蒙古国是如何独立的？其中有哪些利益交叉？！

政权认同问题：外蒙古地区之所以能服从清朝统治二百余年是因为外蒙古地区王公贵族在特定情况下的自愿归顺结果。（当然有清朝拉拢，蒙古各部纷争等原因)在这种情况下，蒙古王公认为满清统治者是蒙古大汗的继承者。因为清朝皇帝有多重身份，他是满族人的汗王，蒙古人的大汗，西藏人民眼中是文殊菩萨的化身，中原人民的皇帝。因此，清朝倒台了，汗王不在了，外蒙古人就单干了。这就是所谓的道统。有一个例子是溥仪退位后民国年间还有蒙古地区的王公和喇嘛进宫拜见溥仪，还送上贡品，这就是蒙古人对满清统治者合法性的认同。认为满清统治者继承的是蒙古大汗的衣钵，掌管蒙古人民。

清末新政：清末在蒙古地区实行的新政触动了蒙古王公的利益，谁要在草原上种地开垦，蒙古人从上到下都是不干的，地开垦了，汉人进入草原了，蒙古人在哪儿放羊？还怎么活下去？汉人来了要设置县，由汉族官员管理，那么蒙古王公管辖区域自然缩小。清末在蒙古地区的开垦计划惹怒了蒙古王公，这种负面效应波及到了外蒙古地区。有一种惶惶不可终日的危机感。

大清不爱蒙古了：随着清朝国力衰退和在外蒙古地区的统治稳固，对待外蒙古地区王公不如从前优待和厚爱，产生了一些不愉快。比如清政府对哲布尊丹巴赴京朝见问题态度消极，甚至说要来自己掏路费；不按时足额给王公发俸禄，甚至有些年发的银子成色不纯；对待王公不够友爱。比如把杭达多尔济之子斩首后将头颅送回家中。杭王爷心灰意冷，成了坚定的反对派。

辛亥革命：中原地区政权更替，无暇顾及的情况下宣布独立，很会找时间。

宗教因素：外蒙古是藏传佛教极其兴盛的地区，哲布尊丹巴活佛更是出身蒙古贵族出身的宗教上层。此时运用宗教号召僧俗大众动起来，用宗教描绘未来幸福蓝图，动之以情，晓之以理，自然有号召性。再说大活佛发话了，大家都要听呀。大活佛第一世可是外蒙贵族土谢图汗之子，虽然当时的八世活佛是藏族人，但八世也跟一世有关系不是？这样八世活佛自然就以教权加世俗贵族血统优越性登上了外蒙古统治者宝座。

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外国因素：沙俄在库伦设有领事馆，再加上在外蒙古经营已久，也有一些利益瓜葛，自然要支持外蒙古独立。

通俗直白版：大汗不爱蒙古了，杀了我们杭王爷的宝宝，太可怕了。听说内蒙古还要把草原开垦掉，外来人口辣么多，来了好像也不归我们管，我的地要变少了。怎么这工资也不按时发了，什么？发的工资里有假币，不会吧？咦，这北京来的大人怎么对我们这样冷淡，哼，宝宝不高兴。听说内地有人捣乱，大汗也撑不住了，佛爷发话让我们单干，听说隔壁爱喝酒的北极熊大叔也特别支持我们。说干就干，我们搬出去住，走走走!!!