01 引言（一）（以赛亚书1:1-20）

【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

2017年3月1日礼拜三

今日读经/家庭：出12:22-51；路15

个人：伯30；林前16  

灵修经文

一1～9

1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。 2天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。 3牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。 ”4嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。5你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。 6从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。 7你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞。既被外邦人倾覆，就成为荒凉。 8仅存锡安城（“城”原文作“女子”），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。 9若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。

一10～15

10你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！ 11耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。 12你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？ 13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽又守严肃会，我也不能容忍。 14你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。 15你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。

一16～20

16你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，17学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。” 18耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。 19你们若甘心听从，必吃地上的美物； 20若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。

观察（G）与思考（S）

G1以赛亚是什么时代的先知？《以赛亚书》的写作对象主要是谁？

G2以赛亚所描述的犹大的主要罪恶是什么？给他们带来怎样的结果？

S1请思考罪的根基是什么？此时上帝是一个什么形象？V1-9

G3这一段中描述犹大百姓有怎样的宗教表现？神怎样评估他们？

S2他们有宗教活动，有很多的祷告，却被神谴责，问题出在哪里？V10-15

G4上帝指明什么是真正的信仰？上帝指明恩典的应许又是什么？

S3为什么表面的宗教活动不是悔改？你的生活在神面前呈现出怎样的状态？V16-20

总结（Z）与应用（Y）

Z1总结本段对当时读者有什么教训？

Y1我从中受到的教训是什么？

Z2本段对三一神、或人、或救恩等有什么显明吗？

Y2写出你今天大概要做的事，并写出如何在今天去实践主的话。（求神指教)

经文默想

一 1～9 以赛亚得到默示，开始讲论犹大和耶路撒冷，那么犹大百姓就是《以赛亚书》的读者，但并不表示我们中国人不用读《以赛亚书》。因为《以赛亚书》是从旧的耶路撒冷开始描述，第66章以新的耶路撒冷结束。以旧的天地开始，以新天新地结束。从犹大的罪恶开始，到万民的救恩结束。并且，我们在《以赛亚书》中可以看到，神是掌管列国和历史的。上帝是要通过犹大和北国以色列向万国说话。所以，我们谦卑地学习《以赛亚书》，一定会有很大的收获。

这时，神谴责犹大百姓的罪就是：悖逆。悖逆这个词是描述政治上的反叛，那么罪的根基就是对神的反叛，所有的罪都是在这个根基上结出的果子。他们悖逆神不是因为神对他们不好，神像父亲一般把他们养大，他们却不认识神。他们对神的悖逆违背了一般的自然规律，连牛驴都不如。因为他们悖逆神，神用四个词形容他们：犯罪、担着罪孽、行恶、败坏。都是因为他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者。上帝不会对罪恶置之不理，他管教他的儿女，但是他们在管教中仍不悔改。7-8节说明因着犹大人不悔改，神使锡安城被掳，使他们的土地荒凉。这是在预言亚述和巴比伦将来的进攻。但神也应许给他们存留余种。

一 10～ 15 10节中，神称他们是所多玛的官长、蛾摩拉的百姓，说明他们每个人都浸透在罪中。神不断地呼吁他们“听”，“听”是神呼吁百姓应该有的最重要的动作。悖逆的人不是不愿意做、不愿意说，而是不愿意听。他们不肯听神的训诲，“训诲”这个词就是妥拉，这是神之前藉着摩西说的话。他们不顾神怎么说，只在乎自己做的。接下来的经文描述了他们有很多的宗教活动，但是却让神憎恶。这些活动不但没有减少他们的罪恶，反而在增加他们的罪恶。他们的祷告不但没有让他们与神亲近，反而却让神憎恶。我们一定要警醒，离开罪，真正的悔改，表面的宗教活动是非常可怕的。因为这些是自欺欺人，假冒伪善，并且企图欺骗上帝。

一 16～ 20 这段经文中，神指明了什么是真正的悔改，首先是离弃自己之前的恶，再学习善。他们需要停止行恶，学习行善。“学习行善”并不表示他们一下会变得完全，而是表明他们需要向往善，寻求公平，真正开始以别人的需要为中心生活。孤儿寡妇是弱势群体，如果犹大人能够眷顾他们，说明他们开始学习像神，有不图回报的爱。如果他们愿意悔改，上帝宣告了饶恕的恩典，再多的罪恶，神也会洗净，并且还会经历神在生活上给他们的供给。若不听从，一定会经历刀剑的掳掠。

祷告

主啊，求你显明我一切的虚假，使我真诚地悔改。