張木生 :《改造我們的文化歷史觀——我讀李零》

☆ 歷史回放，天地輪回，不挨餓的中國還是找不到北。路在何方？

☆ 西方的古典對立：西方民主，東方專制，這個說法是偏見。

☆ 所謂傳統，失而復得，斷而復續，以古為雅，以今為俗，是借屍還魂。不論是罵祖宗還是賣祖宗，這魂還是西方的魂。

☆ 掏錢包的是小偷，搞金融危機的卻是大盜。自古竊鉤者誅，竊國者侯。這個世界會好嗎？

張木生

六七十年代在內蒙古插隊期間，結合農村實際，就中國農業發展史及世界農業發展史發表過一系列文章，並就中國農村的現狀提出了改革意見。

內蒙古大學哲學系畢業後，任職中國社會科學院農業經濟研究所、中央書記處農村政策研究室、《中國百業信息報》（後為《中國稅務報》）社長兼總編輯；1993~1995年赴西藏自治區林芝地區任專員；1996~2009年任《中國稅務》雜誌社社長。

2010和2007年在大風出版《改造我們的文化歷史觀——我讀李零》和《超越左右說實話——財稅體制與政府行為》。

自 序

第一章　導讀

一、文化立場和立場文化

三、古代的現代化和現代的古代化

四、西方中心論和中華老大論

五、東方、西方，三大異同

六、從罵祖宗到賣祖宗

七、自其常變而觀之與自其不變而觀之

八、東方專制主義與西方民主傳統的偏見

九、五百年的大夢和大夢初醒

十、畜牲人類學和人類畜牲學

第二章　現狀史學與史學現狀的反省

一、李零與我

二、大歷史觀：自內以觀彼，自外以觀己

三、中國歷史研究的三大主題：分期、停滯與萌芽

四、是歷史怪圈還是思維怪圈

五、學習馬克思，懷疑馬克思，超越馬克思

六、從西方看中國，從中國看西方

七、資本主義的小國崛起與所謂的「大國崛起」

第三章　西方殺人藝術和普世價值觀

一、李零：批判的武器和武器的批判

二、李零的時間表和幾點感想

三、李零論「帝國主義的興起」是西方軍事史永恆主題

四、李零看富勒戰爭史的文化歷史觀

五、李零對富勒結論的結論

六、古今中外的恐怖主義

七、李零：中西比較，戰爭與革命中的文化歷史觀

八、李零有兵法，讀史察體用（軍事札記）

九、李零：寫在後面的話

第四章　心路歷程和路境依賴

一、李零：科學社會主義的理論和實踐

二、智慧老人杜潤生，引領民主二三事

三、我們建成了什麼特色

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