李零：环球同此凉热
此篇与之前的〈我的中国观〉、〈我的美国观〉共为作者同名长文的三部分。
现在的世界，还处于方生方死之际。一个时代已经结束，另一个时代还没开始。我们仿佛又回到了20世纪之初，一切都重头来过。
环球同此凉热，我说过，这不符合科学，地球上的各地如果是同一个温度，地球就完蛋了。但诗不是科学。
这里，我想说的是，世界已成一盘棋，中国的事，无论好坏，都不是中国一国的事，而是整个地球上休戚相关的事，就像全球的气候变化，这儿旱了，那儿涝了，这边刮台风，那边掀海啸，这不是哪一国的事。这个地球上的事，越来越有同步性，看似相反的东西，往往是一回事。黑影都是强光照出来的。
比如，大家都还记得吧？1968年，中国在闹“文化革命”，批刘邓路线；捷克在闹“布拉格之春”，反社会主义；法国在闹“五月风暴”，反资本主义；美国则有大规模的反战运动和嬉皮士运动。现在的各种乱也是如此，有“阿拉伯之春”，也有“华尔街之秋”。
美国有病，大家都有病，病情不同，其实是同一种病，同一种传染病。
冤有头，债有主
2010年，我在台湾中研院文哲所演讲。同一天，乔姆斯基（Noam Chomsky）也在中研院演讲。台湾人管他叫杭士基，真怪。他说，美国是邪恶帝国（evil empire），台湾是美国的帮凶，中国大陆也在美国的掌控之中，把台湾人吓了一跳。
我认识个挪威人，著名的语言学家。他老骂中国，说中国是唯一的吃人国家，成天欺负少数民族。我问他，语言学家，美国谁最棒。他说，乔姆斯基。我说，他的政治立场，你赞同吗？他说，赞同。我说，很好，那你们欧洲就是这个邪恶帝国的最大帮凶。结果，他突然变得谦虚起来，说我们已彻底衰落，老二，绝对不敢当。
有些人批评美国，老是以奥威尔说的那种“上等人”自居。他们说，要批评，也只能由他们这些了解西方社会的“后现代”来批评，生活于“铁幕”之下的“前现代”不配批评“现代”。他们喜欢玩理论，保护地球，保护动物，保护女性，保护同性恋，自以为超现代。但这个世界，最应保护的是谁？恰恰是他们视为不民主的穷国和穷人。他们的反对，尽是虚招子。这些虚招子，全是在西方主流意识形态能够容忍的限度内讲话。
他们自说自话，说了很多年，早就被主流社会消化吸纳。年轻人，荷尔蒙过剩，你是嬉皮也好，前卫也好，摇滚也好，野合也好，这叫商业文化，这叫大众娱乐，根本伤不了主流社会的一根汗毛。
中国为西方打工，苦熬苦挣，突然变得阔起来。但人民币还不是世界货币，中国也没有海外驻军。钱再多，也还不是个世界体系，相反，它是在这个体系的掌控之中。中国，虽被美国视为另类，但并不是一个成心与美国作对的国家。相反，它正一步步靠拢和加入这个以美国为首的国际社会。它也有和美国一样的问题，也有1％和99％的贫富对立，也有潜在的金融风险和泡沫经济，也有种种令人痛心的不公平、不公正。
现在，中国已告别革命，但革命的影响尚未绝迹。如果中国的执政者代表的只是中国的1％，只帮资本家做蛋糕，不帮穷人分蛋糕，失去对他们的监管，问题是一样的。这样的“大国崛起”，站倒是站起来了，但奥威尔说了，这是像猪一样站起来。
说实话，我并不担心中国会不会当老大老二。我担心的是，中国的强大是不是还是美国式的强大，中国会不会与它联手，共同宰制这个可怜的世界，一块儿欺负穷国和穷人，不管是本国的穷人，还是外国的穷人。
发达国家的发展道路都是靠盘剥外国穷人，养本国穷人，污染外国，环保本国。我国的大城市和小城市，城市和农村，也有类似问题。这是资本集中的优势在作怪。美国是借“中产阶级”维护国内秩序，借“中产阶级国家”维护世界秩序。
维稳都是这么维。
现在，我们已经学会像美国一样讲话，“咱们应该相互尊重彼此的核心利益”，这是外交辞令。我不是政治家，我不会用这种方式讲话。
天下不负美国，美国负天下久矣。美国欠下的债，不只是钱。我对美国的批评，不是基于利益，而是基于道义。基于利益的作对，其实是亦步亦趋，紧跟和追随。
我对中国的批评，是从这个源头上批评。
改革的前提是解围
这个世界坏透了，头顶长疮，脚底流脓，坏是从头上坏。
现在，谁都说要改革。但我说了，关键是美国改不改。皇上不急太监急，都是瞎急；上面不改下面改，都是白改。它不改，我们只能先凑合着改，用釜底抽薪的办法，从外面促它改。
冷战，失败的想改，战胜的不想改。社会主义国家是失败者，问题成堆，积重难返，当然是率先改革者。改革的前提是解围。
中国和苏联闹矛盾，请美国帮忙，既帮中国解了围，也帮苏联解了体（注意：这不是一个国家的解体，而是一个半世界性的体系解体）。我们这才恍然大悟，“苏修”才是美国的大敌，中国也好，苏联也好，所有问题，全都和围剿有关，光从里面改，肯定改不动。
苏联解体，东欧易帜，美国很得意，但好戏还在后头。
这个世界，真正的铁幕是美国。凡是解围的国家，发展都很快，无论经济水平还是文明程度，都会有所改观。这足以说明，解围是改革的关键，围剿才是民主的障碍。一种保守主义只能引起另一种保守主义。
解围，难免妥协。彻底妥协有三条，一是卷旗，二是解体，三是缴枪。这事，小国容易大国难。
解围有解围的难处，入围也有入围的难处。
发展中国家有个共同点：小国必须傍大国，一通乱傍。思想，也是东南西北，根本找不着北。社会主义（国营经济）、资本主义（私营经济）、传统文化（主要是传统宗教），三味药，换着吃，混着吃，一锅乱炖。最后都是以传统宗教为主。
前社会主义国家（如苏联、东欧、中亚五国和蒙古），现在还打社会主义旗号的国家（如中国、越南、朝鲜和古巴），现成的药也是这三味药，差别只在配伍，也是一锅乱炖。所谓新经济政策也好，新民主主义论也好，社会主义初级阶段也好，全是扛不过人家的体系，为了解围，为了生存，不得已而为之的口号。
现在，全世界都重归保守。保守，是因为无路可走。
我说过，病笃乱投医，西医不行看中医，中医不行看巫医。资本主义、社会主义都是西医。西医不灵，只能乞灵于传统。大家开药方，谁都跑不出这三味药，特别是最后这味灵丹妙药。人家俄国，现在是双头鹰、三色旗、彼得大帝、东正教、上帝保佑俄罗斯。吉尔吉斯斯坦，推倒列宁像，换自由女神像，推倒自由女神像，换玛纳斯像，最后都是回归传统。我们这边儿也有通三统的说法：毛统、邓统加孔统，反正没外国什么事，全是咱们自己的传统。
金雁《从“东欧”到“新欧洲”》（北京大学出版社，2011年），最后讲精神追求，俄国和东欧知识界的精神追求是什么？大家走投无路，也是回归传统。
社会主义国家，前社会主义国家，乱归乱，毕竟在改革。伊斯兰世界，也乱，说明也在变。保守，都是保守疗法，用不着大惊小怪。
美国，你越乱，它越挑；你越虚，它越给你下猛药，目的是操控乱局，当世界改革的总设计师。改到啥样叫好，上面已经讲过。
这个世界要变，一定要变。但大家都变，就你美国不变，好意思吗？冷战的局面并不是单方面。
1991年，戈尔巴乔夫说，全世界最不想改革的国家，只有美国。但后来怎么样？2008年，奥巴马绷不住了，大呼Changewe need, we can。美国想改？哪儿那么容易？耍钱、玩弹，这两条改了，还有美国吗？美国的政客能答应吗？的确很难。
“华尔街之秋”，美国老百姓的诉求主要是两条，让失业者就业，给富翁加税，多么可怜，多么有限。但富翁说了，穷人太多，拿我们开刀，缓不救急，没准更坏，特别是坏了中产阶级的好日子。抗议者，很愤怒，也很无奈。
这样的问题光是美国有吗？不是吧。马克思，咱们就不提了，孙大国父教导我们说，起码也得“节制资本”吧。
改革难，难就难在它是个世界体系。这个体系最难改。
怎么改？大家在摸索。俄国是卷旗解体不缴枪，只要不缴枪，就不算民主国家，在美国心目中，它还是大敌（谁让它国土太大，弹比我们多呢）。前两年，有人提出，共产党可以改叫社会民主党，这是学北欧。好些东欧的共产党就这么改。但北欧的哥们儿，人家自己都讲了，不敢当。你要改名，何不一步到位，干脆直奔美国，改一字就行，叫共和党，或玩变脸，同一人，两张脸，一张共和党，一张民主党。还有个方案，玩中国特色，改叫中华复兴党。改名容易，但解体难，缴枪更难，哪个中国政治家敢这么干？如果这三条都不动，当然属于异类，而且是最大的异类。
汤因比说，世界上的“大一统”被西方大卸八块，全都解体（比如奥斯曼帝国），唯一还在，就剩两个“红色帝国”，一个俄国，一个中国。现在，俄国去红，领土的裙子边让人扯了，但块头还很大，手里有家伙。结果如何？并没解围。
中国也没完全解围，我们要有清醒的认识。
中国得了失语症
中国为了加入主流社会，不得不（或巴不得）按美国的方式讲话，不得不（或巴不得）引进美国意识形态，传播各种美国神话；中国为了统战台湾，幻想第三次国共合作，也不得不（或巴不得）按国民党的方式讲话，不得不（或巴不得）引进台湾意识形态，传播各种台湾神话。
普世价值说，后面是典型的美国意识形态。
新儒家立教说，后面是典型的国民党意识形态。
别以为光咱们这儿有意识形态。
最近，美国的陶涵（Jay Tailor）替国民党写了两本传，一本是蒋介石的传，一本是蒋经国的传。台湾出版者说，陶氏的蒋介石传把以往的旧作全盖了，以前美国人写的传，总免不了负面评价，现在才公正客观。汪荣祖读后，把陶传批了一通，说不够史家水准。大陆只敢出后书，不敢出前书。其实后书才有更多的当下所指。
蒋介石去台湾，共产党帮一大忙。共产党把他赶到台湾，中国的割据势力，全都归了一统—躲进小岛成一统。他痛定思痛，第一搞整风，第二搞土改，全是学共产党。国民党的这个小一统，一靠韩战，二靠杀人。不傍美国，不杀人，没有今天。
陶涵说，蒋大总统虽赍志而殁，但可含笑九泉，因为在精神上，他的反攻大陆已经成功了。蒋经国掌情治，替他爸爸杀人，杀共谍、杀左翼、杀本省人。反对的人，一个不留。在的，只投美，不投共。他说，好，时机到了，一党训政可以结束了，咱们搞宪政吧。现在怎么说？时髦话叫“华丽转身”。他在台湾这个T台上刷地一转身，就成了“民主之父”。这对理解“民主”可太有帮助。
纪念抗战，纪念辛亥，都是替国民党歌功颂德的好时机。过去，国共相争，双方都是殊死战，血腥残酷各一半。战争状态下，谁也不可能给对方讲好话。现在，恢复历史真相，好呀。但既言恢复，就不能是单方面。你不能光扯大陆掩盖，自己捂着就不说了。1947~1949年的历史，过去在台湾，讲都不许讲，课本是空白，这是不是掩盖？什么时候国民党替共产党讲过好话？哪怕现在。
总之，在所有现实问题上，中国都得了失语症。除了上述话语，剩下的只是传统，不是古代传统，就是红色传统。
中国的复古狂潮，我不说了。所谓传统，都是人造传统。就是红色传统又怎么样，照样失真。
我们现在的主流话语，很多是沿袭“文革”结束时的思维定势：宁右勿左— 反左，什么时候都不会错。即使代表主旋律的正面歌颂，也是沿袭那时的心情。比如领袖剧，“毛周打天下”：两个伟人笑哈哈，其他领袖围一圈，陪着笑。这个调子，就是从“十里长街送总理”发展而来。这是心情，不是历史。潜伏剧，倒是与时俱进，主题清一色，都是“国、共谈恋爱”，而且几乎都是男共产党员和国民党女特务谈恋爱，据说叫“人性化”。
这种革命史，老同志看得懂吗？反正老同志也不在了。
奥威尔说，自从外号“拳击手”的老马被他的猪领导连哄带骗，说是去医院，送进屠宰场，动物农场中的动物已不知“革命”为何物。
“鸟儿歌唱，无产者歌唱，但党却不歌唱”（奥威尔语）。
传统为什么这样红？现在你该明白了吧。
传统可以抚慰心灵，但解决不了现实问题。
现在的中国，官、商、黑三结合是最大的现实问题。腐败分子，很多是共产党员。反党是他们的专利。他们骂党比一般人更凶：升官发财，谁挡道，谁是共产党。他们把党吃光喝尽，然后给党挖个坑，说是救党。
我不是共产党员，我不会参加他们的反党大业，更不会参加美国领导的反共大业。
对于一个有独立思考的知识分子来说，主流意识形态才最值得怀疑。
附记：
血腥的利比亚战争刚刚结束，这是美国和北约利用地区内乱进行武装干涉的新模式，目的是扶植亲美政权，在以色列的左邻右舍吃子连片，创造安全带。卡扎菲不过是这一战略部署的牺牲品，即使他想投诚归顺，也无济于事。他的死，既与国内的利益冲突和矛盾激化有关，也与外交政策的倾侧反复和没有出路有关。
美国叫他死，他就没法活。
摘自《参阅文稿》No. 2012~18
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