24 论埃及（一）（以赛亚书18章）

【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

2017年3月24日礼拜五

今日读经/家庭：出35；约14

个人：箴11；弗4 

灵修经文

十八1～2

1唉！古实河外翅膀刷刷响声之地， 2差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。先知说：“你们快行的使者，要到高大光滑的民那里去。自从开国以来，那民极其可畏，是分地界践踏人的，他们的地有江河分开。”

十八3～6

3世上一切的居民和地上所住的人哪，山上竖立大旗的时候，你们要看，吹角的时候，你们要听！ 4耶和华对我这样说：“我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天。” 5收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄；他必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条， 6都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。夏天鸷鸟要宿在其上，冬天野兽都卧在其中。

十八 7

7到那时，这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的，他们的地有江河分开。他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山，耶和华安置他名的地方。

观察（G）与思考（S）

G1这一段是在谈论谁？他们在做什么？

S1为什么要谈论古实？V1-2

G2上帝对于使者们的行动有什么态度？

S2上帝为什么有时候采取“安静”？V3-6

G3古实的出路在哪里？

S3向神献礼物代表什么？V7

总结（Z）与应用（Y）

Z1总结本段对当时读者有什么教训？

Y1我从中受到的教训是什么？

Z2本段对三一神、或人、或救恩等有什么显明吗？

Y2写出你今天大概要做的事，并写出如何在今天去实践主的话。（求神指教)

经文默想

十八 1～ 2 13-23章是对列国的审判，每一个部分都是谈论一个国家，都是以“论到……的默示”开始，这是 13-23章里的主要结构标记。那么对于古实的描述并没有“论到古实的默示”，也就是说，古实这个国家并不构成一个单独的段落。圣经中提到的古实乃是位于尼罗河第四大洪流南部的一大片土地，包括了现在的埃塞俄比亚、苏丹、索马里兰。在希西家时代，也就是公元前第八世纪，古实在第二十五个王朝统治时与埃及合并。这显然是以赛亚所反映的处境。因此 18章这段经文衔接于下文的“论到埃及的默示”。17章结束于亚述的危机，那么这一章也联系了上文的内容。因为亚述和埃及在公元前八世纪下半叶争夺巴勒斯坦的控制权。从人的观点来看，巴勒斯坦的小国要成功地抵抗亚述，要是没有强大的盟国撑腰，简直痴心妄想。这种情况下，埃及自然成为了最理想的靠山。当然，埃及也迅速地把握了这次机会，扩张在此区域的影响。积极的外交如火如荼的展开，试图在巴勒斯坦的南部形成一个有效的对抗亚述同盟，而犹大也受邀加入。

这一段圣经主要是写给希西家与犹大的同胞听，并不是回应使者们，而是重述以赛亚的国际立场，犹大万万不要参与这个同盟。2节中使者来往甚密的场面，“高大光滑”经常被用来指高大的、皮肤光滑的古实人，但是这两个词的译文不能完全确定。而使者们这个民族极其强大，可以依靠他们。

十八3～63节中体现的这段信息不只是关于犹大，也关乎当时那个地区所有的国家。一方面让他们分清政治形势，另一方面当事情成就的时候，人们会知道这是耶和华说的。那些使者所获得的指令，应当是说服外国政界，组成反亚述联盟，但是他们的任务却带出以赛亚向世人发出的资讯。我们可以想象一幅情景：使团来到耶路撒冷，以赛亚利用这个机会，奉神的名公开发表他向全世界要说的话。当使者来往的时候，神将保持中立，静默的从天上观望，但不会介入。但是当收割之先，看起来什么都成熟了的时候，神会伸出镰刀，并带来一场大屠杀，尸首成为了飞鸟和野兽的盛宴。神有自己的时间，当时机成熟，上帝必会做工。

十八 7 这一节向他们宣告谁才是真正可以投靠的，那时人们会前往耶路撒冷，向他的神献上礼物，神才是真正强大的。我们也被吸引到神面前，他真的是无可比拟的。

祈祷：

主啊，我愿意把一切都向你献上，因为你是唯一可靠的大能者。