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瘟疫如何影响艺术史? | 从伯格曼看“黑死病”
这是一个在瘟疫肆虐之时,与“死神”下一盘棋的故事。
1957年获戛纳大奖的《第七封印》,其导演英格玛·伯格曼 (Ernst Ingmar Bergman) 是影史的传奇人物。前卫艺术家博伊斯和“新浪潮”导演戈达尔都受到他作品的影响。他本人更是被伍迪·艾伦称为“最伟大的电影艺术家。”
- 受瘟疫影响,艺术题材的重大改变- 艺术家为何执着于“死神”形象- 人类灾难与艺术之间互相扮演何种角色
五卷英格玛·伯格曼同名电影镀锌卷轴
影片的开头出现了大海和两匹马。骑马的是一名骑士和他的随从,他们刚参加完十字军的东征回到欧洲。随从这样唱道:
在这样的背景下,人们的生死观和宗教观发生了剧烈的转变,这种转变在艺术作品中得到了诚实的体现。影片中,道路边随处可见因瘟疫而死的尸体,骑士与随从充满感慨。二人途径一座礼拜堂,一个画家正在独自作画。随从与画家开始谈话:
随从:你在画什么?
画家:死神之舞。
随从:为什么要画这种鬼东西?
画家:提醒大家:凡人皆有一死。
随从:这样他们就不想看你的画了
画家:他们会看的,骷髅比裸女更有看头。
随从:要是你吓到他们呢?
画家:他们就会反省。
随从:有人会咒骂你。
画家:那我就改画讨人喜欢的。人总得糊口度日,至少在感染瘟疫死去之前得是如此。
迈克尔·沃格穆特 (Michael Wolgemut) 《死神图像》1493。"骷髅之舞"作为中世纪以来绘画的一大主题,最初出现在《世界记事》(Liber Chronicum) 的木刻画里,由德国制图师沃格穆特绘制。
阿尔弗雷德·雷特尔 (Alfred Rethel)《作为扼杀者的死神》1851。画面表现了霍乱侵袭法国时的场景:骷髅身着僧侣的袍子演奏骨头做的小提琴,身后的尸首身着盛装,仿佛躺在舞池中间。
约瑟夫·博伊斯 (Joseph Beuys)《死神和少女》1957。信封中贴的邮票来自奥斯维辛集中营幸存者组织,画面虚幻的轮廓勾勒出短暂易逝的生命。
当死神在骑士的面前显现,骑士说:“等一下!”他决定和死神赌一盘棋,也许一盘棋的时间可以让他解开疑惑。在小教堂的告解室,骑士对死神伪装成的神父吐露了他的终极问题:当我们想要笃信上帝却做不到,我们会怎样?
最终,意识到自己也在深渊的边缘,骑士被愤怒和悲伤占据,对着窗口大喊:不是信仰,也不是臆测,而是知识!我要的是知识!
事实上,即使是在中世纪,骑士口中“知识”的荒原也并非漆黑一片。许多证据表明,欧洲“黑死病”的爆发推动了医学理论和观念的发展,其中意大利医生弗兰卡斯特罗 (Girolamo Fracastoro)最早提出,细菌可以通过三种方式传播传染病,分别是直接接触、间接接触、和空气传播。而人们现在所用的“隔离” (quarantine) 一词,源于意大利语的 “quaranta”,意为”四十“,而四十天也就是当时的威尼斯船员在海上需要滞留隔离的时间。在广阔而漆黑的知识旷野里,人类至今仍在摸索与黑暗相处的办法,但也常常发现一些小小的火星,在弯路和悬崖中得以徘徊前行。
画家口中的“苦行僧”为鞭笞教派 (Flagellant) 信徒,该教派在“黑死病”期间达到兴盛。
天灾人祸本是常见之事,然而当灾祸落在大家头上时,谁都难以相信那会是灾祸。人世间经历过多少鼠疫和战争,两者的次数不分轩轾,然而无论面对鼠疫还是面对战争,人们都同样措手不及。
最终那些恐惧、虔诚,和求知的路程,化作艺术的一部分而被后人重新提及,为后人提供训诫和应对困难的勇气。人们时不时地在提醒下回想起:所有的痛苦和快乐,我们都曾反复经历。
文 | Cindy Zhu未经允许请勿转载
参考文章:阿尔贝·加缪,《鼠疫》《西方艺术十大死亡主题》Henry Xu,《黑死病的故事》Glenn Kenny, "Viewing Ingmar Bergman Through a Glass Less Darkly"Allison Meier, "The Dance of Death Across Six Centuries of Art"Nikolaos Moropoulos, "Death and the Maiden: from Munch to Abramovic"Patrick Pollefeys, “Death and the maiden"Birgitta Steene, "Focus on The Seventh Seal. Englewood Cliffs""The Flagellants Attempt to Repel the Black Death, 1349" (eyewitnesstohistory.com)"The Week in Woody Allen on Ingmar Bergman" (vulture.com)Egil Törnqvist, “Bergman and Visual Art”
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