回到民国，回到那些不复存在的大学里
记忆被重新打开，看到的不止是从前人们的面孔和皮囊，还有在一片混乱中，仍然挺拔的信念和不能割舍的向上愿望。民国的学校大多经历动乱，逐渐成为这个国家顶尖的学府。还有一些大学却留下了它们曾经那么闪耀的名字，不复存在。今天想说说那些已经消失了的大学：遗憾无比，我们再也不能求学于此，但希望知道了这些大学背后故事的你，就像手握一条透明的丝带，能由此牵扯出那些世代更迭中的山河和太阳。
被称为“东方的哈佛”，诞生于1879年，初名圣约翰书院。办学初期，该校设西学、国学和神学三门，用国语和上海方言授课。1881年学校开始完全用英语授课，成为中国首座全英语授课的学校。1892年起学校正式开设大学课程。1905年升格为大学，是中国第一所现代高等教会学府。1913年学校开始招收研究生。1936年，圣约翰又开始招收女生，实行男女同校。
“约大”学费昂贵，每学期学费高达两百多银元。所以考入圣约翰大学的大都是富家子弟，每到周末，接学生回家的汽车便会在圣约翰校门口排起长龙，这在旧上海也是一个奇观。当然，圣约翰对成绩优异的学生也会给予免费或一定的补助，每年约30个名额。由于是教会学校的缘故，资助名额在神学院中占较大比重。
圣约翰大学的校友有顾维钧、宋子文、荣毅仁、邹韬奋、林语堂、陶行知、贝聿铭、周有光等，顺手分享一下周有光对于大学的回忆：
1923年，我考入圣约翰大学。我是从静安寺坐独轮车到学校的。在路上回头看一看，后面还有四五辆独轮车向梵皇渡方向行进。土包子走进洋学堂，处处都新奇。
入学第一件事是付费注册。注册第一个手续是领取一张姓名卡片，上面用打字机打上我的姓名罗马字拼写法。校方叮嘱，一切作业和文件，都得按照这样拼写打上我的姓名。一看，这是上海话的罗马字拼音。校方不用北京话的“威妥玛”拼写法，自行规定一种上海话罗马字，全校必须遵守。学校档案都用这种字母顺序来处理。我开始看到了字母顺序的科学管理。
校园很美，建筑区之外有花园区，是从兆丰花园划过来的，也叫兆丰花园。人要衣装，佛要金装，校园要草坪和树木来装饰。校园之内，人行道以外全是绿色草坪，花园中有许多参天大树。当时这个校园，跟世界上任何优美校园相比，决无逊色。
在两座楼房之间，学生抄近路不顾规定，践踏草坪来去。校方因势利导，在这踏坏的一条草坪上铺上石板，使不合法的过道变成合法的过道，而且显得更加优美。
校园语言用英语。一进学校，犹如到了外国，布告都用英文。课程如自然科学和社会科学等，是外国学问，用英文课本，教师大都是美国人，讲授用英语。只有中国课程如中国古文和中国历史，由中国教师讲授；中国教师自成团体，有一位领导。“五卅惨案”之前的领导是有名的教育家孟宪承先生，孟先生也是前辈校友。
古文教师是经学家钱基博先生。学生用钢笔写作业，他大骂：中国人不会用中国笔！用钢笔写的作业一概退还重写，用毛笔！学生私下嘀咕：笔还能分国籍呢！
上海圣约翰大学足球队
再看看他们的试题：
一九四七年 圣约翰大学 史地
略述孔、老、墨、韩四家学说。
略述汉与匈奴之争。
略述唐代之府兵制。
略述尼布楚条约。
略述三峡形势。
《尚书》中的一句“日月光华，旦复旦兮”，成就了一所名校复旦大学。然而，很少有人知道这名句中还有一所与复旦齐名的私立大学——光华大学。
1925年，五卅惨案在上海爆发，各界人士纷纷走上街头。圣约翰大学及附中的师生也组织罢课抗议，但遭到校方阻挠。于是6月3日，学生五百余人以及全体华籍教师19人，集体宣誓脱离圣约翰大学，10余名应届大学毕业生声明不接受圣约翰大学颁发的毕业文凭。6月4日，离校学生教师集会商议自行设校事宜，他们的举动受到社会各界和学生家长们的支持，出钱出地；连张学良将军都表示“事出爱国热忱，鄙人无不竭力援助”，愿捐出巨款，助光华一臂之力。经过各方协助，在短短三个月内就成立了新的“光华大学”。
1930年，张寿镛校长在《光华五周年纪念书序》一文中提到当时创校的艰辛：“方其经营之时，狂奔疾走，呼号相及，借甲偿乙，补屋牵罗，托钵题缘。”“筚路蓝缕，疲于奔走，凛凛焉惧风之飘摇！中学的学生以茅屋为讲堂，寒天暑地，眩涌其中，师若弟宴如也。”
光华大学办学过程中，张寿镛邀请众多名师大家来光华任教。一位校友回忆道：“学生们在简陋的饭厅里可以听到鲁迅、林语堂的演讲；在草棚里可以听到胡适之、钱基博、吕思勉、蒋竹庄、吴梅、胡刚复、朱公谨、颜任光、廖茂如、潘光旦、章乃器、王造时、罗隆基、薛迪靖、金井羊、杨荫溥、安绍芸、何炳松等教授的讲学；在休息室里可以看到张歆海和徐志摩在谈诗，李石岑在谈人生哲学。”
1927年，大名鼎鼎的胡适在好友朱经农力邀下，放弃北大教职到光华大学担任哲学讲席，开设中国哲学史课程。各系学生纷纷慕名前往，连附中的中学生也去一睹风采。当时光华刚刚建校，校舍简陋，即使是在寒冷难耐的冬日，胡适也只能在八面透风的茅屋中授课。但这没能阻止热情的学生，他们将教室挤了个水泄不通，还有人站在窗外旁听。这使得胡适十分兴奋，妙语连珠，竟然在大冬天里讲了个满头大汗。
光华大学第一次开学典礼照片
一九四七年 光华大学 历史
任作二题
种族与民族之意义，同异若何？昔时论种族同异者，多偏重肤色，今日则否，能言其欤？剧烈之争斗，每起于异民族之间，而种族之同异，转无关系，能举史实以明之欤？
论用兵形势者，每谓秦之强，由于晋之分而无以御其东出，其说然欤？昔时英法两国，扼博斯普鲁斯、他大尼里两海峡以拒俄，或拟诸六国合纵以摈秦使不得出函谷关，其形势果有相似处欤？
论基督教者或谓其宗旨迫近中国之墨子，其故安在？
1938年10月在湖南安化县蓝田镇创办的国立师范学院，是我国第一所独立设置的师范学院。学校定址蓝田，因校长廖世承看重这里“既偏僻又交通便利”，偏僻是因其远离京广线，受日寇干扰少，相对安宁；交通便利则是有铁路、公路和涟水水运。《围城》里这样描述：“在平成县乡下一个本地财主家的花园里，面溪背山。这乡镇绝非战略上必争之地，日本人唯一毫不吝惜的东西——炸弹，也不会浪费在这地方。所以，离学校不到半里的镇上，一天繁荣似一天，照相铺、饭店、浴室、戏院、警察局、中小学校，一应俱全。”
对于学生来说，“国师” “体育第一、德育第二、智育第三”的教育原则最有特色。体育不及格是不能毕业的，要留校由体育老师监督，每天打一小时篮球，直到合格。学校的体育设施，甚至有今天都较为冷门的棒球、垒球。
当时的校舍
这所学校还迎来了钱基博和钱钟书，父子二人分任国文系和英文系主任。在父亲的要求下来到国师的钱钟书，虽有些不情愿，但“他在湘西穷山中收获无比的丰富。如果没有蓝田之行，则钱钟书绝对不会有《围城》。”小说中的三闾大学，以及高松年校长、李梅亭教授等，虽都是虚构的，但一群来自上海、江苏等地名重一时的教授和抗战期间办成著名大学的业绩，却是活生生的历史。
当时还不到三十岁的钱钟书，是学校里衣着最讲究的年轻教授。他上起课来，妙语连珠，其神气、风度，都让学生们崇拜得五体投地。吴忠匡在《忆钱钟书先生》中回忆，钱钟书喜欢在晚饭后和人“神侃”，评论古今人物，又以评龚自珍、魏源、曾国藩等人为多。到激情处，他挥着手杖，手舞足蹈。“听钱钟书的清谈，这在当时当地是一种最大的享受……我们都好像在听音乐，他的声音有一种色泽感。”
有一次晚饭后，他提着根当时称“司帝克”的手杖，到另一先生家闲话。他讲到兴奋处，就挥着司帝克，手舞足蹈，待尽兴告别时，主人发现自家挂的蚊帐被钱先生戳了好几处窟窿。无端损失了一顶蚊帐，主人心痛死了。等他找钱钟书算账索要赔偿时，钱却大笑着一溜烟跑了。
《民国老试卷》收入民国时期各大学各学科入学试卷三百余套，涵盖大学逾五十所，学科包括国文、数学、英文、历史、地理、物理、化学、生物、公民等普考科目及经济学、心理学、簿记、博物等专门科目。本书通过大学招生考试试题这一特殊文献类型，展现民国教育和社会风貌：其时东西方文化交汇，传统之学与现代科学均在考卷中有所体现；时逢乱世，救国图强是试卷中的重要主题。自主招生是当时主流，国立、省立、私立、教会等诸类大学分别命题招生，各揽英才，留下了丰富多姿的教育史料。
众多名人都曾在民国时期参加大学招生考试，钱锺书、何炳棣、资中筠、季羡林、金庸、陈省身、杨振宁、叶嘉莹、董辅礽、钱学森、黄仁宇都曾忆及当年考试对其人生的影响。考卷命题者已不可详考，但从现有资料可知，胡适、朱自清、钱端升、雷海宗、陈寅恪、叶公超、钱穆、江泽涵、吴大猷、华罗庚等名家、学者都曾参与命题。所有这些，都体现出这些试卷的价值。
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