我们的身体和灵魂一样古老
大自然是最好的疗愈师。我们什么也不用做，只要靠近她，疗愈就发生了。孟想是一个充满大自然能量人，这句话用在她身上，也不为过。
她以塔罗师的身份被人们熟知，而这次，她将带领一场舞动工作坊。塔罗与舞动怎么结合？身体和心灵有着怎样的关系？我们真的可以透过身体和大自然联结？与植物、动物对话，又是怎样发生的？而这些体验，和我们的情绪、心理以及现实生活又有什么关系？
就像她说的，“回归自然”不仅仅意味着去海边、山上度假，更重要的，是要让自己的心回到一种和大自然同频的状态，要把大自然种在心里。这是一种内在的生长和延伸，就像树有根、枝有叶、花朵朝向果实，是知道自己就是生命本身，而生命，是值得信任的。
你的工作坊一直都是和塔罗牌相关的，这次为什么想要和舞动结合起来？
孟想：其实在我的工作坊里一直都有舞动的部分，不过所占的比例相对较小，更多的是工作坊内容的一种调剂，但每次大家都跳得很开心，我就想这个部分是不是可以扩大。
这次，能把舞动和塔罗结合起来，特别兴奋，因为不管是塔罗还是舞动，都是我特别喜欢的方式，而能把它们结合在一起，于我来说是一种新的创造。
不止舞动，催眠、冥想、即兴书写、行禅、祈祷……这些自我探索的方式，我在日常静心和个案咨询中也经常用到，这次工作坊里，也会分享给大家。
要说为什么会有这样的结合，其实很简单，就是想要把潜意识的探索与外在的行动结合起来，把意识的觉知和身体的体验结合起来，也就是所谓的“知行合一”。
心灵探索的工作做了八年，见证了许多人的蜕变与成长，但我发现真正的改变，其实并不容易。很多时候我们的头脑知道很多道理，但一旦进入生活和现实层面，就悬空和停滞在那里了。道理是听来的，真理是活出来的，只有把知识的领悟带入行动，我们的生命才能在根本上发生改变。我希望这个工作坊能帮助参与的人体验到这种整合。
在这次工作坊中，你会如何运用塔罗牌？
孟想：塔罗牌是探索潜意识的工具，它可以非常迅速和准确地映照一个人内心深处的发生。特别是在一对一的个案当中，很多时候，你只是把对方抽到的牌翻开，坐在你对面的人就会被强烈地触动，然后他们说：“这是真的。”
不止一次地，我看到有人面对某张牌忽然嚎啕大哭，有的人在瞬间茅塞顿开恍然大悟，这是塔罗牌始终让我惊奇的地方，因为它展现了我们内心深处的真相，而每个人兜兜转转，其实都在寻找那个内在的真实。这一点上，塔罗牌超越了任何头脑式的猜测与分析，直接把我们带到了自己的镜子面前。
在这次工作坊里，塔罗牌的体验和解读是非常重要的部分，我准备了十几种不同的牌卡，这些牌卡与我们内在世界的不同区域、不同层面相呼应，经由这些牌所呈现的意象、信息，我们会对自己有更深入的发现和了解。
在舞动部分，你设置了许多模仿植物、动物等自然元素的环节，这些元素和我们的内在心灵有什么关系？
孟想：这是个好问题。首先，你可以说这是一种模仿，但或许也并不是。也许我们每个人都曾经作为植物、动物在这个地球上生活过，谁知道呢！但这不是最重要的，最重要的是我们的心比我们想象的要大得多，古老得多，探索它，会让你不断惊奇。
曾有习练瑜伽的朋友跟我说，她在某次习练过程中，忽然感觉自己变成了一株荡漾在河流中的水草，非常真切，那一刻，她体验到了从未有过的放松与喜悦。在许多萨满传统里，那些巫医们也经常在意识中与各种植物连结，或者变幻成动物的形态在不同的意识空间旅行，取得他们所需的智慧和疗愈。
除去这些不说，我觉得我们现在大部分人的生活状况，就是离自然太远了。我们需要和自然重新连结，让我们内在的自然属性苏醒过来，这样，我们就不会总那么纠结、疲惫和痛苦了。所有的生病、出问题，都是因为“不自然”，当我们回归到自然的状态，这些问题自然就解决了。
“回归自然”不仅仅意味着去海边、山上度假，更重要的，是要让自己的心回到一种和大自然同频的状态，要把大自然种在心里。时时刻刻，都可以回到内心，感受大地、天空、树木的滋养。
植物、动物在心理上有什么特别的象征意涵吗？
孟想：植物，特别是树，代表了我们内在的根源、安全感和生命力。所以会有“生命树”这样的说法。这完全是一种内在力量的生长与延伸，是树有根、枝有叶、花朵朝向果实这样一个自然的生命过程，当你体验了这个过程，你就可以信任这个过程，信任生命本身。
而动物，则对应我们内在更本能、野性、灵敏的部分。在探索我们内在动物的过程中，一些被过度压抑的情绪和感受会被释放出来，不过这个释放是透过一些艺术性的表达而非攻击，所以是安全的、充满觉知的。一旦我们内在的束缚和枷锁被慢慢打开，我们在生活中就可以不那么冲突、对抗，我们可以用更加自由、更加有创造性的方式去表达和运用这股力量。
内在动物是不是和我们的情绪部分特别相关？
孟想：是的，所以塔罗里的八号牌“力量”很有意思，它的画面正是一个在驯服狮子的女人。动物代表了我们内在非理性的部分，真正的力量就来自我们对这个部分的驯服和调控，当我们能够领导我们的情绪，我们才可以成为自己人生真正的领导者。但这种领导，与压抑是非常不同的，接下来我会详细说明这一点。
我喜欢把情绪比作演员，每一种情绪，都是一个演员，而我们的心，就是舞台。我们的心很大，很有包容性，所以不管这个演员是喜悦、悲伤还是愤怒，也不管他是轻盈的、自由的还是沉重的，心都允许这个演员上场，丝毫没有拣选。
但我们的头脑比较麻烦，他比较像坐在台下的观众，观众说：“‘高兴’这个演员跳得太美了，我喜欢；‘愤怒’这个演员，它看起来好像很暴力的样子，我不喜欢；‘悲伤’太让人难受了，赶紧让他下去……”然后，他们就往台上扔鸡蛋。
头脑的“喜欢”和“不喜欢”会让一些演员受伤害，或者是被推到角落和黑暗的阴影里面，不允许它去表达。但情绪其实是一种生命能量，它是一种流动的东西，当它们受到不公平的待遇，不被尊重，不允许被表达，能量的流动就被阻碍了。
为什么我们越压抑愤怒，愤怒就越强，越压抑不住？我们一直去控制它，它一直去挣脱，能量就会加强，慢慢地变成一种破坏性，这里面所有的觉知就没有了，我们和自己的对抗变得特别激烈。但如果我们毫无觉知把它释放出来，发泄到家人、朋友、工作伙伴的身上，会很有伤害性。
现在我们要做的就是在舞台上打一个很明亮的灯，无为地照亮所有的黑暗角落，允许这些演员再次登场去表达。不同的是，不是以攻击性、自我伤害性的方式去表达，而是给它一个安全的舞台，看到它，允许它，这时候演员就会再次得到尊重。然后我们会发现，悲伤底下可能是爱，愤怒底下可能是力量，当一切流动起来的时候，就没有好和不好，只有无限的变化和创造力。
所以说这些练习，是一种让我们进入自己内部空间的一种方式?
孟想：是的，借由这些练习，我们可以潜到种子、大树、蝴蝶或者狮子、大象的内部，去感受生命的过程，去感受内在的空间。在这个过程里，我们会有一些新的发现：原来，我不知道自己是什么样的一颗种子；我不相信我是会发芽的，我不相信我的生命；我觉得太黑暗了，我的力量不够；我觉得生长很辛苦，我只想躲起来沉睡；我是狮子，但我却假装自己是只羊，因为我不敢和别人不一样；我想飞，但我的翅膀上却绑着一些别的东西……
这些动作和练习，其实是借助自然的意象去深入了解自己。我们会重新发现，在内心深处，我们是如何认知生命的，我们的困境在哪里，支持我们的力量又在哪里。
你觉得身体和心灵是一种什么样的关系？
孟想：身体和心灵当然是息息相关的，几乎所有人都不会否认这一点。但此时我们在这里谈论身体，我并不想仅仅从它健不健康、有没有生病这个角度去看。
在一些呼吸疗愈课上，人们会发现，仅仅是透过深而快速的呼吸，体验者就会进入深层的潜意识，经验童年、胎儿时期，甚至是前世的一些情绪状态或记忆，并且身体上也会有非常切实的发生。在其他类别的治疗或修行体系中，类似的状况也非常常见。
在我看来，身体是非常神秘的，即使我们的头脑已经忘记了所有，它却还忠实地记载着我们所有的个人历史，甚至是累世的灵魂记忆。从某种程度上讲，身体就像一个留传千年的日记本，我们应该带着好奇去打开它，翻阅它，去看看自己里面究竟有着怎样的故事。你会发现，身体和灵魂一样古老，并且是无尽的。
这让我想起一句话：“你并不是拥有一个灵魂，你就是一个灵魂，你拥有一个身体。”非常触动我。
孟想：新时代运动中有这样一句话：“我们必须意识到，我们不是作为人类的存在来体验灵性的，而是作为灵性的存在来体验人类历程的。”
从某种程度上讲，“灵魂”并不虚无，它是再真实不过的一个词，只要一个人进入自己的心灵足够深，就会体验到它。
你曾说你是一个走在大地上的人，你从自然里获得了什么？
孟想：因为从小在山里长大，所以对大自然有着很深的感情。记得小时候我的叔叔送过我一只小鹰，我那时候就经常带着它去野地里抓虫子，还把它放在奶奶的菜园子里赶那些来啄菜的小鸡。那时候的生活就是每天上山下河、养蚕、放牛，还帮爷爷奶奶干些农活儿。我感觉自己接受到的自然教育是非常混沌和懵懂的，但即使这样，对我的影响也是很大的。
我看到有一个印第安萨满，他分享自己小时候的经历，说他妈妈生他三天后，就抱着他来到野外，把天地四方和风、水、石头都介绍给他，祈祷自然万物守护他，滋养他。
在印第安人的教育里，人和万物都不是孤立的，是自然联结在一起的。当他们走在大地上，不只是走在大地上，而是走在大地母亲的怀抱里；当他们看到树，也不只是看到一棵树，而是看到了他那“不说话的兄弟”。
当你和你的环境有一种非常深的联结的时候，你会感觉到自己被更大的事物所环绕，感受到被爱，很自然的，你对这个世界是信任的、放松的，而你能够给予的，也会是这些。
我想这是每个人需要在心底最深处找到的东西，就像一棵树找到她的根。
你有和某种植物或动物深刻联接的体验吗？
孟想：在南美丛林里和萨满学习时有过一些非常深邃的体验，但我不想再谈论它们。我可以跟你分享另外一个故事，是我在清迈禅修时经验的。
那是为期一个月的禅修，最后三天是72小时没有睡眠的闭关。白天还好受一些，到了夜里会特别焦虑、难受，尤其是一两点钟的时候，那种艰难和痛苦会达到极点。
可想而知，你很困，但你不能睡，于是你给自己一个信念：我不能睡，就是死了，也要醒着。但是睡意就像海浪一样，一层一层地盖过来，不断地覆盖你、席卷你，你真有一种要死了的绝望。就这样，像一个溺水的人不断被海水淹没，不断又探出水面……这个过程反反复复，持续了大概有一个小时，忽然有一个瞬间，我发现自己完全醒了，全世界也都一起醒了。
一个人坐在深夜的房间里，光线昏暗，却感觉到无比清醒，那一刻，像是从一个百年大梦中醒来似的，百感交集，眼泪禁不住往下流淌，与此同时，我感觉自己的胸口好像打开了，有一群蝴蝶呼扇着翅膀从里面飞出来……
也是在那个夜晚，我真正地理解了蝴蝶，理解了它的美。我们都觉得蝴蝶很美，它翅膀上的花纹、飞翔起来轻盈的姿态，这当然都很美，但我们真的懂得蝴蝶的美吗？在变成蝴蝶之前，它被困在茧壳里，它可能是黑暗的、挣扎的、痛苦的，甚至是丑陋的……如果你没有经历过这个过程，你不会知道它的翅膀代表着什么，也不会知道这翅膀究竟有多美。
之后的一些天，当我在寺院的树枝或花丛中再看到蝴蝶时，我就会非常感动。蝴蝶在我眼中，已经与过去永不相同了。
我们可不可这样以理解：在经历这个过程的时候，你感觉到蝴蝶和你有共同的经历和感受，因此，你不会那么孤独，而是感到被支持？
孟想：可以这样去理解，但很多感受是无法用语言去定义或描述的。对我而言，我只是体验到我跟蝴蝶是一样的，蝴蝶跟我是一样的。当我看到别的人，我也知道他和我是一样的。
比如有时候我们看到身边亲密的人在受苦，你就总想着去推去拉，想要帮助或改变这种状况，但蝴蝶的体验告诉我，在“破茧成蝶”之前，是有一个“作茧自缚”的过程的，我们得尊重这个过程，不管是自己的，还是别人的。所以有时候我会允许某些事情往看似不好的方向发展，实际上却是在等待那个危机的高峰点，而那个高峰点，正是能量蜕变和逆转的最佳时机。
不仅是蝴蝶，一颗种子，它从坚硬的壳里，从黑暗的泥土里，慢慢地去苏醒、去生长这个过程，和我们人类是一样的。蝴蝶是一个隐喻，种子是一个隐喻，动物是一个隐喻，所有自然界里的事物，都在讲述这个隐喻，这个隐喻就是——生命的过程。
——本文采写于2015年10月7日
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