世界著名中西比较哲学家、汉学家与中国哲学典籍翻译家、美国夏威夷大学哲学荣誉教授安乐哲（Roger Thomas Ames）以“儒家文化和文明的延续意义”为题，阐述了儒家文明的思想渊源、内在逻辑与价值内涵。他认为儒家文明不是依赖于形而上学的预设或超自然的推测，而是一种务实的自然主义，广泛呈现于儒家思想和中国哲学中的相互依存的价值，对个人发展、家庭和谐、社会稳定都有重要意义，对解决时代紧迫问题具有巨大价值。他表示，世界经济和政治秩序发生了翻天覆地的变化，随之而来的是全球文化的重构。中国崛起，正不断彰显出儒家思想的时代价值、实践意蕴与当代启示，儒家思想将为世界多元文明提供和谐相处之道，为塑造世界文明秩序提供理念创新之基。
德国汉学家、中国人民大学新奥国际杰出教席岗位教授谢林德（Dennis Schilling）从中国哲学角度分析了道德价值的概念，并指出“和而不同”不仅是维护社会福祉，而且是有助于推进构建人类命运共同体的道德性价值观念，全球文明倡议有着“和而不同”这一中国古典哲学内涵。他表示，各文明、国家需要建立“和”的机制，使各文明、国家进行常态化的交流、交往、贸易，加深相互理解，找到并持续创造合作契机，促进世界和平与发展。
复旦大学哲学学院宗教学系教授，兼任复旦大学哲学学院“徐光启-利玛窦文明对话研究中心”学术主任魏明德（Benoît Vermander）指出，文化在交流过程中，会出现一种相互的替代，并在一定程度上分享情感和记忆。这种相互替代和分享会转化、创造、传递意思和意义，而文化在流动和循环时会被其他文化、世界观和信仰所提供的解释资源重构。所有的文明和世界观都在不断地重塑中得到发展，定义它们的含义永远不会被视为理所当然，而是会在交流和解释过程中被发现和挑战。在这种交流式的对话中，“保持本地化”将是我们应对共同挑战的解决方案。
埃及著名汉学家，埃及爱因夏姆斯大学教授大海（Hassan Ragab）对比了埃及与中国灿烂的历史文化，他表示，埃及与中国都是爱好和平的文明古国，拥有丰厚的历史文化积淀。埃中两国文化最突出的相似点就是爱好和平，一直以来追求稳定、安全的发展。习近平主席提出的全球文明倡议，提倡要共同倡导弘扬全人类共同价值，和平、发展、公平正义、民主、自由是各国人民的共同追求，希望未来埃中两国继续深化合作，为世界和平发展增加更多稳定性和正能量。
冰岛前驻华公使拉格纳尔·鲍德松（Ragnar Baldursson）追溯了人类命运共同体视角下中国外交价值观的思想历史渊源，他认为，全球文明倡议与全球发展倡议、全球安全倡议一脉相承，展示了新时代中国外交推动构建人类命运共同体的决心和担当。他引用中国传统典籍《礼记·礼运》中的“大道之行也，天下为公”，说明中国古代早在春秋末年便大力提倡以和平促发展的方法，用开放包容的心态来实现“天下大同”理想。中国古代对大同社会不仅有宏观的理想，还有具体的蓝图。早在两千多年以前，开放包容、和平发展等观念就灌注于中国传统为政思想当中，人类命运共同体这一新型全球价值观，正是发源于广博的中国传统思想文化中。
北京语言大学特聘教授、《国际汉学》主编张西平在学术总结发言中表示，各位专家学者充分交流、相互启迪，通过思想的碰撞和激荡，为文明互鉴与文明发展新形态、为构建人类命运共同体贡献了新的智慧和力量。随后，张西平教授以“文明互鉴——一个新的文明观”为题发表演讲，从历史中国和当代中国的统一性是认识中国的出发点；多样性是文明存在的基本形；文明互鉴是文明发展的动力；中国式的现代化是人类文明的新形态四个方面进行论述。张西平教授指出，中国今日之成就是广大中国人民奋斗的成果，植根于广博深厚的中华传统文化。习近平主席倡导的新文明观，以构建人类命运共同体理念，弘扬人类共同价值为指引，强调不同文明应当正视差异、彼此尊重、互学互鉴、和而不同，点亮了通向世界和平发展的思想明灯，向世界展现了中国为促进世界和平发展而努力的博大胸怀和责任担当。张西平教授表示，中国式的现代化是人类文明新形态，是社会主义文明的新发展，是构建人类命运共同体的新追求。在人类文明史上，在现代化的历史上，中国以自己的道路、自己的成就、自己的制度展示了现代化的多样性，展示了当代文明的多样性。
世界汉学讲坛是由中国国际交流协会与北京语言大学共同构建的高端学术对话交流机制，旨在充分发挥汉学家的桥梁作用，搭建更多沟通交流的平台，开展更多平等互信的对话，不断增进理解、凝聚共识，为中国与世界的互鉴共赢贡献智慧与力量。讲坛自开幕以来，一直践行“尊重世界文明多样性，弘扬全人类共同价值，重视文明传承和创新，加强国际人文交流合作”的使命，紧扣时代脉搏，聚焦学术问题，推动建立持久深入的学术对话机制。