【启蒙巨擘：伏尔泰】第一章：历史第一公知诞生记
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所谓公知，就是指对公共事务和社会舆论，具有影响力的公共知识分子，本质上是一个中性词，无所谓褒义还是贬义，当然拜部分畜生所赐，现在这个词和“科学精神”一样，算是被彻底搞臭了，因为他们虽然贵为专家学者，但表达的观点却并没有对社会产生任何正向的作用，而往往是脱离现实、让人恶心，甚至缺乏基本的常识。比如说在2022年，一些公知就发表了这样一些言论：经济学者马某远表示，觉得房价高，先反思自己是不是收入出了问题；厦大教授赵某菁建议，应该适当惩罚不生孩子的年轻人；北大光华经济学教授梁某章鼓励年轻人，如果暂时找不到工作，可以先去结婚生子；还有经济学家许某春更是为我们老百姓收入的增长，制定了足以拿下诺贝尔经济学奖的绝佳方案，他说穷人没有钱，可以把闲置房屋租出去，还可以去跑私家车。放你娘的狗屁！
依我看，这些“公知”怪胎都是由特殊材料制成的，他们的脸皮极厚，甚至连我都自愧弗如，可以抵御一切猛烈的刀剑，无论如何声讨，可以做到我自岿然不动。而在巨厚无比的脸皮里面，却隐藏着一根柔软湿润的舌头，特别擅长舔舐权势者的菊花，而当权势者把自己的“佛鹅呢”施舍给他们的时候，这根软糯的舌头还可以品尝得津津有味，还争先恐后生怕自己抢不到这稀有的“佛鹅呢”，因为据说吃了这样的“佛鹅呢”，就可以实现阶级跃迁。当然了我们决不能以偏概全，其实在历史上，绝大部分公知还是起到了相当正面的作用，大大推动了人类文明的历史进程，康德、培根、卢梭、鲁迅、韦伯，以至于马克思恩格斯，都可以算是正面公知的代表人物。而在所有人中，让我选一个历史第一公知，我首推法国思想家弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，当然我们更熟悉的是他的笔名——伏尔泰。
伏尔泰
伏尔泰虽然没有生活在如今这个传媒兴盛的时代，但他还是以自己广博的学识和巨大的影响力，成为了18世纪欧洲思想界无可争辩的泰斗，更被同时代的人誉为“科学和艺术共和国的无冕皇帝”，这个比喻很好，但也说明当时的欧洲人没有什么常识，共和国怎么能有皇帝呢？总之，伏尔泰的成就和威望，是同时代的任何人都无法比拟的，普希金曾这样写道：所有高尚的天才都追随着伏尔泰，沉思的卢梭自称是他的学生，热情的狄德罗是他的信徒中最热诚的一个。可以说在18世纪的法国，伏尔泰赞成什么、反对什么，左右着整个社会价值取向，他能使每一句新的言论哪怕是废话成为信条，使启蒙思想成为全社会的行动准则。西方国家哪一个皇帝和国王不羡慕伏尔泰，哪一个皇帝和国王不希望拥有伏尔泰那样的舆论控制能力？要是有这样的超能力，还用得着怕老百姓乱讲话么？当然秉承历史唯物主义的精神，我们不能过分夸大，认为是伏尔泰凭一己之力开创了欧洲思想界的新局面，但毫无疑问，他称得上启蒙运动公认的领袖和导师、开拓者和巨擘。再加上他长达84年的强大的续命能力，所以叙述伏尔泰的故事，基本就等同于回顾启蒙运动的历史。欢迎收看回到2049之不知道能做多少期、也不知道能不能做得完的系列节目《启蒙巨擘：伏尔泰》。
1694年11月22日，伏尔泰在巴黎出生，当时正值封建法国的黄金岁月。在经济上，路易十四推行重商主义政策，当然和咱们今天鼓励工商业发展不同的是，路易十四的出发点并不是让老百姓富起来，最后达到共同富裕，封建法国代表的是第一等级教士和第二等级贵族的利益，老百姓就是臭要饭的，使命就是多生点孩子，给王公贵族贡献劳动力和税收，说不定贵族和教士一高兴，就能赏你一口“佛鹅呢”。于是为了增强封建王朝的经济实力，法国就兴办了很多大规模的手工工厂，这些工厂享有巨额的政府补贴，拥有各种贵重设备以及特权，所以人称“王家工厂”。进一步的，在这些大型“国企”的带动下，煤矿开采和冶金工业全都开始大力发展，与此同时，为了加强流通，法国也在大量兴修道路、开凿运河、取消国内关卡。这一套组合拳打下去，可想而知，法国的工商业空前繁荣起来，当然生产出来产品，贵族不是为了摆在家里自己享受，所以他们又设立了几家享有垄断特权的对外贸易公司，比如说东印度公司和西印度公司，还有北方公司。这些公司把“王家工厂”的产品卖到法国的海外殖民地，就换回来了“国际货币”，也就是真金白银。
当然封建王朝这么干，肯定会引起老百姓的不满，国家把大买卖都干了，市民老百姓只能捡剩的，国家挣了钱还不分给你，岂有此理啊，怎么办？封建法国的办法很有智慧啊，我估计路易十四是穿越了，和未来人学的，这就是谁敢反对我就干你，让你闭嘴，也就是在政治和意识形态上，实行高压统治。政治统治主要是两方面，一方面，路易十四那绝对是大权独揽，任何权力都不能旁落他人，好在这哥们精力充沛，体格也不错，所以他总是亲自主持国务会议，听取大臣们的报告，也亲自签署一切国事公文。另一方面，路易十四把自己的爪牙伸向了法国的每一个角落，郡以至于市的主要官员，基本都由路易十四亲自任命，同时还派遣监督官暗中观察这些领导干部，谁要是搞事情那就调查你。这样一来，路易十四就把整个法国的财政、军事、司法以及一切权力，牢牢掌握在自己手中，所谓“朕即国家”。
至于意识形态领域，那就是利用天主教，对民众进行精神控制，束缚、愚弄、麻醉、欺骗人们的思想，支配社会的文化生活，利用天主教为君主专制的合理性进行辩护，给君主专制涂抹了一层灵光圣水，鼓吹君主专制是绝对正确、万世不移的。可以说在当时的法国，教义就等同于甚至高于国家法令，如有违背，就会被弄死。教义高于法令，你明白是什么意思么？你要是不明白，那你就白活了。恩格斯就曾这样描写过路易十四时期的法国：教会教条同时就是政治信条，圣经词句在各法庭中都有法律的效力。这么看的话，封建法国还是太粗暴、不够有智慧，要我说，还有更聪明的办法，这就是在法律中明文规定：教令高于法令。这不就依法治国了么？老百姓保证无话可说，挑不出来毛病。
这就妥了，政治和思想上控制了法国人民，大把的钱也搞到手了，路易十四和整个封建法国的野心就膨胀起来了，于是他们开始谋求欧洲霸权和海上霸权，顺带把其他国家的殖民地也抢过来。就这样，法国开始频繁地进行对外战争，但是打仗你得有个借口，最好是光明正大的借口，特别是对于谋求霸权的法国来说，它注定要和整个欧洲为敌，那么怎么找一个完美的借口呢？1679年，路易十四想到一个好点子，他命令法学家去开展一次统计调查，看看在历史上，法国都有哪些城市和地区被割让给了其他国家，有了这个调查结果，那我就可以名正言顺地收复失地了，要是有意见，那就干你。就这样在1681年，法国公然占领了神圣罗马帝国的斯特拉斯堡自由市，当然后者并没有任何还手之力。面对法国的霸权行径，荷兰、奥地利、西班牙、瑞典等国，再加上意大利和德意志的一些小邦，就组成了一个“反法同盟”，史称“奥格斯堡联盟”，后来英国也加入其中，在此之后，法国就同这个同盟进行了持久的争夺霸权和殖民地的战争。
总而言之，在路易十四统治期间，法国是空前强盛的，但是在繁荣的表象之下，巨大的危机也在酝酿，社会矛盾日益激化，封建法国的丧钟不能说是已经敲响，至少这口大钟已经开始制造了。因为国家的发展并没有惠及法国人民，相反的，对于法国人民来说，这是一个灾难深重的时期。当时的法国还是一个农业国，国家的主要收入就是靠农民经营土地，而封建贵族则牢牢控制着这一经济命脉，20万贵族占有全国土地的三分之一，14万教士占有全国土地的四分之一，但2000万法国农民占有的土地，还不足20万贵族占有的土地多，所有农民几乎都依附于封建贵族，并受其奴役和剥削。再加上连年不断的对外战争和上层社会的盘剥，农民每年一半以上的收入，都要交给国库、教会和地主，那真是苦难深重。
所以从17世纪60年代开始，法国多地就接连爆发农民起义，“王侯将相宁有种乎”响彻法国的每一个角落。虽然在强力的军事镇压之下，人民的反抗斗争逐渐走向低潮，但也正是在此期间，封建法国无意间培养起了自身的掘墓人，这就是法国资产阶级。当时为了镇压农民起义，封建统治阶级采取了一系列发展工商业的措施，来增加政府收入，进一步的，为了保证本国工商业可以发展，专制王朝又大力推行关税保护，来阻止外国工商业的入侵。另一方面，活不下去的农民，也被迫放弃土地，去到城里打工，这又为工商业的发展提供了充足了劳动力。一时间，法国的工商业空前活跃起来，资本主义经济以不易察觉的方式，缓慢动摇着封建制度的根基。而随着工商业的发展，法国社会更加明显地被分成了三个等级：第一等级的教士、第二等级的贵族，以及由资产阶级、城市平民、工人和农民组成的第三等级。就在这一时代背景下，霹雳一声震天响，本系列节目的主人公伏尔泰诞生了。