謝小慶：聖誕和毛誕
文 / 北京語言大學 謝小慶
兩千多年前的今天，一個人在伯利恒誕生。今天，數以十億計的人在世界各地紀念他的出生。為什麼？可能理由很多，我想，很重要的一條原因是他向人們指出了一條脫離苦難的新路：信仰。
人生難免會有種種艱辛和磨難。脫離苦難的路很多：勤勞，奮鬥，發家，致富，以至爭搶，掠奪，殺戮，還可以欺騙，投靠，出賣。但耶穌告訴人們，還有另一條路：信仰。信，同樣可以使人獲救。信，同樣可以使人脫離苦難。
在基督教典籍中，沒有耶穌13~30歲的記錄。據一位德國歷史學家的考證，認為這一階段他到印度學習佛教，曾到過克什米爾。這位歷史學家認為，佛教人物觀世音菩薩與耶穌是同一個人，其共同特點是強調“慈悲為懷”。當然，這只是他的一家之言。(凱斯頓[Kersten H.]：《耶酥在印度》，國際文化出版公司1987年5月)
耶穌認為信仰可以使人獲救。佛教講“立地成佛”、“回頭是岸”。從此看，耶穌可能確實從佛教中得到過某些啟示。
我想，人們紀念耶穌，很重要的一個原因是他為人們指出了一條獲救的新路。
一百多年前的明天，一個人在湖南農村出生。今天，儘管經過當權者們20多年的非毛化努力，仍然會有一些零星的紀念活動。一百年以後，是否還會有人來紀念這個日子呢？我猜想，還是會有的。為什麼紀念他呢？我想，很重要的理由是他向世人展示了一種不同尋常的生活方式：一個人可以不僅僅為自己而活著，還可以為他人而活著。一個人的生活中不僅可以追求功名利祿，還可以追求“解放全人類”，追求烏托邦的理想，甚至可以為了烏托邦的理想而犧牲眼前的物質利益。
我們是他所創造的那個時代的見證人。我們是他所造就的那種不同尋常的生活方式的見證人。終究，會有許許多多誠實的人用文字記錄下曾經有過的這樣一種生活方式。
從孔子、柏拉圖到陶淵明、莫爾，烏托邦理想在人類歷史上已經綿延很長時間。我相信，烏托邦理想會繼續在人類歷史上綿延下去。只要人類還存在烏托邦理想，就會有人對20世紀中葉在中國曾經有過的那樣一種生活方式感興趣，就會對倡導和造就了這樣一種生活方式的毛感興趣。
還有一些人會以其他的理由來紀念他。他曾使一個被“君君臣臣”等級觀念浸淫了兩千年的民族將“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的口號喊得震天響，把“只反貪官、不反皇帝”的梁山英雄們狠批一痛。他號召他的下屬要具有“不怕丟官，不怕開除黨籍，不怕坐牢，不怕殺頭，不怕老婆離婚”的“五不怕”精神。他曾使一個精神萎靡、在外族入侵面前常常逆來順受的民族煥發出“寧死不辱”的氣概，湧現出不計其數的黃繼光式驚天地、泣鬼神的英雄，讓世界對這個民族刮目相看。
想一想，1950年，剛剛經過殘酷內戰的中國，筋疲力盡，千瘡萬孔，百廢待舉。這時候，面對世界第一強大的軍事力量，面對不成比例的力量懸殊，卻做出出兵朝鮮的決定。這需要多麼大的勇氣啊。每每想到此，我都想到他的一句名言：“人，要有一點兒精神。”
寫出以上的話，紀念聖誕和毛誕。
2002年12月25日
摘自《香港傳真》No.2007-95
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