人类群体行为是一种病吗？ 丨 中法评

韩满春

 法律出版社学术分社高级策划编辑 

今天我们来聊一聊“群体”这回事。法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞有一本有名的著作《乌合之众：大众心理研究》（Psychologie des Foules）是讨论群体现象的权威著作，勒庞是医学博士出身，所以他的观察角度是看群体的“病态”，如果你读过这本书，一定会大受启发或是深感认同。

勒庞认为群体的心理状态并非如社会学家斯宾塞所言，是个体心理总和的平均状态，而是区别于个体心理的独立实体，颇为值得研究。总之，这本书谈论的群体是偏负面的，群体无理性、无道德，群体里的所有成员的有意识个性消失，无意识占据主导。但是法文原书的书名中其实并没有“乌合之众”这个词，而是《大众心理研究》，“乌合之众”的说法来自英译本的翻译，英译本使用了Crowd（“乌合之众”或者“群氓”）这个书名。

当然，冠之以《乌合之众》之名也并无不当，因为毕竟这本书讲的就是群体的病态，正如勒庞所说，他这本书所讲的群体，是心理学意义上的“群体”，是“在某些具体情况下，并且也只有在这些情况下，群体会产生一些与个体迥然不同的新特征。群体中所有的成员的情感取向和思想观念都是相同的，他们有意识地个性逐渐消失，于是集体意识就形成了。”

后人中有评价勒庞的群体理论过时落伍的，有以实例说明群体心理学并不符实的，那是没有注意到勒庞对群体的限定，勒庞讨论的是心理学意义上的群体。

如何防治这种群体的病态，勒庞提到一个现象，即对19世纪报纸大量出现的描述，报纸具有了信息公布的功能，而不是单一的舆论操纵工具，一个读者在一份报纸上读到某个事件的观点，而在另一份报纸上读到某个事件的另一个观点，这增加了针对某一事件的群体形成难度。

这和今日社会何其类似，同时也说明了言论自由和信息公开的重要性。

但是言论的自由和充分的信息公开能保证普通的群体不会发展为“乌合之众”吗，群众不会生病吗，创造历史的人民不会走入歧途吗？

我们的答案是：不能。

言论的自由和信息的公开只能在某种程度上缓解乌合之众的形成，而不能完全阻止他们，因为其只作用于社会群体的表面，对更深层次的力量影响有限。犹如大海的波浪，风力只是表面影响因素之一，当海底发生地震或其他剧烈地壳活动时，海啸形成了，这已经和风力关系不大。如果我们将言论自由和信息公开看作政治及社会制度的一部分，那么，正如勒庞所言：“制度并不能对群体的秉性产生深刻的影响。

我们发现，某些国家，如美国，在民主制度下达到了高度的繁荣，但另一些国家，比如那些原属于西班牙的美洲共和国，它们虽然实行了与美国十分相近的制度，却挣扎在混乱当中。”何况，政治和社会制度还只是影响群体意见与信念的间接因素之一，其他还包括种族、传统、时间、教育等。

勒庞本人也是悲观的，但悲观得颇有道理，他在最后说：“从野蛮状态发展到文明状态，人们一直在追逐一种梦想，然而当这个梦想失去威力，文明就会走向衰落和死亡，这便是一个民族的生命周期。”

其实何止是一个民族的生命周期，历史上哪一个帝国、宗教、王朝不是如此呢。暗黑一点说，这是人类之基因，生于斯、兴于斯、败于斯。

事实上，目前的生物学、考古学、人类学研究表明，只有我们智人（homo sapiens）能够形成心理学意义上的群体，如今地球村上的所有人类都是智人的后代。智人之所以能够从残酷的进化中胜出，这一优势居功至伟。只要你想想十几亿中国人、十几亿印度人、几亿美国人……都能生活于各自国家的名称之下，并对自己的身份产生认同和凝聚力，就知道这一特质在进化中的巨大力量了。

一个残酷的事实是，在智人走出非洲之前，已有几波人类走出了非洲，包括著名的尼安德特人、“北京人”等，但这些人类都消失了，他们可不是我们的祖先，而是被我们的祖先灭绝了。智人开始统治地球，所有的大型动物也开始消失，到了今天基本都成稀有动物，需要人类的保护。

 《自由引导人民》，法国画家德拉克罗瓦1830年创作。只有智人具有想象能力将精神、理念或信仰具象化，并以此区分彼此，超越家族、种族等原始的纽带，建立更大的群体。

其他人类可能也有某些方面的优势，比如更为强壮，但却缺乏智人的想象力，智人能够通过想象建立联系和认同，而尼安德特人，其他人类也一样，只能建立血缘关系上的认同，“大义灭亲”“列祖列宗”“为了上帝”“为了自由平等民主”“为了党和国家”诸如此类的概念、意识和信仰，在他们的大脑中是不可能形成的。

勒庞也说：“没有幻觉，人类就无法从原始的野蛮状态中走出来；脱离了幻觉，人类会很快再跌回野蛮状态。”

尼安德特人没有智人的想象力，他们能够组建的最大的军队，估计也就百十号人，因为以他们的特质，不认识的人、叫不上名字的人是不可能形成组织在一起的，队伍可能是大哥二哥一队、三弟四弟一队。

但智人不一样，从理论上说，有多少智人就可以组成多大的军队，他们依靠想象，建立了氏族部落的军队、王国的军队、帝国的军队、联盟的军队。所以，其他人类都被智人灭绝了，顺带的是其他消失的物种中90%以上和智人的这场进化胜利有关。

如此帮助人类进化，占据生物链顶端的群体心理学，为什么随着文明的发展越来越不受待见了？甚至被称为“乌合之众” “群氓”，因为智人这一基因，帮助我们成功统治地球的基因，开始反噬我们自己，就是我们自己开始凶残地杀戮自己人，即智人之间的战争。

有史可载，中国的春秋战国时代、希腊的伯罗奔尼撒战争、亚历山大的长征、罗马帝国的扩张、十字军东征……数不胜数，到上世纪两大意识形态阵营的对立，智人差点整体毁灭在自身的武力之下（理论上是可能的）。

没有哪一场战争不是在一致性的群体对抗中进行的。虽然，历史的写法可能不一样，希腊人的自由，但即便雅典时代也指的是“城邦的自由”，并不是个人的；罗马的共和，但罗马执政官西庇阿的那句“迦太基必须毁灭”说明了一切；而中华文明中尧舜禹禅让制，恐怕也只是儒家的美化，因为在《竹书纪年》中是另一幅景象。

原来适应大自然进化的基因，比如在代谢方面具有更高效存储脂肪的基因，到了丰衣足食的现代社会，变成肥胖症的原因，而群体心理学也是一个道理。

回到19世纪，在思潮激荡的法国，自从1789年的法国大革命开始，就处于动荡不安之中，人类群体基因的反噬，在那片土地上激烈而戏剧性的上演，于是勒庞这位听到、读到、看到那一切的医学博士写下了《乌合之众：大众心理研究》，和身体的疾病一样，我们群体行为方面的病也得注意预防治疗，诸君你说是否？

本书译自法语版本

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