【至美诗经】 温情脉脉的诗经世界——夫妻之情

中国自古以来就是一个重视人伦理常的国度

“情动於中而形於言”

人伦亲情是一个重要的创作母题

《诗经》是中国诗歌的源头

从《诗经》中有关人伦亲情的篇目和诗句

可以窥见远古时代社会生活中，温情脉脉的一面

夫妻之情

　　夫妇人伦是周人的首重之情。“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”新婚是男女生活中幸福的起点，是人生的终身大事；男女两性的结合组成家庭，由此衍生出父子兄弟之家庭伦理亲情关系。《诗经》以《关雎》为首，即含有敦厚夫妇之意。

爱慕

——《周南•关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
　　《关雎》既有在雎鸠关关和鸣的河边与淑女邂逅的一见钟情，又有“寤寐思服”、“辗转反侧”的急切相求；既有“求之不得”遭拒后对“淑女”情真意切的相思爱恋，又有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”中夫妇和睦的挚情美满。

依恋

——《郑风•女曰鸡鸣》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
　　全诗恰似一幕夫妻家庭生活小剧，通过勤劳的青年夫妇维妙难肖的对话，以几个依次展现的特写镜头表现出二人世界的无限温情，在率性朴质中表现出夫妇间温馨的爱恋。

厮守——《王风•君子阳阳》
君子阳阳，左执簧，右招我《由房》。其乐只且！君子陶陶，左执翿，左招我《由敖》。其乐只且！  　　　夫妻贫贱相守，心乐情爽，双双同歌共舞，自娱自乐，於流美欢快的格调中，不难想象这是一对相敬如宾、鱼水情深的恩爱夫妻，其形阳阳（洋洋），其情陶陶。充盈着浓浓的天然温情，从中可以领略到上古婚姻家庭生活的多彩图景。

相思

——《卫风•伯兮》

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。
　　首章夸夫，次章思夫，三章写思之切，末章写思之苦。一层深似一层，委婉曲折，真切感人，活画出一个鲜明而生动的思妇怀人形象，堪称千古“闺怨诗之祖”。
《王风•君子于役》
君子于役，不知其期，曷至哉。鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。君子于役，不日不月，曷其有佸。鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴。
　　见景怀人，情思悲切。日落时分，鸡栖于窠，牛羊归栏，行役夫君，还未还家。这位思妇独自依门而望，“君子于役，如之何勿思”，一声深情的叹息，感人至深；“君子于役，苟无饥渴”，默默的祝愿中更见思之切、忧之深，同时也以对“最难消遣是昏黄”的国人共通心理的敏锐捕捉，唱出了千载以下人们的共同心声。

悼亡
——《邶风•绿衣》
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡。绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无尤兮。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

　　此诗抒发对亡妻的深切怀念，他穿上妻子生前亲手缝制为自己的绿衣黄裳，睹物思人，不禁悲从中来，启后世“悼亡”诗之先河。

【诗评万象】编辑部

策划：梅关雪　盖涵生　吴明楷

编辑：梅关雪　盖涵生　一夜北风寒　云大风轻 　木矣　寒砚

投稿邮箱：[e-mail]