极体营｜分水岭炼丹成仙记：极体创客的“归元”实践

“道生之，德畜之，物行之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。”【老子 《道德经》】——题记

今年五月，在欧亚艾德艺术设计学院举办的公开课以全新史观让我们脑洞大开，展现了一幅科技建构下的人类社会图景以及“超级身体”一整套理论的宏观构架，然而这只是一个序曲。

7月11号，当超级身体成长营从秦岭归来之后，“极体营”则完成了第一次颇具针对性的创客实践：我把这次活动看作是极体创客的“归元”实践。所谓“归元”，即“回到最初的地方”，也就是回归自然。几天来，我们在秦岭腹地——佛坪，这个植被覆盖率极高、位于长江与黄河流域分水岭区域的地带，通过一系列的体验感受自然、思考人与自然的关系，并把艺术、创客放入自然的领域进行探索和实践——“极体营”项目则迈出了坚实而接地气的一步。

艺术和创客为什么要统一回归于自然？

首先请细看这次活动的主题：分水岭炼丹成仙：本次活动是对中国道家传统炼丹术的继承。这里的仙丹，不是太上老君八卦炉里的产物，而是内丹。有诗云：“天地三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，善用三宝可长生，三宝圆满天地通。”道家认为，只有把“天三宝”、“地三宝”和人的精气神合为一体，内丹练成，人才能长身不老。

如何修炼？内丹经典《道德经》告诉那些信徒，万物尊道而贵德，你的生活方式一定要符合大自然的规律，这就是天人合一的理念。极体营的炼丹即天人合一理念的延伸：体验自然，并以自然作为载体，实现艺术实践与创客实践；与此同时，还立足本土的环境(陕西和秦岭），将大地艺术和源于西方发达国家的创客文化内化吸收——这就是现代炼丹术。

其次，这是一次对人与自然关系的再思考、再定位。

如果没有自然界，人类不会被孕育出来，更不要说艺术和创客运动的基础——技术了。马克思曾说，人类的每一次进步与发展都是以牺牲自然环境作为代价的，必然要遭到自然界的报复。他认为，从类人猿到现代人类的演化是一次打破动物界平衡的过程，当人类占据了统治地位，人的意志就取代了自然的意志，农业和畜牧业进而打破了植物界的平衡，因此，人类社会、科技越是发展，人与自然的对立程度似乎就越高，人们甚至开始了新一轮的“奥德赛运动”：尝试寻找新家园，离开这个污染严重、多灾多难的星球。与之相反，“极体营”重新倡导回归原始社会的自然平衡，拥抱地球母亲，因为这是成仙的必经之路。所谓仙，即远离世俗人烟，得道然后长生不老的人。

如果说神本身就是“天道”，那半人半神的仙就是后现代主义理论中，人的身体与自然相加之后的状态：当身体成为虚无缥缈的符号，人类与自然界就悄无声息的合二为一了，因此，回归自然、敬畏自然不仅是对地球母亲的尊重，这样“返祖”的尝试也是对人与自然关系的重新思考以及我们追本溯源、认识我们个体生命的过程。

艺术和创客如何回归自然？

艺术和创客的关系，我在之前写的文章中已有提及，即艺术给创客运动提供想象力和创造力，那么艺术和创客如何回归自然？回答这个问题，则需要结合这几天来发生的三个重要事件：大地艺术创作、“黑客的中央厨房”脑暴活动，以及“两党会晤”。艺术与自然相结合，相信各位，尤其是艺术设计类专业的同学们并不陌生，这就是营员们的大地艺术创作：夜晚的太阳。这次艺术创作的最初想法本是用鹅卵石在5000平米的草地上堆出图案，并用发光材料实现夜晚的视觉效果，每一个参与者则在石头上刻上自己的身体数据，然而由于前不久佛坪的暴雨，这一作品只得到了部分体现。

大地艺术就是天人合一理念的实践产物，这些艺术家们主张返回自然，以大地作为艺术创作对象，他们试图通过作品与环境的有机结合，引导人们更为深入的感受自然。广义上来说，与自然环境密切相关的地方建筑也可算是大地艺术的作品，南北方传统建筑的巨大差异也是在天人合一的理念中形成的。

科学技术一直是创客的基础，那创客如何与自然结合？

俗话说“民以食为天”，极体营的党晟老师、李然老师和苏中秋老师三位男神在“黑客的中央厨房”脑暴活动中就给出了答案：饮食创客，并为我们建构了这一创客实践的产业链：以基因检测为基础，自主开发食物，以达到补充营养，促进身体健康的目的。这一产业链的想法雏形来源于库兹维尔的《九步成仙记》，这九个步骤即拜师——瑜伽——检测——营养——补缺——降低卡路里——新技术——排毒——“成仙”。

然而他主张用营养粉代替食物，这遭到了党晟老师和众多“吃货”的反对，认为太过单一，新的链条诞生了：首先，通过基因检测判断一个人适合吃那些食物，其次，有针对性的、结合不同的自然环境进行加工，最后，自主地研发生产高性价比、口感好并能补充营养的食物，解决党晟老师提出的“好吃的食物”与“健康的食物”不可兼得的矛盾。食物创客，不仅是创客与自然的结合，更是创客文化与饮食文化的结合。

创客起源于西方，而在中国，深圳则是创客运动的登陆地。

创客与秦岭的结合，这是中西方文化的碰撞，更是技术与自然的碰撞。这样的运动会发生那些化学反应，是否会水土不服？这就是“两党会晤”讨论的问题。

我们知道佛坪要打造“瑞士小镇”，还参观了引进欧洲花卉品种的“花花世界”创意农业区，植物学家党高弟告诉我们，物种引进有生态风险，可能会导致对当地地理系统的破坏，这一自然法则引申到创客运动，则是党晟老师所说的，文化需与环境相适应，然而文化交流很容易产生误读，因此，如何把外来的东西“翻译好”，本土化，则对这一运动或文化能否扎根并产生影响力起着至关重要的作用。

现代炼丹术，何去何从“归元”的食物创客运动，仅仅是创客与秦岭丰富的生态系统相结合的一个初步方式，

而就在昨天，李大维老师在这一想法的基础上提出了“开源村”的计划，这才是现代炼丹术的未来——让美国以麻省理工学院为代表的创客们在秦岭用开源硬件造出一个村：结合当地的自然生态，把创客与日常生活（吃住行）的各个部分紧密结合，创造出一个新的，包含农业种植、食物生产、建筑制造等领域的新生态系统。

不久之后，如果这一计划全面开启，则解决了创客运动本土化翻译的难题，成为第三次工业革命时代的“南泥湾大生产运动“。

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