推荐 | “00后”才女学霸抢眼《中国诗词大会》，学渣们还在假期里玩手机吗？

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央视第二季《中国诗词大会》于过年期间开播以来，出现了一批表现不俗的“00后”学生——

复旦附中武亦姝（16岁，战胜上期擂主北大博士生攻擂成功，诗词量2000首）。武亦姝生于2001年，在参加央视《中国诗词大会》第二季时，凭借强大的实力和淡定的气魄，一炮而红。网友纷纷为她的才情所折服，感叹她满足了大家“对古代才女的所有幻想”（咳咳）。

上海中学姜闻页（16岁，诗词量1500首）

文来中学侯尤雯（13岁，本季从百人团刷入挑战赛的最小年龄选手，诗词量1000首）

这些“腹有诗书气自华”的孩子凭借深厚的诗词储备和文化底蕴“实力圈粉”无数。

武亦姝认为，诗词和诗人是能够与她建立精神交流的，影响她的心情，她对生活的理解，甚至影响了她的人生观。

侯尤雯虽然在年幼时对唐诗宋词不能完全理解，但她坚持诵读，养成了喜爱阅读的习惯。

在不少学者看来，中国古诗文确实能够让年轻人感到与自己的生命产生了连接，完全可以成为年轻人的流行文化。“00后”对古诗词的自觉学习和热爱，更是当代年轻人文化自信的表现。

古诗文仍然具备

在年轻人中“流行”的特质

在这个春节，《中国诗词大会》拯救了无数玩手机的“低头族”，被网友赞为“诗词界的饕餮盛宴”。

央视在演播室内搭建起绚丽的水舞台，让观众在波光粼粼中倾听诗意人生，做到了真正的“诗中有画，画中有诗”。

“诗词大赛热说明中国的古诗文在年轻人中仍然能够引起共鸣。虽然这些古诗文的形式离我们很遥远，但是它所抒发的内容却仍然能够让年轻人们产生生命连接的感觉。”复旦附中语文特级教师黄荣华说，从此次大赛中有很多年轻人参与也可看出。

他说，古诗文在当时的环境下，往往是一种社交的工具，或者流行文化的体现。比如此次大赛中的一个环节“飞花令”，就是古人经常玩的一种游戏，是中国古代酒令之一。而此次诗歌大会上出现不少宋朝诗人黄庭坚的诗句，“黄庭坚的诗词和他的书法都是他所处时代，人人追逐的流行文化代表之一。”

在上海师范大学中文系教授詹丹看来，古诗文往往是某个阶段特定社会文化背景的产物，即便是当下的语文教材往往也折射着时代的印记。

比如中学语文课本中选的《红楼梦》章节，在上世纪90年代前后选的往往是黛玉初进贾府时和宝玉一见钟情的那一段，本世纪处选入的则是“香菱学诗”的片断。

“这意味着古诗文不仅是古代的流行文化，在当下往往也能与‘流行文化’产生连接，至于诗词，往往抒发的是自古以来共通的个人情感、人性思考或者是自然之美，自然能够在年轻人中的引起共鸣。”

语文特级教师黄玉峰提到，诗文是古代文人墨客基于对心灵、社会的理解的创作，其中包含了很多人生的共同体验。所谓“人同此心”，其实不管是古代人或现代人，都对大自然、春天等美好的事物有向往之情，而当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。

“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是相当贴近当下的。"而且，越能流传后世的佳作，越是那些能让人获得高峰体验和幸福感的作品。

展现出来的中国诗词之美

打动中国人内心

让《中国诗词大会》备受推崇的，不仅仅是这些“行走的诗词库”，还有整个节目所展现出来的中国诗词之美。从百人团到选手，从嘉宾到主持人，所有人都深刻地展现出了什么叫真正的“腹有诗书气自华”。

中央民族大学的副教授蒙曼，中华上下五千年的诗词歌赋，她信手拈来。

在讲解毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”时，她说，这是毛主席引用了李贺的诗。毛主席十分欣赏李贺的诗，李贺英年早逝，只有240多首诗流传下来，其中被毛主席点评过的，就有80首。

词里面，毛泽东最喜欢的则是辛弃疾。因为辛弃疾是一个真正上马杀贼、下马草檄的儒将；而毛主席的诗，有一种革命乐观主义精神，因此他对辛词有着特殊的感情。

讲到“掷果盈车”的典故时，蒙曼说，潘岳长相俊美，坐车走在街上时，一群老太太奔放地表达了对他的喜爱，往他的车里疯狂扔水果；

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北师大教授康震老师接口道，每一个时代，人们都喜欢美好的事物，我们这个时代也一样，大家都希望自己追的星，既有姣好的面容，也有美好的内心。

此言一出，立刻受到了追星族们的热捧……康震老师成了许多人的新男神。

讲到毛泽东的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”时，康老师的钦佩之情溢于言表：我时常在想，这样的诗到底是怎么写出来的？这么雍容、大度。虽然写的只是一朵梅花，却堪称“王者之梅”。

他赞叹白居易的艺术创造力，白居易四十五岁的时候做江州司马，地位不低，却因为一首《琵琶行》，对一个歌女说：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”“这样的一种心态和认同，是非常伟大的。”

在现场作画环节，他还十分用心地带上了各种颜色的水彩笔……

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节目中让人惊喜的，还有主持人董卿。她的文学修养和临场应变能力令人赞叹，说到“天若有情天亦老”，她随口就说出了几句古代文人雅士对出的下联。

第六期时，一位孩童清脆地唱着《春夜喜雨》，父亲轻轻地和着，董卿被这一幕感动，眼里闪着泪花，随口念出了叶赛宁的《我记得》。

“当时的我是何等温柔，

我把花瓣撒在你的发间，

当你离开，

我的心不会变凉，

想起你，

就如同读到最心爱的文字，

那般欢畅。 ”

网友感叹被董卿瞬间圈粉：真是气质美如兰，一颦一笑，一字一句都散发着魅力。选手王若西夸赞董卿道：“美人当以玉为骨，雪为肤，芙蓉为面，杨柳为姿，更重要的是以诗词为心。”

原来赞美别人还可以这样，有文化就是不一样……而身经百战的董卿居然……脸红了……

大家都是由衷地热爱诗词，是在交流中华文化，而非仅仅在比赛。

许多网友感叹，看了《中国诗词大会》，才知道原来诗词那么有趣，中国诗词歌赋真是让所有语言都失色的存在！

应为孩子提供更多“雅语”的教育

武亦姝在接受文汇报记者采访时称，在读放翁词时，她能够感知到，陆游的性情中有非常可爱有趣的一面，而他的作品除了沉郁顿挫之外，还有一种很特殊的温柔和深情，有时候也可以很明快清新，“读着很舒服”。

而苏轼豁达开阔的人生态度则是打动她的理由，因此读东坡词可以“让人有好心情”，在不知不觉中，这种人生观也让她有勇气笑对各种人生际遇。

“古诗文教育对中小学生的语文学习有很大帮助。”杨浦区语文教研员储竞提到，中华经典诗文是我国传统文化的重要载体，从小诵读、记忆古诗文是对中华优秀思想和文明的弘扬与传承。而且，从语言的角度来说，诗词讲究对仗工整、平仄押韵，常读常背古诗文能够培养孩子良好的美感和语感。

在华东师范大学中文系教授周宏看来，中华经典诗文能提升审美品位，并为抵御日浙粗鄙的网络语言起到不可替代的作用。学校是学习“雅语”的地方，而中华经典诗文有“雅语”的精髄，因此，我们的中小学教育应该为学生提供更多的中华传统文化，尤其是古诗文的教育。

近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，其中提出，要将传统文化教育贯穿国民教育始终，以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系。

中小学古诗文教育还应在审美上着力

如何进一步加强古诗文教育，语文教育专家们也提出了自己的看法。

虽然对于中小学的古诗文教育，近年来一直加强，但是在周宏看来，目前，中小学古诗文学习在读懂内容的层面着力较多，在诗意美、大而言之审美的层次着力不足，所以学生要体会到古诗的美比较难。“这就很难让大多数学生喜欢，不喜欢则不会主动积累。另外中高考古诗词往往是考察记忆或者语法的内容，这样的考查方法也对学生喜欢古诗词起了反作用。”

黄荣华举了个例子，有的学生在高中毕业时，对于产生过重大影响的民族文化人物，以及传说人物、神话人物、侠义英雄等还缺乏了解，对于那些流传千百年的经典诗文也理解不够，这会影响学生对传统文化的欣赏能力。

对此，长期从事语文教学的黄玉峰也深有同感，在目前的古诗文教学中，师生多是将其视为一个考试项目，死记硬背和机械答题降低了古诗文陶冶心灵的作用，“学生们无法真正进入那些作品”。

他强调，古诗文的精髓在于“情”，人们无法言明的情感和感受，往往能在古诗文中找到答案。所以，不功利地、自然地、自发地体会其中的温暖和情意，才是学习古诗文的真正意义。

文章来源  | 文汇教育（本文略有删减），部分内容来自“城墙上的守夜人”

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