玩文玩，玩到最后还是和田玉!
如今的文玩、品种类繁多，恨不得世间万物都可以盘玩包浆。不过，每种文玩总是有最适合自己的人，来一起看看什么样的人都在玩什么样的文玩。
什么文玩玩起来最麻烦？答案一定是金刚菩提。
什么去皮一类的咱们就不扯了，但是从挑选，初步清理，阴干，清理这些前期步骤开始，到在盘玩过程中还要不断的刷，不断的清理。所以说，和金刚菩提最搭的必须是勤快人。
不过…也不得不说一句，其实过度完美主义者和金刚菩提就不是特别合拍。因为毕竟大金刚玩到后面基本都会有裂，这对完美主义者来说，简直是噩梦…
金丝楠的水波金灿灿，黄花梨的价格要过万…可是木中之王却是小叶紫檀。也许，王者之气就是这样一份沉着的内敛。
小叶紫檀有金星，有水波，有葡萄纹，有留疤…但是金星离远了看不见，水波，葡萄，留疤时间久了没有强光也看不见。而由于木性的原因，一般大尺寸的紫檀佛珠大家也不会轻易戴在手上，避免分裂，沾水沾汗等等…所以紫檀的这份不轻易示人，非内敛人不能懂。
核桃，在影视剧中，多为表现人物形象老谋深算，稳重老成的道具。核桃素有“掌上旋日月,时光欲倒流。”这种大气磅礴的描写。
核桃的把玩也极其精细。初期上色，后期上浆，核桃的挑选不光讲究缘分，更要静下心来反复比对斟酌。盘玩过程中，更是要将其置于掌中慢慢盘玩，讲究的也是稳重二字。
而做事毛躁不小心之人往往不适合核桃。因为文玩核桃一旦不慎失手滑落，不仅容易丢失，更容易造成不可挽回的损坏。
其实这里的蜜蜡只是举个例子。要我说，所有盘玩起来不费劲，或者说根本就不需要盘玩的东西都很适合随性的人。
这些东西只要戴在身上就好，无非要注意不要磕碰和沾染化学试剂。而在闲暇时，又可以似有若无的从脖子或者手腕上摘下来盘玩一下，一旦兴致过了，便可以再戴回去。
所以说，这些东西是随性之人的首选。
这里所谓的修行，不单指佛教信徒的修行。我们身边有许多人，他们一生的目的就是为了走过，看过，积攒自己的见识，谓之修行。
我觉得这类人最适合星月，原因是星月的变化最慢，几十年后仍然会逐渐变化。因此，对于这类人来说，选一条星月作为自己修行路上的伙伴，同他一起变老，变得厚重，是一件美得不能再美的事情。
平淡的人，其貌不扬，但活得最具有真性情，时间久了，也是一种历练。
葫芦即是如此。如果按价格或者珍稀程度来排，葫芦恐怕要落得最后一名。但也许这正是人生“福禄”来源的道理——普通，平淡。
甘于平淡之人手盘一葫芦，便可认是掌上明珠，假以时日，日月风华，定有一番收获。
文玩和我们的性格相辅相成，我们可以依据自己的性格去挑选文玩，同样的，文玩也会改变我们的性格。因此，得一文玩如得一挚友，望各位多加珍惜。
玉有五德；诗经云“言念君子，温其如玉”孔子说君子如玉，古语说君子无故，玉不离身。
玉，是中国古代君子形象的一种化身。因此说，追求古代“君子”这一崇高的品格的人最适合佩戴和田玉类的文玩。
另一方面，和田玉的各种雕刻寓意也是让他会深受国学爱好者喜欢的一个原因。
文玩到了最后阶段就不单纯是玩，就开始注重文化了，上面的东西都玩的差不多的时候，很多人就要开始玩玉了，玉在中国传统文化里有着不可替代的作用，应该说以上的东西玩的性质更大，而玉藏的内容更多一些。
和田玉本身就是历史的载体，所以从某种意义上说，你不仅收藏的是一件玉，同时你也收藏了一个故事或者一段经历，更是一种文化。
玉的收藏是一项知识密集型的文化活动，只有踏实学习，虚心求教，锲而不舍，才能不断提高鉴藏水平，才能藏有所得。一个成功的玩家，必定是一个善于学习、知识丰富的人，所谓“文眼识古董，收藏品自高”，说的就是这个道理。
和田玉从古至今一直备受中国文化的青睐，更是身份和精神境界的象征。可以说，和田玉作为历史的缩影，与宗教、文化、审美和艺术紧密相连，成了中国最长盛不衰的文化追求。
人玩物就有个心态：那就是总要追求好的，追求更好的。这也没错，但是慢慢大家都会体会到成长的路程是从材质玩个价值感，到玩工艺玩出文化感悟。从材料价格的追求慢慢上升到艺术价值的追求。所以，玩文玩，玩到最后还是和田玉。
有人说，千万别玩玉，因为玩了之后，你会发现自己已经迷上了各样的和田，百玩不烦，百买不厌，你会开始琢磨中国的玉文化，你会宠玉有加，而忘掉其它了！
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编辑：大山