06 葡萄园之歌（以赛亚书5:1-7）

【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

2017年3月6日礼拜一

今日读经/家庭：出17；路20

个人：伯35；林后5  

灵修经文

五1

1我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。

五2～4

2他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。3耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。 4我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？

五5～7

5现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。 6我必使它荒废，不再修理、不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。7万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作“倒流人血”）；指望的是公义，谁知倒有冤声。

观察（G）与思考（S）

G1葡萄园之歌是谁为谁写的？这首歌在论什么事？

S1你能理解先知以赛亚此时的心境吗？V1

G2上帝为这个葡萄园做了什么？上帝这样做的目的是什么？这葡萄树最终是怎样表现的？

S2上帝有没有亏欠以色列人？历史中上帝为他们做了什么？V2-4

G3当葡萄树不结好果子，上帝打算对它怎样行？

G4上帝指望的好果子是什么？他们结的坏果子是什么？

S3上帝对葡萄园所作的审判预表着什么？V5-7

总结（Z）与应用（Y）

Z1总结本段对当时读者有什么教训？

Y1我从中受到的教训是什么？

Z2本段对三一神、或人、或救恩等有什么显明吗？

Y2写出你今天大概要做的事，并写出如何在今天去实践主的话。（求神指教)

经文默想

五1 这首歌是以赛亚唱的，以赛亚要为他亲爱的唱歌。他唱的歌并非关于亲爱的本身，而是神的葡萄园，也就是犹大。传统上，葡萄收割的季节是娱乐和欢庆的时刻，但是以赛亚却以审判的论调唱一首歌，乃是因为犹大忘记了神。这里先知称神为亲爱的非常打动我们，在全国背道的情况下，他单单爱神。他这样的称呼是非常大胆的，但不失真诚。爱神是旧约中论到的敬虔的重要的一个层面，这是摩西律法和诗篇所见证的。以赛亚非常爱上主，正因为这个原因，他才能如此深入认同主对执意犯罪的国家所发的烈怒和感受到的忧伤。

五2～4上帝是葡萄园的建造者，是他创造的，也是他护理的，本来把葡萄园放在肥美的山冈上，他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树。神对他的葡萄园充满期待，他建造了一座楼，而不是暂时性的茅屋。“压酒池”应是大酒桶，为储存所用——在磐石上凿出，是为了永久使用。一旦栽种了葡萄树，到结葡萄之前便有两年的时间。这段期间可以建造那些设施，来等候葡萄长成。在这里以赛亚特别强调园主的事先委身，他已完成一切的工作，期待迎接好葡萄的丰收。以赛亚所亲爱的本来指望结好葡萄，但是却结了野葡萄，这野葡萄在上帝的压酒池中毫无用处，因为那是发臭的果子（直译）。无论园主怎么殷勤努力，这株葡萄就感受不到恩典。上帝要让耶路撒冷的居民和犹大人站在自己的作为中断定是非。上帝让人们自己来做判断。在神为他葡萄园所作的之外，还有什么可作的吗？这是非常严肃的问题，莫德说：“如果神的能力、智慧都尽上，还有什么盼望可言吗？”

五5～7接下来，上帝说了他要向这个葡萄园行的事情，园主撤去篱笆，结果是葡萄树面对动物而不得保护，无论是放牧的动物还是野兽。上帝不再保护他们，使他们被吞灭和践踏，也就是上帝预言了仇敌的攻击。也会使它荒废，不再修理、锄刨，长荆棘并且不再降雨给它，上帝不再供应给他们丰富。未能达到园主的期待会带来四重危险：“我要”是对神的敌对，“吞灭…践踏”是仇敌的侵害、“荆棘、蒺藜”是异物的滋生，“无雨”是丰盛生活资源被剥夺。这里也告诉我们园主的独特身份，只有上帝才能阻止降雨。7节解释了上面的比喻，葡萄树就是犹大人，好葡萄就是公义和公平，坏葡萄就是暴虐和冤声。这节中展示了以赛亚高超的语言能力，公平与暴虐、公义与冤声在原文圣经中都是发音非常相近的词，以赛亚故意的这样对比，以引起听众的注意。他们外表上有模有样，但实质上无论是行为或原则却违反神的标准。“所喜爱的”只出现在《以赛亚书》的此处，是故意凑成的字，是“他极度的喜悦”的意思。所以不结好果子不但违反了神的初衷，也伤了神的心。上帝会允许外邦人掳掠以色列，使神的预言成就。在新约中，主耶稣说他就是葡萄树，只有在基督里的人才会结果子。

祷告

求主帮助教会能够结出好果子。