每日一读丨《中国文人的另一种思路》阅尽沧桑成就从容不迫的气度！

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《中国文人的另一种思路》第48章丨张贤亮

 后来，小说《邢老汉和狗的故事》被大导演谢晋拍成电影，老一辈电影艺术家谢添和著名影星斯琴高娃扮演男女主角。扮演"狗"的狗，却因主人犯了法被银川公安局抓去，最后不知流落到什么地方了。后来，在宁夏镇北堡西部影城拍摄《老人与狗》的电影场景里，我完全按它的模样做了条道具狗来纪念它。

目前我在西部影城养了40多条狗，有土种狗，有德国狼犬、爱尔兰牧羊犬、喜乐蒂牧羊犬、松狮犬、大白熊、阿拉斯加雪橇犬，还有8条藏獒，实现了我的夙愿。我家现在有多少"狗口"很难说清，因为我从养狗的经验中既体会到生命力的旺盛又体会到生命的脆弱。

狗繁殖得很快，母狗分娩一次可生七、八只，甚至十来只狗仔，有的一年下两窝，可是死亡率也很高，稳定的总数量只能说40只左右。在养狗中我还明白了一条哲理：原先我只有一条狗的时候，为了解除这条公狗的孤寂，特地从外地又买了一条同品种的母狗给它做伴。母狗刚到家时，公狗不但不欢迎，还常常跟她争食打斗。

可是自母狗到了发情期，公狗和母狗做爱以后，两条狗就变的夫唱妇随，相敬如宾了。这印证了恩格斯的话："性爱是爱情的基础"！所以我对现在兴起的"无性婚姻"很难理解，没有性，何来爱情？

在一篇报道俄罗斯近况的文章中见到一张照片，画面是莫斯科红场边上坐着一位俄罗斯老大娘，怀里抱着条小狗，小狗身上挂了块纸牌，中文介绍说上面写的是："请给我亲爱的小宝贝一点食物吧"。

文章以此说明俄罗斯老百姓现在穷得连饭都吃不上，在街上乞讨又害羞，借着给狗要饭来遮丑。我看了不禁失笑，文章作者去俄罗斯肯定属于"公款消费"，对俄罗斯的了解比我这没去过的还不如。

俄罗斯虽然私有化了，但普通老百姓的基本福利并没完全取消，他们至今不存在"看病难"、"教育高收费"和"三农"问题；莫斯科市民住房的暖气费都不交，再穷的人吃饭还是有保证的。

这位可敬的老大娘绝不是为她自己要饭，真正是为她的狗乞食。那么也许有人会怀疑：她把政府给她救济的食品分点给狗吃不就行了？这也是外行话。一个国家和地区的人拿什么东西喂狗，可以说是那个国家和地区人民群众文明进步的度量尺。

人吃人吃的，狗吃狗吃的，这话听起来像绕口令，但社会发展到一定程度必然会出现这种区别。"文革"时宁夏"革委会"宣传说狗与人争食，粮食定量是给人吃的，养条狗就多了一张嘴吃饭，为了"节约闹革命"，所以非消灭狗不可。

这种宣传农民听了都发笑，觉得滑天下之大稽。为什么？因为当时农村每家每户的狗只靠舔涮锅水维持生命，稍宽裕的人家仅仅在涮锅水里撒一把麸皮而已。确切说，当时农村的狗不是"吃"大的而是"喝"大的（这也证明了狗的生命力的顽强）。

宁夏山区缺水，主人家连涮锅水也没有，狗就靠吃小孩的屎生活，狗会把小孩的屁股都舔得干干净净（成人在厕所里方便，那里绝不准狗入内，因为人粪尿是宝贵的肥料）。现在，农村有了大量的狗，即使有"三农"问题，狗也能吃上剩饭了。至于城市的"市狗"，更随着市民生活水平的提高，也上升到"宠物"的地位。

狗粮、狗罐头、狗零食，直至狗时装、狗玩具都纷纷出笼。葛优扮演的"卡拉"主人是个爱狗的底层小市民，"卡拉"大概和主人 55 30372 55 16769 0 0 2358 0 0:00:12 0:00:07 0:00:05 3417一样和过去干部下乡似的"三同"——"同吃、同住、同劳动"，连剩饭也不会吃的。

倘若这位小市民从底层上升一步，他就会成为宠物商店的一名消费者。所以，那张照片只能说明那位俄罗斯老大娘虽然因私有化改革而陷入困境，但仍然保留了俄罗斯作为大国时的文明习惯：狗一定要吃它的专用食品。

我喂那么多狗，拿什么喂它们呢？我的西部影城繁荣了周边经济，附近开了几十家餐馆。开始时我让人去餐馆收集剩饭剩菜，每天收来的饭菜狗都吃不完。但随着企业规模进一步发展，就逐渐"文明"起来，嫌剩饭剩菜里有辣椒酱油醋，实行了人狗分食，只喂成品的狗粮。后来看到报上说狗的商品粮里含有致癌物质，为此台湾人和美国狗粮制造商还打起官司，就开垦了几十亩地种玉米，一年可收数万斤，狗们吃上了"绿色食品"。

我想，如果我又倒霉了，又进了劳改队或什么"号子""棚子"的，狗儿们会有什么样的下场呢？狗队肯定解散，全都成了"丧家犬"。留下特别心爱的一条狗，"绿色食品"也吃不上了，只好向那位俄罗斯老大娘学习，抱着它蹲在街头，挂块纸牌为它要饭。看了那张照片，我有时看着我的狗就不禁想起：一个社会的进步或倒退，首当其冲地是影响狗的命运，狗的待遇是社会进步或倒退的标志。