸发出声音的底气和声源，就在这里。倘若是那时的他还谈不到什么境界，到了井冈山创建起第一个苏维埃政权，从他的手里出炉的一系列政策和法规就已经露出他的境界的端倪。一个民族统一战线，从抗日到打到国民党，到建立新中国的政权以及权力的使用，无一处不上着他的思想境界之光。实事求是，独立自主，艰苦奋斗，勤俭建国，包括“打扫干净屋子再请客”的外交思想，还有在那个环境下的坚持抗美援朝，以及在社会主义建设各整个过程中始终以树立和建设全国人民的公共意识，树立雷锋为榜样，树立大庆为工业战线的楷模，大寨是农业的学习榜样，让全民族的健康成长学有榜样，追有目标，都是他的思想和文化的境界的具体体现。
一般人的思想常角逐于所见到的现实，毛泽东是通过现实看到未来。这就是思想和文化境界的区别。陈独秀只看到国共两党在一定文化层面上的认同，看到国共合作的大好形势，虽也认识到两党的根本区别，但是没有脱离知识分子所有的“呆”气。孙中山同样让理想主义和与共产主义部分文化认同遮住了目光，过分的依赖表面上的东西。瞿秋白、李立三，包括秦邦宪和张闻天等，思想境界的范围仅在于无产阶级革命的性质和手段，当然基础是对共产主义文化的认同。但是没有超脱出一个盲目的崇拜和追随，缺乏了求是和独立思考，更谈不上独立自主。朱德、周恩来、刘少奇等，无论的个别还是全面上，他们的思想境界比他人高处的不是一截子，可是他们无法和毛泽东比。他们在一个区域或某的方面都能表现出自己的长处，而就是这些他们所表现出的长处与毛泽东比较也还是短一截子。在抗日战争前夕，毛泽东倡导的全民族统一抗战，他们虽是赞同，但思路没有毛泽东的宽和远，在执行的过程中有因政治路线的束缚而差一点迷失方向。这这方面刘少奇表现得比较睿智，可是在抗美援朝的问题上他又裹足不前，在后来的社会主义建设过程中同毛泽东的思想境界又出现差距（对于这一点，或许还有人厘不清楚，但是随着历史的发展会证明毛泽东的思想是正确）。朱德在率领八一南昌起义的部队在井冈山会师后，对毛泽东的建军思想曾一时不理解，包括毛泽东离开部队以后的军事行动中表现出的不仅是战略方面不如毛泽东，思想境界也没毛泽东高。周恩来同样，他是中国共产党内仅有的“不倒翁”，瞿秋白的“左”倾路线没冲击着他，李立三的“左”倾路线没冲击着他，王明的极“左”路线和教条主义及宗派主义没有冲击着他，且一直在中央领导上层负责工作，就连蒋介石都十分欣赏他。不光是民族内的公共两党处理关系，还是建国后的外交工作都离不开他。他在处理民族内的敌对矛盾，处理同盟事务，在国际上处理敌对的、同盟的关系都有独到之处，就是在国际上都享有崇高的威望，让朋友爱，让对手怕，是毛泽东最为倚重的团队主力。可是自毛泽东主持中央工作后，他一直视毛泽东唯首是瞻。这里面自然有他的党性质量，更多的是他从内心里佩服毛泽东。他佩服毛泽东的什么？思想、文化境界。
毛泽东的思想、文化境界比他的同仁和他的团队所有的战友高在什么地方？高就高在他的思想和精神不仅是人文系统最健康的意识形态，且是对人文系统全方位的动态理解，根据在不同的历史阶段去探讨内涵，并认真的对发现的问题作出科学的健康的处理，是前进的，而不是静止的，是辩证的而不是教条的。他把握了宇宙的原本，是践行宇宙大道的智者、超人。他的公平和正义，无私无我；他的智慧和力量，牺牲和坚韧；他的朴实和勤恳，谦虚和谨慎，真诚和正直；他的傲然和大气，勤奋和好学；他的幽默和浪漫，严酷和无情，以及理想和理性，激情和朝气，在看似平庸中无时无处不闪烁着高境界的光。他把自己的理想能动能的结合进民族性、世界性的统一体，能把个人的动能当做种子，在人民群众中发芽、扎根、开花、结果，形成全民族和世界的大动能。这种转化看是无形的，却无形中构成事实。这是知识、人格的魅力的力量。比方，他在天安门城楼上的一声“中华人民共和国和中央人民政府今天成立了！”换上党内的任何一个领导人，同样是那个时间，站在那个位置上，呼出的能量在人民心中产生的轰鸣就不一样。这即是他的同仁、所有的人与他的差异。这个差异，表面上是一个威信的差异，实际上威信的背后是人们精神世界的差异。这个差异，单一的，或是综合的，或大或小，或高或低，哪怕是相及接近相平，还是最终不及。这即是有思想、文化营造的境界的差别。
毛泽东的“德治思想”、“民本思想”、“群体意识”、“自行自省”、“赏贤用贤”，在身上体现出来就让人感觉到是党折射出的光辉，在他人身上就会让人觉得是个人的质量。在中国共产党领导的无产阶级革命的历史专栏里，可以看出，在任何时候毛泽东总比他人站得高看得远。党指挥枪，把党支部建在连队，不仅是创造，是党领导民族用枪杆子夺取政权的根本保障，更折射出他高人一筹的睿智。认识中华民族的无产阶级革命的初期必然是以农村为基础，以农民为主力军的革命，这种国情只有他认识得到。对党的初心的坚守，以至为初心的实现始终把握的准绳是合理的分配“劳动剩余价值”，他比其他领导人理解得更加透彻，遵循的更加标准。人民才真正是历史的主人，这个主人最终要的是尊严，是社会的公平、文明和健康，这是社会和社会发展的真髓，他对他的团队和全党进行过无数次的提醒和教育，证明了他对事物的洞察能力和领略出社会发展最准确的走向，并一直为此奋斗。他是认识与实践相结，并始终不渝，一直刻苦坚守和创造出奇迹的的第一人。党内的其他的领导人大都是直观的，阶段性的，事务性的，唯他是透视性的，总体性的，纲领性的而又务实性的。
无产阶级革命的整体进行政治政策和经济建设是双胞胎，阴阳共存，阴阳平衡，就如人的生命和肌体，失去平衡就会出现疾病，矫正失衡必要的时候得采取“矫枉过正”的铁腕手法，他认识比他人透彻。正人先正己，早已是古训，而自古以来所有的大事已成者唯他做的最好，做的最正，最纯洁，纯洁到无瑕……这都是境界。这些境界，就是分成单一，也无人能及，毛泽东他集于一人之身。正因为此，中国共产党在领导民族的无产阶级革命的过程中，才以他的思想和他的文化境界总结出指导航向的灯塔——毛泽东思想。
习近平重要讲话：“毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。民族在革命和建设长期实践中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义基本原理，形成了适合中国情况的科学指导思想，这就是毛泽东思想。毛泽东思想以独创行理论丰富和发展了马克思列宁主义。毛泽东思想教育了几代中国共产党人。它培养的大批骨干，不仅在新民主主义革命、社会主义革命、社会主义简洁的时期发挥了重要作用，也为新的历史时期开创和建设中国特色社会主义发挥了重要作用。”高度地评价了毛泽东思想，实际上就是号召全党和全国人民真正的认识毛泽东的思想、文化境界，努力的向它看齐，共同努力，一起打造中国梦，通过奋斗实现中国梦——党的最初之心。
人与人是一定会存在差距的，特别是思想、文化上境界的差距。但是，当认识到差距后，奋斗学习，坚持自检自律，向毛泽东他老人家一样，以党的初心，以人类最健康的共识为目标，不断地在行进中丰富知识，提高对事物的分析、驾驭能力，它的境界一定会不断得以发展和提升。
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