天下的书有两种：一种是用来打精神的底子的，一种是打完精神底子之后再读的书。

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天下的书有两种：一种是用来打精神的底子的，一种是打完精神底子之后再读的书。 ——曹文轩

绘本帮孩子打好精神底子

绘本就是帮孩子打好精神底子的书。离哲学最近的是绘本， 它回答的问题， 是关于人类存在的基本问题。与发达国家相比，中国的青少年的成长，缺少一个非常重要的环节，也就是说在他们3到5岁的时候对绘本的阅读。
美国、欧洲、日本这些国家，在一个中产阶级家庭的孩子，他们的成长过程中，会消耗掉大量的绘本。我们去看这些国家的书展或者是它的图书馆，在少儿这一部分，绘本书占的比例非常大。
国外的所谓的从事儿童文学写作的人都与绘本有关。我几次去意大利的博洛尼亚书展。看到是所谓的童书主体部分就是绘本。在博洛尼亚书展上有一道大墙，这道大墙用图钉用胶条留了来自于世界各地的那些插画家的联系方式，以及他们图画的小样。你看到那堵大墙你就可以想象出绘本在全世界范围内是一个多么发达的产业。
绘本的根本意义在于给一个人的成长打下优良的人性基础，这所谓的优良的人性基础包括这样几个重要的维度：
一、基本的道义二、审美三、悲悯情怀
它是审美教育，情感教育最好的形式。一个看似短小的故事，在一个非常短暂的时间内，能给你孩子的审美做一些飞跃性的升华。能对孩子的情感世界进行一次让他终生难忘的洗礼。

阅读是一种宗教

我们应当将阅读看成是一种宗教，一种超越任何宗教的一个宗教，把阅读看作是一个宗教行为。一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作是整个阅读过程中的核心部分。
人民教育出版社联合几家出版社共同推出的“语文新课标必读丛书”，一共是六十种，乍一听是否觉得这么多的书对于孩子来说是不是太沉重了，可是我们如果把它反过来问一下，一个孩子，他念了三年初中，又念了三年高中，这六年的时间里边，看上六十本书，每年才十本，每个月才不到一本，还多吗？
多看这六十本书与加重他们的负担，是毫无关系的。因为这些书仅仅是供他们阅读，而并不是作为课程被要求的，这种情况下的阅读其实是在缓解学习的紧张。

何谓经典？

在阅读中，所谓的经典就是那样一种东西，是至高无上的。
这里的阅读是一种仰视，就是事情到这里为止不能再过去了，就像来到一座高山下面。经典肯定是与时间有关系的，对于现在的东西，它可能成为经典。经典的作品肯定是能说出一些东西来的，不是不能把握的，比如说它的艺术性，比如说它反映的那个问题代表了人类存在的基本状态等等。

对时尚文字的阅读是必要的，但一个人倘若将时尚文字作为阅读的全部，那么这种阅读注定是一种低质量的阅读。而事实是现在的阅读不论是成人的，还是孩子的阅读，往往为时尚的文字所包围，使他们无法接受经典，特别是孩子。这个现实是应当被我们关注的。
大家都知道，今天的社会是一个以享乐主义为主流思想的社会。大家看看今天为孩子所制造的文字，大部分是缺少经典的许多宝贵的品质的——它的忧郁感、它的悲悯、它的雅致、它的美感、它的圣洁、它的庄重和意境等等。
大家去看看现在的少年儿童读物里边，经典的品质都是很少的，或者说是不具备的。而这些文字往往都流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，因为这个社会、这个时代是以享乐主义为主流思想的。

给孩子带来快感的文学

许多人认为儿童文学是给孩子带来快乐的文学，这个定义应该修改为：儿童文学是给孩子带来快感的文学。而这个快感包括悲剧性快感。
你看安徒生的童话有几个是让你快乐的？不是！它是让你悲哀的，让你忧伤的，让你意识到这个世界存在的人的那种苦难，甚至说是巨大的苦难。一些人给孩子制造的那种快乐叫“傻乐”。一个小孩如果长期在傻笑中长大，那么长大了他不是个白痴，也是个准白痴。但是这个观念我们现在几乎是无法纠正的。
一个以经典阅读为基础的阅读，才可能是一个理想的阅读。一个孩子如果不能使他回到经典性的文字，而长期沉落于这些轻飘的、快乐的、没有忧伤的文字，这种阅读在建构孩子的精神世界和培养孩子优良的心理素质方面，它会起到一个怎么样的作用？
一个孩子理想的阅读应该从这个地方开始。

曹文轩：当代著名作家、北京大学教授。主要作品有文学作品集《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。2016年4月4日获2016年国际安徒生奖，成为中国首位获得被誉为“儿童文学的诺贝尔文学奖”的作家。

来源/中国教育研究

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