【大美诗词】曹植：白马诗篇悲逐客，惊鸿词赋比湘君
建安风骨
又称汉魏风骨是文学史上的一个时代称谓以三曹及建安七子为代表风格特色慷慨悲凉、风骨遒劲同时又心怀天下、壮志绸缪体现了中国文人最为推崇的胸怀广度和崚嶒风范因此于中国文学史上傲然挺立独以风骨冠名【曹植其人】
植字子建，操子，丕弟。少即工文。黄初三年，进侯为鄄城王，徙封东阿，又封陈。明帝太和六年卒，年四十一。谥曰思。有《陈思王集》。
植大才思丽，世称绣虎，谢灵运以为天下才共一石，陈王独得八斗。植诗无操之壮烈自喜，却较操更为苍劲；无丕之妩媚可喜，却较丕更为婉曲深入，专过父兄，才高七子，独步当时，无与抗手。
七步诗
——本是同根生，相煎何太急
煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
据《世说新语•文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色。”该诗千百年来一直脍炙人口，历传不衰。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语。因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，但以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。
七哀
——愿为西南风，长逝入君怀
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有馀哀。
借问叹者谁，言是宕子妻。
君行踰十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐。
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依。
这首诗文字朴实，但感情丰富，表面上是描写男女之情，但实际上却是喻君臣之情，恰如其分的表现了曹植生命后半期的心态。七哀者，谓痛而哀、义而哀、感而哀、怨而哀，耳目闻见而哀、口叹而哀、鼻酸而哀。曹植借思妇之口，哀已之思，顾影自怜，深刻入微，读来感人至深。
美女篇
——罗衣何飘飖，轻裾随风还
美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飖，轻裾随风还。
顾盼遗光采，长啸气若兰。
行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。
青楼临大路，高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜。
媒氏何所营，玉帛不时安。
佳人慕高义，求贤良独难。
众人徒嗷嗷，安知彼所观。
盛年处房室，中夜起长叹。
《美女篇》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比”。
白马篇
——捐躯赴国难，视死忽如归
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀。
父母且不顾，何言子与妻。
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
此作是曹子建少年时期的作品，神采飞扬，文辞热情华美。起首即用“连翩西北驰”的画面形象地传达出一种勇往直前的精神。接下去极尽绘声绘色之能事，写出他的飒爽英姿和高超的武艺，笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪。这位身手不凡的白马少年“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑”，大有顾盼间强虏灰飞烟灭的豪迈气概。最后几句，道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀，音哀气壮，声沉调远，大有易水悲歌的遗韵。
诗歌以“白马饰金羁，连翩西北驰”突兀而起，又以“借问谁家子”十二句来补叙“西北驰”的原因。继而又倒叙“名编壮士籍”、告别家人时的心情；最后策马“赴国难”的一幕则与开首重合。如此章法，象电影中的“闪回”，使白马英雄的形象渐次深化，忧国去家，捐躯济难的主题则得到鲜明突出的表现。
送应氏
（其一）
——不见旧耆老，但睹新少年
步登北邙阪，遥望洛阳山。
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
垣墙皆顿擗，荆棘上参天。
不见旧耆老，但睹新少年。
侧足无行径，荒畴不复田
游子久不归，不识陌与阡。
中野何萧条，千里无人烟。
念我平常居，气结不能言。
这是一首很写实的诗歌，记述了曹植身历眼见的汉末乱世之象。借送别之作，而写民间疾苦，虽少生活的历练，却也写的沉痛而感慨。“垣墙皆顿擗，荆棘上参天”，何等的荒芜！“中野何萧条，千里无人烟”，何等的悲凉！“念我平生亲，气结不能言”，何等的郁挫！阡陌间新归的少年，虽不喑世事之深，却不脱天纵其才的文人的敏锐感触，把他的所见所思，化作笔端这一段文字，写照了现实。
浮萍篇
——日月不恒处，人生忽若寓
浮萍寄清水，随风东西流。
结发辞严亲，来为君子仇。
恪勤在朝夕，无端获罪尤。
在昔蒙恩惠，和乐如瑟琴。
何意今摧颓，旷若商与参。
茱萸自有芳，不若桂与兰。
新人虽可爱，无若故所欢。
行云有返期，君恩傥中还。
慊慊仰天叹，愁心将何愬。
日月不恒处，人生忽若寓。
悲风来入怀，泪下如垂露。
发箧造裳衣，裁缝纨与素。
浮萍寄清水，随风东西流！慊慊仰天叹，愁心将何愬？曹植的后半生，父逝兄馋，受尽种种的压迫，他的侄儿曹叡即位后，曹子建上书求试，但被置之不理。“秀句出寒饿”，生活的困苦，使他的创作进入一个更加深刻的境界，《浮萍篇》即是此中代表。人生若寓，日月不恒，满怀的愁绪，欲诉无人，只化作一行行幽深的诗句。
吁嗟篇
——当南而更北，谓东而反西
吁嗟此转蓬，居世何独然。
长去本根逝，宿夜无休閒。
东西经七陌，南北越九阡。
卒遇回风起，吹我入云间。
自谓终天路，忽然下沉渊。
惊飙接我出，故归彼中田。
当南而更北，谓东而反西。
宕宕当何依，忽亡而复存。
飘飖周八泽，连翩历五山。
流转无恒处，谁知吾苦艰。
愿为中林草，秋随野火燔。
糜灭岂不痛，愿与根荄连。
蓬身贱而轻，随风即起，不能自己。曹子建借蓬喻人，感叹自己漂泊之苦，和与骨肉离别的悲哀。去根逝土，宿夜无闲，忽而云间，忽而沉泉，谓东反西，当南而北，宕迭无依，生无恒处，人生何等的痛苦与艰难？
洛神赋
——翩若惊鸿，婉若游龙
余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。
容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。
俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：尔有觌于彼者乎？
彼何人斯？若此之艳也？御者对曰：臣闻河洛之神，名曰宓妃。
然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。髣佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，脩短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，脩眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信脩兮，羌习礼而明诗。
抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遝，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。
从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。
扬轻袿之猗靡兮，翳脩袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。
动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。
虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。前人曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。想象丰富绮丽，语言整饬凝炼、生动优美，描写刻画传神，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感。
比如对洛神的体型、五官、姿态的描写，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。与其分手时，“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样的美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
洛神究为何人？或者说此赋的主旨到底是什么，历来有较大争议。也许只是一种美好寄托，无法实现却又无法忘却……
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