让事实说话：是谁在推动清真泛化、制造民族矛盾与民族隔阂

禁止汉民，在此盛饭：在中华文明的国家里，你被“华人与狗”

一段时间，因美团的清真箱事件以及刚刚发生的天津移动"汉民不许在此盛饭"事件，整个网络都在讨论清真泛澜以及民族隔阂，人们纷纷将矛头指向了美团和天津移动，却不知，这俩倒霉蛋不过是千万浪花中的一朵。

面对美团对泛伊斯兰教法的推动，广大民众强烈反弹，对此，美团网商户运营专员发微博大力讽刺

在这里，老朱试着分析一下，今天的中国，是谁在推动清真泛化，制造民族矛盾与民族隔阂。

1：国家大战略政策的制定者

典型代表：各项民族优惠政策

  对于今天的现状，国家大战略政策的制定者负有不可推卸的责任，这几年连生产卫生纸的企业都开始清真，这与"民族企业优惠"不无关系。

1997年6月、2001 年3月国家关于"九五" 、"十五"期间民族贸易和民族用品生产. 有关问题的批复申明确提出三条：

　　（一）、对民族贸易和民族用品定，点生产企业的正常流动资金贷款利率实行月息低2.4 厘的优惠政策，利差由人民银行补贴，再由 中央财政相应扣减人民银行上缴收入。

　　（二）、每年由 人民银行安排1亿元贴息贷款，用于民族贸易网点建设和民族用品生产企业的技术改造，利息补贴由 中央财政和地方财政各承担一半。

　　（三）、对民族贸易和民族用品定点生产企业实行 税收优惠政策。

　　简单三条，就是流动资金贷款优惠利率、技改贴息和税收优惠三项政策：

1、优惠利率

　　对少数民族成药生产定点企业的流动资金贷款，执行比正常流动资金贷款基准利率优惠月息2.4‰ （年息2.88％）的照顾，利差由中央银行补贴，从中央银行上交中央财政 的营业收入中扣除。

2、财政贴息：

　　国家每年对一个亿的定点生产企业及网点建设技改项目贷款进行贴息；每年约600 万。

3、税收优惠：

　　财政部、 国家税务总局2001年4月决定：对民族贸易县县级国有民族贸易企业和供销社企业 销售货物，按实际缴纳增值税税额先征后退 返50％；对县以下国有民族贸易企业和基层供销社 销售货物免征增值税。上述减免和返还的税款由中央财政和地方财政分别负担。

国家民委2003 年协调省经贸委、 财政厅、商贸厅、国、地税等八个部门，经省人民政府同意，下发了《关于进一步贯彻落实国家民族贸易和民族用品生产政策的意见》对生产民族特需用品的企业及51个民贸县中的民贸企业，凡符合西部大开发有关税收优惠政策的，可执行西部大开发的税收优惠政策。

老朱语：人性的逐利决定了，哪里油水厚人们便往哪里涌，国家出台少民企业的优惠政策原本只是想扶持贫困地区的少数民族企业，却被"清真"钻了空子，导致全国上下没见几个少民企业，清真却泛澜成灾。

整改建议：

想彻底解决清真泛化、民族矛盾与民族隔阂，唯一的办法便是不让任何企业或个人拥有"超国民待遇"，取消清真企业的贷款、税收等方面的优惠，取消两少一宽，高考加分、各种少民补贴，在全国范围内对所有人民一律实行公民制管理，财政资金只支持边老穷困，鳏寡孤独。

2：地方政府中的脑残汉

典型代表：深圳统战部长林洁

深圳大清真寺史建于 2015年2 月，2016年峻工，新清真寺占地面积 6000多平方米，总造价近5000 万元，国家划拨3000万资金，新寺落成后建筑面积超过 10000平方米，楼高五层，地下一层，大殿可容纳5000 人以上集体礼拜。

实是求是的讲，建深圳大清真寺的决定应该不是林洁做出的，因为深圳大清寺 2015年2 月24日奠基的时候，统战部长是张思平，但林洁数次视查清真寺建设，并于2015年底在北京举行的全国统战会议上，将建设深圳大清真寺写进工作报告，当成自己的政绩显摆，是我怒喷的原因。

再看一个更过份的：

清流镇地处重庆市荣昌县西北角，因清流河贯穿全境而得名，距县城 45公里，距内江市区35 公里，与吴家、盘龙、远觉相邻，与内江市东兴区平坦乡接壤。幅员面积26平方公里，镇辖 3个行政村、1 个社区，35个村（居）民小组，总人口 1.5万人。是全县少数民族聚居最多的乡镇，其中以回族最多，约600 人。

清流镇党委政府为打造伊斯兰风情镇主要开展以下工作。 

一是扩大城市体量。按照伊斯兰风格，加速完成农民新村二期8500平方米建设任务。   

二是启动旧城改造。对场镇国有土地危旧房分步实施旧城改造，预计5 年内改造完成。 

三是完善城镇功能配套。实施回民活动中心建设，为回族同胞提供一个安全、舒适的活动场所；加快民族文化广场扫尾工作，为全镇人民提供一个文化娱乐活动场地；启动污水处理厂建设，保护生态环境；进一步实施堤防整治，提升场镇形象；力争启动汽车站建设，规划停车秩序。 

四是进一步加强市政管理，做到"六个一样 "：白天晚上一个样、远看近看一个样、大街小巷一个样、旧城新城一个样、检不检查一个样、放不放假一个样。   

五是完成全镇伊斯兰风貌改造。积极争取市县项目资金支持，基本完成场镇伊斯兰风貌改造，并对店招店牌进行统一规划、制作。   

六是切实做好旅游产业规划。根据场镇总体规划，场镇按照回民活动中心（新清真寺）、民族文化广场、民族风情集居群、回民文化展示区、回民文化商业街、回民特色饮食区、回民民俗博物馆等功能，进一步完善功能布局。   

七是进一步挖掘历史民族文化。深入挖掘镇域内的民族民俗文化底蕴，以铜鼓桥、渔歌、宰牛仪式、传统卤牛肉等重庆市非物质文化遗产为基础，以回族宰牲仪式、开斋节、古尔邦节等民族宗教活动为依托，以 "逛伊斯兰风情街、观回族宰牲仪式、购民族工艺纪念品、喝特色三巴汤、品无公害农家菜、摘塔罗科血脐、乘清流河观光艇，游绿色天然氧吧 "等特色景观为看点，着手启动  "伊斯兰民族文化艺术节 "筹办工作，为打造民族生态旅游观光名镇提高知名度和美誉度。力争实现 "游清流美景、赏民族风情、品清真佳肴、感生态怡情 "的休闲旅游产业发展目标。

1.5万人口中只有600 回族，600回族中有几个穆斯林？几个佛教徒？几道教徒？几个基督教徒？还有多少根本就是无神论者？所有这些，当地政府根本不去想，而是一拍脑袋便拿集所有政府财力，皆与MSL 心欢……

老朱语：

建国后尤其是改革开放近40 年国家对民族与宗教政策的讳莫如深导致这个国家上到政治局下到各级地方政府的官员根本分不清民族与宗教，将一味的迁就与利益输送当成了政绩者比比皆是。

清真，符合YSL 教法的食品，阿訇念经，YSL教协会监制，却被各级政府说成是民族食品，然后，各级政府将建清真寺、向MSL发放牛羊肉补贴、制定《清真食品管理条例》、建造清真食品一条街，伊斯兰风情小镇，清真屠宰场，拨款建清真寺，拨款建回民公墓等等利益输送当成个人政绩。

事实表明，所有制订各项清真管理条例、为YSL 教添砖加瓦的都是掌握着国家公器的肉食者，且都是我共党员。从一个侧面说明，YSL教在中国的迅猛壮大、与清真食品越来越泛滥各级官员才是幕后推手。

整改建议：

    组织各级政府领导，由习五一、梅新育教授等人，给各级领导讲解民族与宗教的区别，并且，将不是促进民族融合而是刻意进行民族隔离的各项政策的制定与实施者进行行政与刑事处罚，情节特别严重者，按叛国罪论处。

3：体制内的心机穆

典型代表：原酒泉市委书记，甘肃省林业厅厅长

2017 年4月 4日，甘肃省

　每日甘肃网4月14日讯 (记者周飞)据甘肃廉政网今天下午发布的消息，省林业厅党组书记、厅长马光明涉嫌严重违纪，目前正在接受组织审查。

 马光明发迹于号称" 小麦加"的临夏，人称"走到哪，清真寺建到哪" ，在其主政临夏、嘉峪关、酒泉等地时，一再以政府名义鼓励伊斯兰教的发展。《马光明调研敦煌文博会筹备工作》的报道，全篇大半内容都是在调研伊斯兰文化中心，属于典型的"两面人" 玩弄玩弄国家权力、用行政资源推进宗教泛滥的行为。这货在担任酒泉市委书记期间，借口敦煌文博会耗费巨资建设伊斯兰 文化中心，把国企酒店改成清真酒店……

老朱语：

一定有人纳闷儿了，马光明"走到哪儿，清真寺建到哪"，难道他周围就没有汉族或其它民族的领导、同事们反对吗？

这正是问题的关键所在。

抗日战争期间，几十名日本鬼子便可以掌控一个中国县城，为什么？答案是，明哲保身派太多。

现在，让我们回过头去看，清真泛澜与民族宗教矛盾不是一天两天了，除了习五一教授和学者梅新育以及复旦大学教授候杨方，鲜见体制内的人敢站出来指出这些问题，是大家都瞎吗？显然不是，而是明哲保身，在这些人眼里，自己的仕途才是最重要的，至于国家和中华民族的未来，呵呵，我死后，管它洪水滔天……

整改建议：

各级政府以及各级人大政协的代表，挨个清查，凡是只为本民族谋利的一律撤职，你当的是各族人民的父母官，当的是各族人民共同利益的代表，而不是某一族某一派的利益代言人，对政府工作人员利用国家公权力"吃官饭攒私房"的情况，一定要狠狠整治，对体制内的尸位素餐的明哲保身派，一律开除出公务员的队伍！

4：不做为或瞎做为的执法者

典型代表：湖北景阳县人民法院法官阮荣明，

 2005 年，阮荣明调往地处两省三县交界处的湖北口回族乡任法庭副庭长。当年秋天，当地一个回民在汉民手中买了一头牛，交付时差一些钱，回民回家后就把牛杀了卖，不料市场发生变化亏了本，欠下的买牛钱也没有还。为此两人发生矛盾，反复做工作无效后，他又多次请当地"阿訇"出面调和。最终，双方都作出了让步，圆满化解了这场回汉纠纷。

此前，我一直住在天安门旁边的东交民巷32 号院，斜对门向西不到50米是最高人民法院，向东走三四百米便是同仁医院，每次从崇文门地铁站里出来，常常看到同仁医院门前一个戴着小白帽儿的细瘦男青年推着三轮车卖清真糕点，方圆几百米内只有这青年自己在那卖，同仁医院的保安以及街上的城管警察皆视若无睹。

换个汉族小商贩试试？

依然是那时，天安门广场南面的前门步行街，因新建的门市租金太贵，根本养不活大多数低价的普通小吃。为搞出生机勃勃的样子，主管部门便安排一些统一的流动售货车卖小吃。时至今日我依然清楚的记得，排在最靠近主道最前面的两家都戴了小白帽儿。你敢说，这一现实是抓揪儿的结果？

窥一斑而知全豹，首都尚未如此，地方上又当如何？

具体地方上会如何，例子太多，不一一列举了，让一张图片来说明今天法律与制度在YSL 教面前的真实模样吧：

老朱语：

   原本很小的一个卖牛事件，遇到想抵赖的回民时，法律便成了儿戏。 湖北口回族乡任法庭副庭长阮荣明，身为一名法院的执法人员，不但不能公正执法，还请出了阿訇当调解人，公然让宗教来介入世俗生活，堂堂国家法律竟然管不了一起根本不存在纠纷的"抵赖事件"，更可笑的是，这名法官还将"双方让步"当成政绩当出来显摆，还登上了报纸，成了执法的"典型"！群众想知道，这是打他自己的脸，还是在打国家法律甚至是国家的脸？

    当逢绿必怂成为执法界的潜规则，当每每汉回矛盾都以汉族吃亏让步为结局，看似短时间内镇压下了矛盾，事实上，当这种执法泛澜成灾，绢绢细流必将汇成滔天的洪水，一旦遇到大的经济危机或社会动荡，这种民间底层被压抑的仇恨爆发出来，必将成为整个国家无法承受之重。

整改建议：

真正施行法律面前人人平等的宪法精神，对不能公平执法的执法者，劝退，回家种红薯去吧！

5：不断扩权的民宗委

如果你仔细观察，便会发现，凡有有油水儿又有少数民族的地方，必有民宗委的影子，给人的感觉，民宗委已经不再是各级政府的一部分，而是成为了与各级政府平行的机构，各级政府管理着汉族，民宗委管理着少数民族，各级政府正在丧失在民族事物中的话语权，从而形成了实际意义上的"两套政府"。

最简单的例子，如果一个汉族想要改成少民，或是一个少民想要改成汉族，国家有相关法律，公安机关只需要依法办事即可，但现行的机制下，公安机关自己做不了主，有法律也不敢依，却要公民去民宗委盖单，公安机关不再是执法者，而变成了听喝的，不是法律让公安部门怎么着公安部门就怎么着，而是变成了民宗委让公安部门怎么着公安部门就怎么着。

近年来，统战部，民委，民宗局嘴里的民族团结都集中在了修建清真寺、发放牛羊肉补贴，制定《清真食品管理条例》，给清真企业退税发补贴，建立民族乡，积极将汉民更改成少民上。让事实说话，这些部门的存在是促进了民族团结还是扩张了宗教、挑动了民族意识，造成了民族隔离呢？

   为了刷存在感，扩张手中的权力，民宗委的手甚至伸进了出版传媒界，动不动就给影视文学作品扣一顶"伤害了少数民族的感情"的帽子，昨天，一新浪网友在微博上透露，自己的作品中的"五胡乱华"，竟然被要求改为"少数民族南迁"，好吧，现在，我想知道，哪天日本侵略中国的那段历史要不要改成"大和民族西迁"。

坭玛，老子都懒得喷了。

整改建议：

将统战部、国家民委、民宗局并入民政部，由汉族无神论者管理。有且只有汉族才会公平对待各族少民，有且只有无神论者才会在宗教事物中公正公平。国家财政不再给各宗教协会拨款，宗教人士退出人大政协 ——因身份得利者，必会不择手段的强化差异以维护这一身份。砍断它！！  

终篇语：

新浪网友" 传说中的傻哥们"昨天的回帖中说了一句话： "你是汉族，下贱！高考不许加分，超生巨额罚款，死了拉到火葬场烧了，天价火化费自理！"     " 你是回民，高贵！高考加分，生10个孩子央视号召捐款，不用干活还能领取清真补贴，死了可以土葬入土为安，还能找政府领取丧葬费。"

哪类人活得舒服，哪类人便供不应求，这便是清真泛化、与民族隔阂日趋严重的根本原因。而一些人的舒服必是国家靠行政的力量强行榨取另一些人的劳动或侵犯另一些人的权利得来，当这种不公平一天天的持续下去，今天处于被压榨地位的人群或许还只是在网络上吐吐槽，明天呢？

各民族的平等与融合是国家长治久安的根本！

各民族的平等与融合是国家长治久安的根本！

各民族的平等与融合是国家长治久安的根本！

我从不认为美日韩在东北亚制造朝核危机、美日印在印度洋举行联合军演能对我们国家造成多么大的威胁，但历史告诉我们，盛世往往毁于内乱，前苏联在没有天灾没有战争的情况下一夜间解体的殷鉴难道不值得我们三思吗？！

编者注：我们并不完全赞同作者的观点，但作者提到的问题，实在太令人思考了。

推荐阅读

高手在民间，评论更精彩！请继续往下拉查看或提交评论

Q: 我有想法该怎么办？

欢迎投稿、留言，分享您的真知灼见

点标题下的“Civil Rights”关注我们

投稿 / 广告请联系：[e-mail]

Q: 我没微信红包该怎么打赏？

点下面的广告，让微信支持我们！

请把「Civil Rights」推荐给你的朋友