圣诞是洋节？唐玄宗第一个不服

延安青年

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青春路上一起嗨

多年前，有一个脑筋急转弯：

问：什么工作一年只用工作一天？

答：圣诞老人。

但就算只工作一天，圣诞老人也很无辜。明明是耶稣生日，却由没有半毛钱关系的圣诞老人担任了主角。明明是主角，却要挺着肥硕的肚子满世界钻烟囱送快递。堪称史上最惨男猪脚。

圣诞老人不只是个传说，世界上还真的有“圣诞老人”。在芬兰的罗瓦涅米附近，有一个圣诞老人村，就建在北极线上。这里有圣诞老人、驯鹿、木屋、花圃、邮局等等。

圣诞老人要接待来自全世界的游客，讲故事、拍合照、写回信、寄礼物。而有官方认证的职业圣诞老人，至少要懂8国语言。最重要的是，圣诞老人要和蔼可亲，符合小朋友们对童话的一切幻想。

所以，当圣诞老人是很辛苦很辛苦的。

当然，更辛苦的是所有编故事骗小孩的家长。明明是全家欢聚的节日，却要过得如此曲折。相比之下，中国古代的圣诞节就比较简单粗暴了。

圣诞是谁的生日？

是的，“圣诞节”并不是欧美独有的，我国古代就已经有过“圣诞节”的习惯了。“圣诞”，从字面上看，就是圣人的诞辰，也就是圣人、佛、菩萨、神、仙、皇帝、皇后、皇太后等的生日。

现在的“圣诞节”，也就年轻人玩闹一番，而我国古代皇帝的圣诞，庆祝方式就十分给力了——放假、聚餐。

李白在《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》中说：

太虚既张，惟天之长。所以白帝真人，当高秋八月五日，降西方之金精，采天长为名，将传之无穷纪，圣诞之节也。

唐玄宗时期，就开始把皇帝生日作为圣诞节了。

唐玄宗原本给自己生日命名为“千秋节”，后来改名为“天长节”。万万没想到，“天长节”被日本抄过去了， 作为天皇的生日来庆祝。他们还造了个“地久节”，也就是皇后的生日，但是不放假。

宋代《五代会要》记载：

清泰二年，正月，中书门下奏：每遇圣诞节辰，凡刑狱公事奏覆，候次月施行。今后伏请重系者，即候次月。轻系者节前奏覆决遣。从之。

就是说，皇帝圣诞前后，尽量不要搞刑罚工作。

《元史》也有记录，“高丽国王王禃遣其臣荣胤伯奉表来贺圣诞节”“戊子高丽国王王植遣其大将军朴琪来贺圣诞节”“高丽国王王禃遣其秘书监郭汝弼来贺圣诞节”。好的，连续三年派人来祝贺，我记住王禃这个名字了。

除此之外，明清时期，太后皇后过生日也叫圣诞。

《明会要》记载：

皇太后圣诞，正统四年，赐宴午门。东宫千秋节，永乐间赐府部堂上、春坊、科道、近侍、锦衣卫及天下进笺官宴于文华殿。宣德以后，俱宴午门外。

清朝恽毓鼎《澄斋日记》中讲到：（乙酉十月）初十日阴，孝钦显皇后圣诞也。孝钦显皇后就是慈禧。

修角楼，建园子，慈禧极其奢靡的圣诞，将本已摇摇欲坠的大清推向了深渊。至此，封建王朝的圣诞成为了历史。

圣诞在公元前

前面所说的圣诞，都是皇室圣诞，过个几年几十年，日子就会变一次。除此之外，还有一种更悠久更固定的圣诞——祭祀活动。

首先是孔子圣诞。

原本按照记载推算，孔子的诞辰是在公元前551年农历八月二十七。但是农历生日的来源不可考，所以谁也不知道孔子的真正生日在哪天，后来统一按照公历9月28日来算。

清朝《榆巢杂识》就有记载：雍正五年，诏自今八月二十七日先师孔子圣诞之期，禁止屠宰。到了民国，鲁迅先生在《三闲集》中写道：今年圣诞，尤为热闹，文人雅士，则在陶园雅集，即席挥毫，表示国粹。

此外，还有神仙菩萨的圣诞。

这个就比较复杂了，因为道教和佛教角色太多了。一年十二个月，每个月都有不少日子有神仙菩萨过生日。

例如《径中径又径》记载：

正月初一日弥勒尊佛圣诞、初九日玉皇上帝圣诞，二月十九日观音菩萨圣诞、廿一日普贤菩萨圣诞，四月初四日文殊菩萨圣诞、初八日释迦文佛圣诞，六月初三日韦驮菩萨圣诞、十九日观音菩萨成道，七月十三大势至菩萨圣诞、三十地藏王菩萨圣诞，十一月十七阿弥陀佛圣诞，腊月初八日释迦文佛成道。

反正三两头就有神仙过生日。由此可见，国外过圣诞就是一天，我们过圣诞可以过一年。

上下五千年，圣贤数不完。

只要记性好，天天是圣诞。

不必害怕圣诞节文化入侵

说到这里，你还会每年等待一个红帽子白胡子的老人吗？

这个“东方圣诞老人”的新形象——鳌拜（英文名All Buy），获得了中国青年在朋友圈、微博疯狂转发，一点也不虚西方的憨态可掬的圣诞老人形象。

近年来，看外国电影、过洋节引起了很多人关于西方文化入侵的忧虑。这种忧虑虽然必要，但也无需多虑，因为把外来文化本土化，让老百姓能理解、没有距离感，一直是我们的拿手好戏。

在这一点上，河南人走在了前面。

以圣诞为例，圣经上说玛利亚是个牧羊女，许配给了木匠约瑟，但是约瑟发现玛利亚已经怀孕了，可他们并没有同房，约瑟感到自己可能要接盘，但他又不想把丑事抖出来，于是就准备悄悄休妻。就在这个时候，大天使加百列来了，他告诉约瑟说，这是神的儿子，让他不用担心，放心的去生娃，约瑟就信了。最后，玛利亚在马槽里生下了耶稣。

关于这个场景，欧洲人是这么画的：

这故事中国人不是很容易理解，但没关系，豫剧《耶稣娃》中，有如下的选段：

冬至过了那整三天，耶稣降生在驻马店。

三仙送来一箱苹果，还有五斤肉十斤面。

小丫鬟手拿红鸡蛋，约瑟夫忙把饺皮擀。

店小二送来红糖姜水，喊一声：玛利亚大嫂，你喝了不怕风寒。

关于大天使加百列劝说约瑟，也有相关内容：

加百列：约瑟公，你坐下，听俺说说知心话。木匠你成亲后，娶的就是玛利亚。她没过门就怀孕，知道你心里有想法。孩儿他爹竟是谁？你每天每夜睡不下。这小孩是生灵造，借着他娘胎到地下。代世人偿罪孽，就是以马内利弥赛亚。这本是上帝的旨，你休要怀疑玛利亚。

这么一唱，老百姓就明白是怎么回事了。

咱们把驻马店（旅栈）里生孩子这场景也“汉化”成了中国版本，如下：

为了表明他们都不是凡人，所以脑袋上都有光环环绕，中间的女子当然就是玛利亚，左边是她老公约瑟，躺着的就是耶稣娃。在这里，中华文化显示出了强大的同化能力。

最后，团团想说的是，不要太过惧怕外来文化的入侵，该欢乐就欢乐，因为咱们有更悠久、更璀璨的中华民族传统文化，有更坚定的新时代中国文化！

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来源：北京青年、老端的观点、有两夏子

编辑 | 王晓红       审稿 |  杨萌   李婷婷

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