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故宫里的玉器,有一半都是他的!

新疆玉

玉,在中国历史上享有十分崇高的地位。

也是中国传统文化的重要组成部分,

玉之德更是深深影响了国人的思想。

玉文化包含着有:

“宁为玉碎”的爱国民族气节;

“化为玉帛”的团结友爱风尚;

“润泽以温”的无私奉献品德;

“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄···


我国的玉文化历史悠久,孔夫子说:“夫昔者,君子比德于玉。”古时有德者都随身佩玉,时时以玉的品德来约束自己:君子是玉,玉即君子。这种风俗延续至今。


在经历新石器晚期、商周、战国至汉以及明代四次高峰之后,玉雕艺术在清朝的乾隆时期达到了巅峰。

《乾隆大阅图》  郎世宁


咏玉诗八百首  堪称“玉痴”

真正说到中国历史上的爱玉之人,恐怕每个人都要提到乾隆皇帝。虽历代帝王多以玉为美,但真正做到嗜玉成癖、乐此不疲的当首推乾隆。


乾隆皇帝对玉极度喜爱,据不完全统计,乾隆皇帝的御制诗中有咏玉诗近八百首!故宫博物院藏玉三万多件,其中一半为乾隆所藏。


爱玉如子  皇子以玉取名

一个人在给自己的孩子取名字时,往往将自己的志向、爱好蕴藏其中,乾隆自然不会放过这一机会来展示自己的爱好。我们看看那些皇子们的名字:永璜、永璋、永珹、永琮、永璇、永瑢等等,都和“玉”有关。


比如“璜”的含义是半壁形的玉,“琮”的意思是用于祭祀的玉质筒状物,“璋”是古玉器的名字,而后来的嘉庆帝的名字叫永琰(后改名为颙琰),“琰”是一种雕饰的玉名,看来乾隆皇帝对玉文化是烂熟于胸。



玉璜



玉琮


玉璋


极大关注  亲自审查指示

乾隆对于宫廷玉器制造给予极大的关注,亲自过问造办处玉作的人员构成、工匠的选派及其技术情况。重要的器物,他还对画稿、制木型、蜡样,以及最后的装饰、摆设等,一一审查,亲自指示。


乾隆还亲自过问玉器的生产过程,并制定对玉工的惩罚办法,轻则扣除薪俸,重则降职、革职以及体罚或监禁。





美人不及美玉  藏玉近万件

乾隆虽有佳丽三千,但他更爱美玉。早在乾隆整顿吏治时,就对玉石这种高雅的奢侈品情有独钟。每年各地官员上供朝廷,总少不了美玉,这最能讨得乾隆欢心。


乾隆把玩玉石的嗜好一发不可收拾,总是想尽办法谋得好玉。在每年三次常贡之外,他允许上贡的官员随时进贡,最多的官员一年可以上贡三十多次,为了能得到更多更好的美玉,他竟然拿出高于市场价格的钱回赠上贡官员。


到了晚年时,他收藏的古玉接近一万件。空闲的时候,乾隆每天都会把这些古玉拿出来擦拭,抚摩,把玩。痴迷美玉的程度已经远远超过他迷恋美色的欲望,那些后宫的美女佳人真是备受冷落!




民间力量  最喜苏州玉器


清代除了宫廷造办处玉作、如意馆以外,承担起为宫廷制作玉器的任务,还有苏州织造、江宁织造等地,形成了庞大的宫廷玉器制作网络。


明清以来,苏州一直都是流行时尚的引导者。明末时,苏州的琢玉工艺已被推为全国首位;到清代,苏州更是全国首屈一指的琢玉中心。


乾隆很是了解苏州玉匠和玉肆的情况,也对那里玉匠的玉器制作水平非常有信心,认为苏州专诸巷中的玉匠是一个具有相当创作实力的群体。因此,在乾隆帝发派苏州织造制作的玉器活计中,有时是不带样稿的,这样可以留给工匠较大的创作空间。



玉器专用宝盒  惜玉如金


乾隆最爱的珍贵玉器,往往收藏在叫“百什件”的盒子里。百什件共分为9层,抽屉中有每件玉器专用的小格子。


《弘历鉴古图》是一个叫丁关鹏的宫廷画师所做,真实地描写了乾隆皇帝鉴赏古玉的情景。也足以见得乾隆皇帝对玉器的珍惜。

百什件


清乾隆 戗金描漆龙凤纹多宝格箱(内附珍玩44件)


清乾隆 紫檀多宝格方匣(内附珍玩30件)


审美朴实无华  不随潮流

在乾隆中晚期,风格奢华的玉器镂空技艺发展成熟,但是乾隆对此不以为意,觉得不符合自己朴实的审美风格。收到的进献物品只要有镂空玉器,都会被退回。


但是当时的确以此种技艺为潮流,还是有人进贡这种玉器。于是,在退位前夕,这种玉器遭到了禁止。做皇帝的就是这么任性!



乾隆去世  玉器走入低谷

乾隆去世后,清朝的国力迅速衰落,因此对玉器的需求大大减少,玉器的制造开始走入低谷。嘉庆四年(1799年),皇上甚至下旨和田、叶尔羌停止进贡玉料。道光元年(1821)以后直到清覆亡,新疆玉料进贡再也没有恢复。

部分故宫玉器欣赏:

玉羊头水盛

碧玉杓

青玉小罐

新疆回部 花式双柄香薰

玉盒

带镶嵌圆腹大罐

青玉嵌金丝单把大罐

青玉两耳嵌宝石碗

青灰玉碗

巧夺天工的清代玉器,令人如痴如醉,这就是“乾隆工”的魅力所在。它将传统的中国玉从“事神”和“证经补史”的肃穆礼仪中解脱出来,转化成精雕细琢的艺术品,能为皇室和贵族共同把玩!

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编辑:大山   

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