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羑里的思索 | 鲁先圣

2018-03-09 鲁先圣 二马看天下


鲁先圣简介


中国作家协会会员,教育部十一五课题文学专家,《读者》《青年文摘》《意林》《格言》《特别关注》等杂志签约作家,《北京青年报》《济南时报》《燕赵晚报》《晶报》《生活日报》《当代健康报》《警刊》《西部商报》等报刊专栏作家。



中原大地,不论你走到哪里,都能够感觉到脚下历史的滚烫和灼热,感受到扑面而来的历史烟云。

三千年之前,在中原的黄河边上,有一座著名的都城朝歌,当年那里美女如云、花天酒地,商的最后一位国君纣王每天在这里享受着人间的美景。今天这个地方早已经成为一座废墟,史学家称为殷墟。从殷墟往南不远,还有一个地方叫羑里,那里是君王囚禁他的敌人的地方,当年的那里关押着他的政敌,诸侯国周的君王,被称为西伯的姬昌。

被囚禁在羑里的姬昌,已经年过八十。他在囚室里透过窗棂眺望着深邃的星空。他的目光越过了羑里的监舍,越过了朝歌的宫阙,越过了黄土高原,他看到了原野上随风摇摆的青青耆草。那青青的耆草,开出点点白花,给他的心灵昭示着无边的智慧。

《博物志》里说“耆千岁而三百茎,其本已老,故知吉凶”。姬昌让人找来了很多耆草的茎,他就在囚禁他的囚室里,用耆草推演着自己的思索。殷纣王则断言“我生不有命在天”,他认为自己已经完成了对天下的统一,他就是天,就是帝,就是天地之间的最高主宰。因此,他建筑了高高的鹿台宫殿,每天在上面俯视天下。可是姬昌却发现,天命无常,天靠不住,还要依靠人,依靠德和智。他把耆草分成阴阳二爻,以算卦代替了占卜,借助阴阳二爻,以数理演绎,形成六十四卦、三百八十四爻,囊括了人事的所有变化秘密。他用阴阳二爻为天命立法,开启了中国哲学的源头。他把自己的思索用文字记录下来,中华民族伟大的哲学著作《周易》横空出世了。

姬昌在羑里被囚禁了七年,他失去了身体的自由。而正是这七年,他用通灵的耆草演绎生命的秘密,获得了心灵的自由,重新获得了新生。在这期间,他用耆草推演的事情自然被纣王知道了,纣王想出了一个恶毒的主意来检测他的本领:将他的长子伯邑考杀死,做成肉羹命他吃下,并让他说出这鲜美的肉羹是什么肉做的。其实,事前他就已经预知了纣王的毒计,他强忍着悲痛吃下肉羹。纣王看着他把自己的儿子吃了还不知情,好不得意,相信文王所谓的智慧不过如此,就放松了对这个老人的监视。不久,当周人用绝世的美女和财宝来进贡换人的时候,他很爽快地就一口答应了。纣王想,一个百无一用的耄耋老人,还能够兴什么风浪呢。

现在的羑里城的西北角,有一处高高的坟冢,这里是伯邑考的墓地,人们称为“兔儿冢”。因为自古就有传说,当年姬昌吃了儿子以后,就是在这里把肉羹吐出来的。姬昌吐出来的肉羹掉到地上,立即变成了一只只兔子,活蹦乱跳地跑向耆草青青的原野。所以,千百年以来,羑里的兔子是打不得的,因为他们是为周王朝殒命的伯邑考的灵魂。

带着七年的叩问和思索,姬昌回到了自己的领地。他大行德政,广结诸侯,开始了伟大的“翦商”革命。《史记•周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业,仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度,实行仁政,敬老爱幼,礼贤下土,治理岐山下的周族根据地。在治岐期间,对内奉行德治,提倡“怀保小民”,大力发展农业生产,采用“九一而助”的政策,即划分田地,让农民助耕公田,纳九分之一的税。商人往来不收关税,有人犯罪妻子不连坐等。实行裕民政治,征收租税有节制,让农民有所积蓄,以刺激劳动兴趣。对外招贤纳士,许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士,他都以礼相待,予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人,都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌自己生活勤俭,穿普通人衣服,到田间劳动,兢兢业业治理自己的国家。在他的治理下,周的国力日渐强大。姬昌去世,儿子武王继承意志,会盟八百诸侯,西出潼关,对商形成了包围之势。

而此时的朝歌里正发生着什么呢?朝是朝阳,歌是唱歌,纣王在高高的鹿台上被绝世的美女妲己拥簇着,对酒当歌,御风而行,他甚至想着去摘取天空的星星。他接到报告,说周武王带兵向朝歌打来了。他没有走下鹿台,他想,只要派兵去抵挡,就一定能够打败武王,因为,只有他才是天地的主宰。

他的部队到了牧野这个地方与武王的部队遭遇了,中国有史以来的第一次战役“牧野之战”打响了。纣王没有想到的是,他的部队这样不堪一击,他派去的部队,很快就在武王的攻击之下溃不成军。武王率领部队向朝歌进发。

纣王得到了牧野战败的消息,他已经再也没有部队可以调用,他也知道自己的死期也到了。尽管他后悔没有看破姬昌的真实面目,但是,以自己的雄视八方、武功盖世,他不能束手就擒做周的俘虏。他既然得罪了天下人,就不能窝囊地去死。他站在高高的鹿台之上,拥着自己亲爱的女人,一把大火让自己消失在了历史的尘埃当中。

武王克商之后追授父亲姬昌为文王,但是次年就驾崩而去,把一个新兴的王朝留给了弟弟周公。周公不辱使命,把文王《易经》的思想应用于现实,以宗法制尊王,以血缘关系为政治合法性来源,以封建制攘夷,以“授民授疆土”方式,建立起以王畿为中心,众多诸侯封国拱卫王畿的辽阔疆域。

华夏民族璀璨的文明之花,在辽阔的黄河与长江之间鲜艳盛开,而这一切,都源于那位被囚禁在羑里的伟大的思想者。

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