【连载】《海上那群男子汉》09 肚皮舞​

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《海上那群男子汉》09 肚皮舞

    在那个无聊的圣诞节之夜,我和电报员在一家酒巴喝得无聊正准备离开,俩个黄种姑娘轻盈的舞到了台上，她们一米六的个头，黑发黑眼，白白的皮肤光滑细腻，身材苗条，裸露的肌肉柔软而有力度，头上戴着珠子镶嵌的头饰，身上虽然穿的是三点式舞衣但布幅很宽，舞衣上缀着一串串的珠络，光着的脚舞步熟练，脚腕上的铃铛发出丁当清脆的声响。她们举手透足一看就是专业舞娘。俩人在台上舞的热烈欢快，细长的手指一会似兰花向上，一会单指虚指前方，脸上的表情像是陶醉在乐曲中，眼睛不断的放出一道道深情的目光，她们跳的舞节拍激烈但不是摇摆舞或的士高，看到她们腰肢快节奏的摆动，自如的扭动肚肌，我恍然大悟：是肚皮舞！

 肚皮舞阿拉伯原名为 "Raks Sharki" 意思是东方之舞，是中东、中亚、埃及的古老的传统舞蹈。 她源于古埃及人对生育女神的崇拜。 只是由于西方人看到舞蹈者穿着的舞服露着肚皮，在舞蹈时以腹部的摇摆为主要动作，充分表现肚皮的扭动起伏，并且要求光着脚，虽然这是为了表示保持和土地的联系。但西方人开始不了解这些而称其为肚皮舞。既然世人已经都称其为肚皮舞，那我们还是叫她是肚皮舞吧。

    相传古埃及有一位身材绝佳的妙龄女子，婚后不能生育，她来到神庙祈祷。她在神像前投足、扭腰、摆臀，好似舞蹈，祈求生育之神，能圆她的美梦。

她那婀娜多姿的优美舞蹈，使在场的祭司们为之倾倒，即刻禀报了法老。后来将她的“舞蹈”作为祭司舞蹈。而且时至今日，一直流传了下来并逐渐发展为一种民间艺术，开始是在中东地区流行，后逐渐流行到西方国家，

    所以，这是一种祈求生育和平安的宗教舞蹈，随着传播越来越广，融入了很多其他国家和民族的艺术成份。

    时下有人把肚皮舞当成脱衣舞，那是大错特错，因为肚皮舞舞姿和戏服息息相关。一般都请名师特别订做，舞服要求精致、精巧华丽，舞舞蹈者穿精致优雅戏服，更具信心，这种舞蹈给舞者肢体和心灵上提供一个全然不同的感觉，这种感觉是充满着愉快、满足、自由奔放！

    肚皮舞分为两种风格，埃及风格和土耳其风格，埃及风格倾向与宫廷风范，而土耳其风格倾向与向大众表演。

现在在台上的俩位舞蹈者，舞服华美，舞姿优美，虽然露着腰，肚皮，大腿，舞起来给人不是色情而是一种美妙。她们跳的这种肚皮舞是土耳其风格的，能跳到这种水平，一定是专业舞者，不经过相当的专业训练和长期的舞台经验是跳不出来的。

    俩人在台上跳了一会双人舞后分开耸身一跃，分别跳到了台前的两张桌子上，我们桌上就跳上一位，桌子不大，也就是一般的四人饭桌，上面放着我俩的啤酒杯和香烟，可舞娘跳上来后我们只看她的双脚在桌上跳动，却感觉不到很大的震动，只是杯中的啤酒翻起了道道波纹。她俩只涂了红色指甲油的脚像两只长着红眼睛的小兔子在桌上跳跃，脚铃声清脆而有节奏。还没等我们抬头向上看她，她又轻身一跃跳到了另一张桌上。

    跳了两三张桌子俩人跃回舞台上又跳了一分钟左右，随着乐曲的结束她们边舞边退向后台。客人们用热烈的掌声送下她们。

    我们趁服务员端酒过来向他打听这俩位舞娘是那里人，服务员说是菲律宾人，一会她们还有节目表演。

    果然又一个白人女子跳完亮肥肉的脱衣舞后，俩个菲律宾姑娘又出来了，这次她们穿的是菲律宾的民族服装，跳的也是民族舞蹈，五彩鲜艳的宽大花衣配上她们流畅的舞蹈，在东南亚民歌的伴奏下，仿佛把人们带到了热带的吕宋岛。

节目结束后，舞女们从台后走出来，几个白人舞女直接坐到客人的桌边，不一会就纷纷跟着客人走了。只有那俩个菲律宾姑娘没去陪客人坐而是坐到酒巴柜台前，有客人招手请她们只是摇摇头，我们看看她们，她们也看我们，服务员和她们低声的说了点什么就来到我们桌前对说我们：你们俩也都是亚洲人何不请她们喝酒？还没等我们摇头服务员又说：她们在这跳舞老板并不给她们多少钱，她们主要靠客人请她们喝酒拿提成，比如客人自己喝一杯啤酒只收一美元，请她们喝就收两美元，她们提一美元。我们一听才明白她们是这样陪客人挣钱的。于是就点了点头。

    俩人应我们的邀请坐到我们桌前，她们都换上了长纱裙，一个是白色的，一个是粉色的，穿粉色的那位挨着电报员坐，穿白色的那位，也就是在我们桌上跳舞的挨着我坐。此时厅里的大灯已熄灭，乐师又放出了幽扬的慢四曲，四周只有暗暗的桔色灯发出淡淡的亮光，桌上也摆上了红红的小蜡烛，烛光下，姑娘的黑黑长发披在脑后，刚刚跳完舞的脸上还有些红晕。

我问她喝什么酒？她说跳舞跳的口渴想喝可乐，可乐端上来后尽管她想矜持一点，但看样子真渴了，几口就喝完了一杯，我又叫了一杯，她不好意思的微笑着说：“我们跳个舞吧。”

我们站起来搭上手跳了起来，虽然是温馨的慢四曲但我们还是保持着绅士般的舞姿，俩人身隔数公分旋转，灯光幽幽音乐低徊，我们用英语低声的聊天，我称赞她的舞跳得好，人长得也漂亮，她微笑的说看我刚才不主动请她坐台一定是来舞厅不多，我说我是中国海员，在中国还没有陪客人的舞女，现在要不是平安夜无聊我还不会来这，她听了用难以置信的表情摇了摇头，她黑黑的眼睛凝视我，我此时才注意看了看她的脸，她有一张白白净净的瓜子脸，圆圆的眼睛有点凹，鼻梁又直又高，薄薄的嘴唇，淡淡的施了脂粉的脸在灯光下发出青春的光彩，但也看得出多年的卖艺生涯也留下了一丝憔悴，看她的轮廓和肤色并不像纯种的菲律宾人，我也不想问她是不是有其它血统。跳着跳着她慢慢的把身体靠了过来，脸也的很自然贴在了我的肩膀上，我的手稍微用了点力抱紧了她，我搭在她腰上的右手感到她的纤纤细腰柔和而灵活，俩条背肌活跃而富有弹性，似乎是握住一只蠕动的小猫温暖却又随时都会从手中脱去。她握着我左手的手有点汗津津的，细巧的小拇指习惯性的向上翘着，我注意看了看她的手背，一个人的手不论怎样保养，都会留下生活的痕迹，她的手白瘦细长，骨筋明晰没有多少皮下脂肪，而且皮肤上布满了细细的皱纹。我俩越跳贴得越紧，她头发上散发出的香波味，耳后散发出的香水味阵阵的刺激我的嗅觉，我感到我的脸有点热了。我稍少的放松了她一点，她也感到了我的变化，抬头看看我浅浅的一笑。

    跳了大约半小时我说：“你刚才表演了半天，现在一定累了，我们不跳了坐着聊天吧。”

一坐下她看了看我说：“你在船上自己洗衣服吧？瞧你的衬衣领子，没熨平。”

    我一边掩饰着我的尴尬一边讲了一个海上的笑话，她听得哈哈大笑，接着她开始讲起了自己的经历：她七岁时就学跳舞了，由于是专业师傅教的，所以基本功好，十五岁就登台献艺，已经跳了十多年了。因为菲律宾挣钱难，人们都出外挣钱，她信伊斯兰教，很早就被人介绍到中东阿拉伯国家跳舞，肚皮舞也是在那学会的，在中东国家跳舞虽然挣的钱多，但气候太干燥，那些阿拉伯富人们总想买她们这些艺人回家做小老婆，她虽然也是穆斯林，知道按伊斯兰教规穆斯林男教徒可以娶四个老婆，但她不想和几个女人共有一个丈夫，而且一嫁人就成了丈夫的奴隶。半年前有人介绍她们到美洲跳舞，她们就来了，在巴拿马跳舞钱挣得没有在中东多，但自由一些，气候也和家乡相近。平时这里很忙，她们从晚上七点进场，通常忙到凌晨三点客人走。白天还要去一些有表演的场所跳舞。今天是平安夜客人少，可以轻松一点。

    她问我怎么会平安夜不回家，我说我是因签证问题在这等飞机。她听后笑着说：看来我们都是身在他乡为了挣钱有家不能回，人家和家团聚过平安夜，我们孤男寡女凑开心。我努力把中国的诗句“身在异乡为异客，没逢佳节倍思亲”翻译成英语说给她听，她似乎听懂了中国诗句的含意，一时竟眼光暗淡不说话了。

    悠扬的乐曲，跳动的烛光，四周的人们低低的交谈，我们面对无言，默默的喝着杯中的酒。电报员和那位姑娘这会已换到另一张桌子边去了，他们低声的交谈着，不时发出轻轻的笑声。

    烛光下我们对视着，我们中国人有时候总是分不清外国人的长像区别，经常搞混，而外国人看我们中国人好像也区别不大，都是黑发黑眼，其实不论什么人种，什么样的长像，有一个地方是最能表现一个人的特怔的：眼睛！“眼晴是心灵的窗口。”这句话适用全世界的每一个人。每个人的眼神不同，表现出的经历，气质，处境，心情，教养等等都不同。我见过各种各色的外国人，不管是白人，黑人，印度人，阿拉伯人，东南亚人，人们眼中的喜，怒，哀，乐是一种共同的眼睛语言，一看就懂，只不过发自不同颜色形状的眼睛中。

    眼前的这位菲律宾姑娘，从她的眼中我看到了青春的生命之光，那不是职业性欢快那是年青的活力并发，我看到了流浪生活的重压，那不是无忧无虑那是愁思愁肠，我看到了节日的放松，那不是辛劳后的轻松愉快，那是稍稍的一口喘息。我看到了亲切的目光寻觅，那是身在他乡的孤独。我看到了对异性爱抚的渴望，那是寂寞中女人的柔弱顺从。我看到了对家乡亲人的思念，那是稍纵即逝的深藏。

    我们就这样默默无言的相对而坐，也许她也从我的眼中看到了同样的青春幻想，同样的生活压力，同样的饱经风霜，同样的在外孤独，，同样的异性渴望，同样的思念亲人，我们有这样多的共同点，有这样多的心绪畅想。

    但我们没有再在说什么，也没有互诉衷肠，甚至没有任何接触，只是默默的坐着，对视着，穿过烛光的对视着，眼中的交流可免去词汇的贫乏，饶过语言的阻隔，表达的误区。此时无声胜有声，此时无言胜千言。

    在轻音慢曲中时间不知不觉得流过，恍然间已是下半夜二点，我说：“我得回酒店去了”

姑娘问了一句：“如果你明天不飞走可以么？”

我想了一下说：“我已离家十三个月了，我恨不得现在就有飞机走，如果我明天走不了，我会还来看你的。”

    我们站起来再次互道“圣诞节快乐！”浅浅的拥抱了一下分手。

    走到门口我不由自主得转头看了她一眼，她站在桌前，手指在桌上乱画着，看着我的身影，眼中露出一丝失望和愁绪。

    第二天一早，半夜归来的船长带领我们登上飞机飞向久别的家乡！望着机翼下流过的白云，望着渐渐远去的科隆城，我祝愿那位美丽善良的菲律宾姑娘幸福！

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 作者简介：

梁斌 男

1958年出生.北京人.高中毕业后到北京延庆县插队. 后进入北京铁路分局工作，任铁路工人.

1977年考入大连海运学院电子系计算机专业,后转入78级航海系远洋驾驶专业学习.

1982年毕业后,分配到青岛远洋运输公司工作,任远洋货船驾驶员.远洋货船一级大副.到过四十多个国家及地区.

1991年转到陆地工作,从事过多种职业.

2002年开始写作,曾在一些报纸、杂志上发表过文章.其纪实作品集《海上那群男子汉》已于2008年由江西人民出版社出版.

2017年创办网络广播《海事船说》，并在网易云音乐、喜马拉雅、荔枝FM等平台发布相关作品.该广播内容为音频版《海上那群男子汉》、《海院走出的男子汉》以及梁斌先生主讲的“世界海战史”脱口秀等节目作品.

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