时间轴上的经验主义
文：李卫国
历史，就是一条长长的河流，从时间轴的顶端，流泻而下。不论热烈、清冷，还是繁华、衰败。
在中华民族漫长的历史进程中，几乎百分之九十九的时间是农业文明占据绝对领导地位。而农业文明的典型特征在于：日出而作，日落而息；春种夏长，秋收冬藏。
面朝黄土背朝天的中国人，在漫长的农业文明发展过程中，积累了系统的经验用以传世。也因此，在漫长的时间轴上，我们的经验主义占据一切主导地位。这种逻辑思维沿袭数千年且深深根植在每一个中国人血液和骨髓中，成为我们主要的文化基础和基因特征。
当人类进入21世纪，中国已全面地融入全球体系，当下的中国真正的面临三千年未有之变局。我们似乎可以看到一股力量正在疯狂地席卷世界，那些创世的、新鲜的、特异的、纷至沓来或一拥而至的信息与技术让我们不得不痛心疾首地感知世界的危机洞开如此巨大的黑口。
面对这神秘的信息黑洞，如果世人只学会了自我欺骗与自暴自弃，只能成为时代进步过程中的殉葬者。
生死涅槃，犹如昨梦。光阴更替，世事更迭。过去的思想已经死了，未来的思想还没有升起，我们当下的思想之流被截断了。
从本质上而言，经验主义是未来盲目主义。盲人摸象，臆测决定事实，局部代替全部，迷局中决断未来，怎么可能看清这个世界的真相？
从本相上而言，经验主义是当前停滞主义。经验主义只注重当前，他们认为知识、理论就是人们对当前世界的认识、感觉，而当前世界就是人们这种认识、感觉的反映。一切分析，停滞于当下的时局，停滞于自我的困囿。更为可怕的是，对所有经验主义的危害不自知，又甚以为是。
我们身处环保这一个跨领域、综合性和专业性要求极高的行业。经验主义的思维已经彻底过时，甚至成为强大的阻碍。日新月异的今日世界，最有价值的就是学习力。越老其实是越不值钱的。过去的经验对于如此神速变化的未来其实恍如隔世。今时今日，我们依然抱着经验主义的教条，缘木求鱼、刻舟求剑，必然会被贻笑大方。
人应该不惧怕时刻推翻自己。最好的经验，是永远努力在进取，不被时代所抛弃。
从本质上而言，
经验主义是未来盲目主义。
从本相上而言，
经验主义是当前停滞主义。
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