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藏金不如藏玉,玉无价!趣无穷!

新疆玉

国人都是爱玉石的,尤其是和田玉,汉族是个爱玉的民族,至少在古代是这样,玉代表了中国人,尤其是中国文人的精神内涵。  

  


明玉的天然美不以人的意志为转移,可谓之“美玉可遇而不可求,可一不可再”。表示玉的经济价值为它物所不及,可谓之“黄金有价玉无价,藏金不如藏玉”。

  


最近十年,玩玉的基本分三个支流,第一种是玩皮色或皮沁,如遇好的创意会出彩,一般都做浅浮雕,体现其皮色特点。



在现今玉料奇缺玉价高涨的同时,现代文化和现今收藏者的文化修养的提高,将中国古文化和中国书法和国画溶入其中,红脸的关公,黑钟馗等等,巧妙地利用了玉本身的“瑕疵”化腐朽为神奇,使其具备特色和观赏性的同时,还有不可模仿的特点,趣味无穷。



其缺点就是沁料的硬度较软很多都在6.5以下,某些创意和细节做不到位,但是现今的工艺大师们更是煞费苦心,巧夺天工,将千古文化艺术的魅力充分体现在玉雕作品上,简约而不简单,让很多玉器作品大放异彩,让玉友藏家们叹为观止,唏嘘不已。


  

第二种玩家较为注重玉质,这是必须遵循的理念。



十几年前的师傅都很保守,认为玉就得干干净净的,不得有半点瑕疵,挖脏去绺,大块变小块,那会儿玉价也不高,现在想想那会多浪费啊,到现在仍有一些成名的工艺师见到沁色便说不是玉、玉质不好、石性太重、做不了活之类的话,动不动就切、挖、掏,殊不知忘了玉本身的特性了,玉——石之美者,知道是什么就可以了,各有各的做法和玩法,三思再动工,一件作品的创意最重要,且勿一概而论,一意孤行,多听多看多想多采纳,几千年的宝贝您十几天就搞定完工了,钱是到手了,这块料也就被定了性了,殊不知留下了多少遗憾啊,



其实中国的金属件、木雕、石雕、工笔、中国动漫、传统书画、剪纸等各种技法的题材有时候可以相互融汇贯通,取长补短,化腐朽为神奇才堪当一代大师,每件作品都有一个故事一个传奇,留一段佳话在人间给后世晚辈学习和共勉。


  

第三种玩家最简单就玩料子料,大自然的鬼斧神工,原始的形状,这样还给后世玩手藏家留有更多的想象空间和余地。



古时候的我们的先辈永远不会想到我们现在有这么先进的工艺和科技,还有玉雕技艺的进步,我们的后辈又会是怎样呢,无法估量,也无法预知,再没有好的工艺的同时,天然的原石也会让我们的收藏变得趣味无穷起来。



山料被滚磨成子料出售,也使很多入门级买家陷入误区,排斥带有天然沁色的料子,也使得造假者大量生产磨子和料器。现在的好肉带好皮色的料子价位又高于光白子,鉴于市场需求,造假者便又将染色磨籽或山料磨籽染色后也投向市场,狠狠的又赚了一笔,重创了很多新手初哥。和田这种造假工艺都有五百年了,原来自古有之,我等皆买过此类物品参照学习,走眼也无须羞愧,更不要耻笑他人,不断的学习进步,拥有一个平常心态才是你我众多玉友必备的德行。



鉴于这种思路也使得一些初级藏家大量收购买进,甚至连普料和青海玉市场价位也在一路被炒作走高,导致前几年和田玉的暴利,一些玉贩很快致富,导致现在有料不出,贪念俱增,都想再捞第二笔横财,大量的囤积和漫天要价使得现今玉石市场萧条,甚至现在连很多工艺大师都无料可雕了,交了学费又受伤之后很多藏家对和田玉也变得很理智和冷静了,望而止步了,开始将目光开始转向另外的玩品。


 

未来,和田玉市场相比前几年会淡很多,因为玩家藏友的经验日趋丰富,集藏知识及眼力在学习购买的同时精进,一些普品会走低,相比精品的受关注程度大大增高,但价位会趋于平稳,



市场会淘汰一些做的不专业的卖家店铺,北京、上海、苏州等地近一半的玉店关门大吉,前几年一窝蜂的炒作和田玉的一群人也有心无力了,在大家都认知和学习后,对和田玉又有了一个新的认识,也是体现我们现今社会收藏人群的文化素质的提高,心存侥幸的心态也会收敛消失,在大家都进步学习的同时,该是冷静想想未来和田玉会以怎样的趋势发展,



回望前几年的热火朝天的市场,该是大家反思准备如何继续将玉文化有条不紊的进行下去了,优胜劣汰市场是残酷的,相信大家会发现在中国各大城市的各个角落有这么一群人一直在坚持地做着大家都认为不起眼的事业,他们不贪,持续平稳的按照他们的经营理念和生存方式发展着,有着稳定的客户群,悄无声息的在各个城市渗入并壮大,值得我们借鉴和学习。




玉的文化就是中国七千多年的文化,它是唯中国深奥的一种特殊文化,它充溢了中国整个的历史时期,有关她的趣闻,更是丰富多彩,光怪陆离,足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。因此而形成了中国人传统的用玉观念,这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。  

 


 玉之润可消除浮躁之心,玉之色可愉悦烦闷之心,玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉,希望在玉身上寻到天然之灵气。  



玉乃石之美者,色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份,翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样,哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。



天然玉石在雕刻大师的雕琢下,像美女一样有了生命,活脱脱的,能够呼吸,能够和人的心灵交流,而使人心花怒放,心旷神怡。和田玉之所以美,不仅如少女般的温润,如君子含而不露,外柔内刚,还因为她虽然历尽万年历练,出身高贵,却不咋眼,不张扬。



玉是可以戴活的,长期戴玉在身,人体的37度恒温可以改变玉中分子的运动,使玉器变得通透润泽,还可有效帮助吸收人体内的浊气,所谓“人养玉,玉养人”就是这个道理。


佩戴玉石,有条件的话,选择和田玉中的籽玉,这是水产玉,与人体气息、体温相得益彰,互相感应。若一个人戴上一块自己非常喜欢的玉件,终年累月不离其身,这块玉石就会产生“灵气”,可以和主人同呼吸共命运,因为你已经把这块玉石给“戴活”了。


在一些戴玉人的身上也确实出现过不少类似的独特现象。因为一块玉石戴的时间长了,由于长期处在主人身体的恒温中,玉石底色也会发生一些微妙变化,好像在戴玉人身上真的出现了第二条“生命”。


我国的玉石分为软玉和硬玉两大种类。硬玉俗称“翡翠”。软玉又叫真玉,和田玉。从历代玉器看,我国用玉以软玉为主,软玉是中国的传统玉石,很有“灵气”,能够受到主人身体的影响,越把玩就越有变化,价值也会越高,这是由它的物理特性决定的,也就是上述所说“把玉戴活了”。


中国民间关于玉能避邪保平安是指:相传玉能发出一种特殊的光泽,这种光泽在白天不易见到,夜晚则可照亮方圆数尺之地,这种光泽是妖魔鬼怪最怕见到的,因此历代皇帝常持玉以示威严并保健康,平民百姓也喜欢佩戴玉器以求平安。



现代科学研究表明:和田玉含有人体所需的硒、锌、镍、钴、锰、镁、钙等30多种有益的微量元素,这些元素散发的启动波和人体细胞的启动波是同一种波动状态,人体细胞随着从玉石散发出的波动产生共鸣和共振,使人体细胞组织更具活力,并有助促进血液循坏、增强新陈代谢和排除体内废物。



经常佩戴和使用和田玉(如玉镯、项链、戒指等),由于与皮肤和穴位摩擦,对疏通经络、血脉等还有多种好处,起到防病治病的效果。

玉对人体的医疗健身作用很早就被人类所发现。我国著名的中医药巨著《神农本草》、《唐本草》、《本草纲目》中都有过著述。《本草纲目—金石部第八卷》中记载,玉具有:“除胃中热、喘急烦懑、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、止渴、润心肺、助声喉、安魂魄、利血脉、明耳目”等疗效。



就拿佩戴玉镯来讲,长期佩戴玉镯一段时间后,当身体状况良好时,玉手镯会油润光亮。当身体有不适时,玉镯则会失去光泽。若长时间用玉对皮肤进行按摩,皮肤会变得光滑白皙。长期使用玉茶具泡茶或喝水,可健胃整肠,有利于营养物质的吸收和消化;可以补充人体不足的微量元素,平衡阴阳气血的失调,使人祛病保健益寿。

玉具有的“光电效应”能与人体发生谐振,使人体各部机能协调运转。玉还能平衡人的心理状态,使人保持良好的情绪,提高自信心,做事有条不紊,与人相处和乐,人际关系顺畅,事业蒸蒸日上。


“玉”被认为是中国人最原始的美意识的成功突破,是起源于“玉之与石,美之与恶”观念上的认识。随着生活环境的变化,对于美的理解也变得复杂多样。


首先有心理、精神、社会功能、时代审美的变化推移,也有地域、风土、人文环境的作用,势必影响人们的好尚,但对其美意识的本质,始终没有摆脱真善美的统一。



好的作品才具有艺术的感染力,能够传情达意,使人看了以后,第一明白、第二感动、第三兴趣。艺术的“真”是从自然界得来,从生活中得来。创造者通过感染进而艺术创造,发掘出“自然之趣”和“自然之势”,循真趣,乘其势,才构成美的形式。



汉代美学思想十分强调“造意于真”,并反对虚假之形,“外师造化,中得心源”之说至今为人所用。


  

美是绝对的真理。“真”不用于一味逼真或完全的写实。“真”应去充实揭示美的一面,识得“原美”,然后“归真”。因此“真”是事物的本身,也是万有造化者的“神”。“以形写神”不仅要画出对象的表面形态、姿容,更要刻画出对象本身内在的生命和精神,即“真”。


  

传统玉器中有一种动物,喻独角兽(神兽),有神奇能辨善恶。能遵守正直之说就是“善”。“善”字最原始的观念内容被认为是意味着鬼神的心意和恩宠。



后来,“善”又与“吉”、“祥”、“福”等通义。“择其善者而从之,其不善者而改之”,这同样适用于玉雕艺术创作。




“适度”也是善,也是美。正确理解“善”的本意有利于艺术创作,反映在意识里“善”的观念,就是美的观念。

  

美的唯一寄托便是艺术,评价一件玉雕作品,首先是艺术品位,其次才是材美工巧。艺术的核心和灵魂应来自作品的思想性、艺术性和技巧性的和谐统一,其内涵是多元化的。


艺术的生命力在于其内涵,而不是浮于浅表的图形和色斑。精神性是传统玉雕艺术的特征和特性,凡对玉文化有所了解的都知道其精神价值是建立在真善美的意境上。审美活动中不仅应感知意象,更应知悉造微入妙的意境内涵。

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