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弗里德里希·冯·哈耶克 （1899.5.8~1992.3.23）
哈耶克的祖国：自由
1992年3月23日，92岁的哈耶克与世长辞。神父在他的葬礼上致辞：当人类面临重大危机，很多伟人去到美国，继续思考政治和经济——哈耶克就是其中的一员。他用尽一生向人们证明：人类的繁荣、幸福和尊严，来自个人自由，而不是集体主义…… 他就是历史
哈耶克的一生跌宕而幸运。他亲眼见证电器工业化的起飞，亲身参与世界大战；他还见证了苏维埃的幻灭——事实上，他本身就是乌托邦的掘墓人。 极权主义的兴起
哈耶克的青年时期，恰逢世界的剧烈变化，一战使欧洲的旧秩序土崩瓦解；新技术使人类越发狂妄，信奉乌托邦的精英们痛斥资本主义，幻想着“以科学主义建立人间天堂”；大萧条使人们对苏联和纳粹的集权神话趋之若鹜…… 与大师为伴
一战后，哈耶克考入维也纳大学。他本是一名“温和的社会主义者”，幸运的是，他遇到了“奥地利学派院长”米塞斯。读完《社会主义》，哈耶克被米塞斯彻底征服，思想发生重大转折，他开始反思：那些美好的计划和许诺，真的能实现吗？ 初战成名
二十世纪三十年代，因计划体制的“成功”，凯恩斯主义大受追捧。哈耶克发起论战，却被讥讽为“胡言乱语”。但他从未放弃过信念，他的思考超越经济学，拓展至政治哲学：人们为何总是愿意接受错误的观念？ 1944年，哈耶克出版《通往奴役之路》，他预言，乌托邦永远不可能实现，计划体制践踏私产、无视基本人性，只会带来匮乏、混乱和奴役，最终自我毁灭。多年来，这本书唤醒了无数乌托邦患者，鼓舞着每一个热爱自由的人。在东欧的红色恐怖时期，持有该书会被判刑。 1947年，哈耶克与米塞斯发起朝圣山学社，成为反乌托邦最坚定的力量。他的巨著《自由宪章》雄辩地证明，市场是漫长历史中自发形成的秩序，个人自由是人类繁荣、进步的唯一途径；任何改造人性和人类社会的乌托邦幻想，都是狂妄的、致命的…… 1974年，自由主义学者哈耶克“非常意外地”获得诺贝尔经济学奖。与他同时获奖的社会主义者缪达尔质疑：如此默默无闻的“反对派”，有资格与我并列？瑞典国王对哈耶克致敬：自亚当私密以来，在经济学界最受人尊敬的道德哲学家和政治经济学家。 观念的竞争
他坚信：只有自由市场才能充分利用稀缺的知识，使社会保持基本运转；只有观念才能战胜观念，学者的使命是纠正错误观念。 1978年，哈耶克在巴黎摆下擂台，希望计划体制的拥护者与他公开辩论。遗憾的是无人应战。 致命的自负
历史终究站在了哈耶克一边。曾经“繁荣强盛”的计划体制渐次衰亡，苏维埃帝国走向覆灭，无数反人类罪行暴露在阳光下。——而这一切，哈耶克在数十年前就已经预言过。 （参阅《致命的自负》） 杨小凯：哈耶克彻底征服了我
最接近诺奖的华人经济学家杨小凯说：我从未崇拜过任何诺奖得主，他们其中几位很难值此殊荣。而且，由于对科学方法的嗜好，我历来不会重视非数学的思想。哈耶克从来不用数学模型，但我读了他的著作后，却感到强烈的相见恨晚、非常欣赏。 被扭曲的先知
令人尴尬的是，哈耶克死后，无数计划体制的拥趸，都声称自己是“哈耶克主义者”。他们纵容专横权力，漠视个人自由，阻碍自由竞争……殊不知，这些附庸风雅的言行，正在被坟墓里的哈耶克无情地嘲笑。 乌托邦最坚定的反对派
哈耶克信仰坚决、无比真诚，长期处在边缘地位，忍受着“疯子”、“无耻”的指责，仍然坚定持反对派的立场——为捍卫自由市场，他甘做一个孤独的斗士。 为什么要重读哈耶克？
今日，身处仇富仇商的民粹逆流中的我们，如何读懂自身的命运？面对权力无所不能、“专家”鼓吹“消灭私企”的悲哀现实，中国将向何处去？多一个人读懂哈耶克，自由就多一分保证！ 哈耶克在中国
除了重读哈耶克，我们还要向那些像哈耶克一样的观念斗士致敬。正是他们使我们的自由不至于彻底沦丧，使热爱自由的人们不至于孤独、仍然抱有对光明的向往。
特别说明： 哈耶克作品因停印已久，库存日渐减少， 大部分著作已绝版，此正版资源稀缺！ ⚠️ ★ 醒脑巨著 与您共读 ★
《通往奴役之路》+《自由宪章》+《致命的自负》
其他
重温哈耶克：昨日的异端，恰为明日的信条
关于哈耶克，大家都耳熟能详，作为自由主义的代言人，他是凯恩斯主义坚定的反对者，哪怕为此保守嘲笑和攻击。但是最终，哈耶克战胜了凯恩斯，于1974年“非常意外地”获得诺贝尔经济学奖，并且对世界产生了深远的影响。
摧毁世界的方法有很多种，但是想要真正改变世界，则唯有思想，哈耶克就是那个用思想改变世界的人。
1989年，哈耶克90岁生日时，撒切尔夫人在给他的信中写道：很多人宽宏地评价我们所取得的成就。但如果没有那些价值和信念将我们引导到正确的道路，并为我们提供正确的方向，我们不可能取得任何成就。您的著作和思考给予我们的指导和启迪，是极为重要的。您对我们厥功至伟！
哈耶克的核心思想是自/由必须要成为公民和政治环境所不可或缺的条件或保证。他认为，只要政府试着以政策来控制个人或市场的，从结果上看，都是带有伤害性的，其中所出现的问题，最终还要回归到市场中去解决。
哈耶克的思想透出很强的反乌托邦性质，认为理想社会一定是要建立在自/由市场的基础上的，无论是按需分配或是按劳分配，脱离了人的自/由，没有自/由市场做为依托，都是一种异想天开的空谈。对于共/chan主义的实现，他认为除了自由市场的因素影响以外，还有就是人的自私自利性质。他说，只要人的自私自利存在，共/chan主义所倡导的按需分配就如同海市蜃楼，永远无法得到很好的解决。
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