从恶趣中再次得到人身如同登天

发心---四无量心

愿诸有情具足安乐及安乐因（发慈心）

愿诸有情永离苦恼及苦恼因（发悲心）

愿诸有情永不离失无苦之乐（发喜心）

愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍（发舍心）

轮回

轮回过患是指我们无始劫至今生在六道中轮回所感受的无穷无尽的痛苦。现在我们得到了人身，闻到了佛法，这是我们摆脱轮回、脱离痛苦的唯一机会，千万不能错过。一旦错过了，再也没有机会了，还要继续六道轮回，继续感受这些难以忍受的痛苦，苦不堪言！所以大家要谨慎再谨慎，一定要把握！现在的每时每刻都是关键的时刻，以此决定我们是上升还是下堕。上升是解脱，是永恒的快乐；下堕是感受极大难忍的痛苦，出脱无期。

暇满人身

堕落恶趣

能够从地狱、饿鬼、旁生三恶道中解脱并获得人身，这是一种万一的说法。其实一旦堕落恶趣以后，想再一次投生为人，是相当困难的，比登天还难，基本上是不可能的。因为众生在地狱遭受果报的同时，会不断地生起嗔恨心，不断地造业。在地狱里造业也是造业啊！也要感受果报啊！比如复活地狱的众生一见面就生起无比的嗔恨心，然后互相残杀。杀害地狱的众生也是杀生！以嗔恨心造业就继续堕落，基本上没有解脱的时候！基本在愚痴的状态中，所作所行都是造业！

因业力感召，当狱卒们惩罚地狱众生的时候，它们一定会嗔恨、埋怨狱卒们，虽然它们身躯庞大，但是没有什么力量，根本不可能打得过狱卒们。甚至与饿鬼道的众生一样，也常想把自己的痛苦转嫁到其他众生的身上。所以地狱众生在贪心、嗔恨心、愚痴的状态下，所作所行都是恶业，只能继续在地狱里感受痛苦，很难出来。

饿鬼道的众生，无论是隐住饿鬼还是空游饿鬼，也是满怀贪心、嗔恨心、愚痴继续造业，以后还要继续感受果报。尤其是空游饿鬼，基本上不会有解脱的时候。

在这个轮回世间曾经投身各种好坏之身，经受了无数的痛苦，但即未曾为了修持而艰辛，所以没有做过一件对自己真正有益或者是有必要的事情。这一次我得到难以得到而又有殊胜意义的暇满人身，此时此刻直到我死去，不要贪念短暂的快乐，诚心的要做一件长久利益人生的大事。

如寂静大师所云：如得此暇满人身，我若不修习善业，就无比此更迷者，也无比此更愚者。过去有许多贤者明白应该用以修证佛果的人身，如果把它作为使自己堕入恶趣巨石的话，那么没有比这种做法更愚蠢、更可惜的，也没有比此更欺瞒自己的。假若一天或一个小时可以做许多有为之事，那么同样你可以同等的实现你暇满的人身长远之计。此生对于一点点金银财宝自己都非常珍视，没有对暇满有任何思考，这是因为自己没有想过暇满人身的难得及其意义，将千百袋金子倒入水中也不比此更可惜。那么你若虚耗此暇满人身一天，也比金子倒入水中更为可惜。现在获得这个暇满人身就应该是实践人身长远之计的时间，在此我们每一天所作的善恶之事，都将使我们徘徊在上至佛果与下至恶道之间，如此暇满之身下一次将难以获得。

所以大家千万不能再糊涂，不能再迷惑，应该好好地选择，应该努力让自己从六道轮回中解脱出来，获得永久的安乐。这是对自己的生命负责，这样才能对得起自己，才是究竟的利益！大家不要为了眼前利益，不要为了世间琐事而失去解脱的机会，不要让自己再堕落了。从恶道中解脱不容易，得人身更不容易。

暇满难得寿无暇

串习能除此生欲

业果不虚轮回苦

勤思消除后世贪

《三主要道》第四颂

无上大师之教法

如此值遇由师恩

此善转施诸众生

为善知识摄受因

菩提慈善果

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显密闻思堂

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