100辆兰博基尼，换不来王羲之这一张字！
立足书画，传承经典，弘扬文化。
书圣王羲之的草书《平安帖》在中国嘉德2010年秋拍夜场上，以3.08亿元的天价成交。
3.08亿元什么概念？
超过了100俩兰博基尼Huracan的价值，
用100元人民币可连接4.7万公里，超过地球周长！
谁还敢说书法艺术不值钱？！
王羲之《草书平安帖》，纵24.5厘米，横13.8厘米，共4行41字
那么问题来了，《平安帖》凭什么这么贵呢？
草书《平安帖》曾被乾隆帝盛誉可以媲美‘三希堂’瑰宝王羲之的《快雪时晴帖》。事实上，王羲之作品流传至今，真迹罕存于世。《平安帖》和王羲之的其他墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断，有认为是宋摹本，也有认为米芾所摹，而更多的则鉴定为唐摹本。
图/乾隆御题王羲之书法“神乎技矣”
学界对它的摹刻年代有不同推断，综合起来有两种观点：明代王世懋和现代书画鉴定大家徐邦达认为是宋代摹本，疑为米芾所摹；明代文嘉、孙鑛、吴其贞，清代顾复、安歧则认为是唐临本。虽然确切年代暂无定论，但可以肯定的是它绝不晚于宋代。因为著录极多、流传有序，它被认为是迄今为止可知、民间流传最好的王羲之高古摹本之一。
完整的草书《平安帖》如今已不可得见了。幸柯九思、文征明等人的精心护持，我们还有幸见到这个墨迹（见图），保存了它的前四行计41字，绢地极古，墨色浓黑。由于资料有限，只能从其本身留存的信息——比如收藏印记、题跋、装裱等方面着手，并参考可以得见的资料，去考证它的流传经历，判断它摹写、割裂的大致年代。
此帖在明末终于进入另一位收藏家之手，吴其贞《书画记》如此记道：“王右军《平安帖》一卷，精彩甚佳，书在硬黄纸上，是为唐人廓填。上有柯九思图书，系刻入《停云馆》中者……观于溪南吴琮生家……”吴其贞在歙县吴氏见到《平安帖》的时间汪世清考为“崇祯四年四月四日”。这是此帖的又一次归宿。
之后，此卷分别为清代收藏家曹溶、李宗孔、梁清标收得。梁氏的鉴赏眼力及收藏之富当时甲于天下，他在本卷拖尾钤有藏印二方：“蕉林梁氏书画之印”、“棠邨审定”。物聚于所好，亦是《平安帖》的大幸！
图/王羲之行书《平安帖》
瑕不掩瑜，历史上有眼光的鉴定家并没有因为这几方印而否定此帖，而仍能从此帖的书风、勾摹水平及绢素气色、收传印记等方面来考察论定它自身的艺术、历史价值。他们对此帖的年代判断大致有如下几种：认为是王羲之真迹的有文徵明、乾隆；认为唐临的最多，有文嘉、孙鑛、吴其贞、顾复、安岐等人；认为是宋摹本的有徐邦达、王世懋。
到目前为止，虽然我们还没有别的证据可以确断草书《平安帖》的年代，但综上所述，它绝不晚于宋代则是可以肯定的。
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