第五届“岐黄天下杯”世界中医翻译大赛
启事和原文
中医药是中华民族的宝贵财富，为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大贡献。传统医学的治疗理念正日益受到国际社会的关注并逐渐为其所接受。2019年，中国全国中医药大会召开，中医药振兴发展迎来了天时、地利、人和的好时机。
目前，中医药国际传播学术研究和实践活动取得了丰硕的成果。中医药在新冠肺炎疫情防控与病人救治全过程也发挥了重要作用。为了进一步弘扬中华优秀传统文化，推进中医药国际化进程，提高中医药对外传播的质量及翻译水平，在前四届世界中医翻译大赛的基础上，世界中医药学会联合会（翻译专业委员会、翻译中心）首次将大赛冠名为“岐黄天下杯”，举办“第五届‘岐黄天下杯’世界中医翻译大赛”。
指导单位：中国翻译协会、中国翻译研究院
主办单位：世界中医药学会联合会（翻译专业委员会、翻译中心）
承办单位：广东药科大学
协办单位：江西中医药大学中医药文化传播研究中心、英文巴士
支持单位：《英语世界》杂志社、《中国翻译》杂志社、《世界中医药》杂志社
赛程：
1. 2021年5月18日发布大赛启事及原文，2021年10月公布比赛结果。大赛启事及原文见诸以下媒体：世界中医药学会联合会官方网站（http://www.wfcms.org/）、世界中医药学会联合会微信公众平台（微信号：wfcms2003）、世界中医药学会联合会翻译专业委员会微信公众平台（微信号：WFCMS-SCT）、《英语世界》微信公众平台（微信号：theworldofenglish），英文巴士微信公众号及英文巴士网（https://www.en84.com），以及广东药科大学网站和多家中医院校网站等。
2. 参赛投稿截止时间：北京时间2021年8月18日24时。
3. 大赛将组织初评、复评和终评三个程序，最后将聘请知名中医翻译专家进行评审，确定获奖人员。
4. 大赛规则由主办方负责解释并承担相关的权利和义务。
参赛规则：
1. 本届大赛为汉译英笔译。
2. 参赛者国籍、年龄、性别、学历不限。
3. 参赛译文须独立完成，不接受合作译稿。
4. 仅第一次投稿有效，不接受修改后的再投稿件。
5. 大赛采取匿名评审，译文中任何地方出现个人信息，即视为废稿。
6. 只接受电子版投稿，不接受纸质投稿。
7. 在大赛截稿之日前，请妥善保存参赛译文，勿在报刊、网络等任何媒体上或以任何方式公布，违者取消参赛资格并承担由此造成的一切后果。
8. 参赛译文一经发现抄袭或雷同，即取消涉事者参赛资格。
9. 参赛者投稿即视为其本人同意和自愿遵守本启事的各项规定。
奖项设置及须知：
1. 个人奖：一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名，优秀奖若干名。
2. 集体奖：一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名，优秀奖若干名。
3. 优秀指导教师奖：若干名。
4. 参赛学生有1位学生获奖（一等、二等、三等）或累计2位同学获得优秀奖，该生指导老师可获优秀指导教师证书。
5. 获奖者在世界中联翻译专业委员会2021年年会或世界中医药大会上颁发获奖证书。
参赛费用：
1. 参赛者需缴纳审稿费80元，不缴纳审稿费的稿件无法进入评审程序。
2. 请通过微信转账支付参赛费用。请参赛者务必本人支付参赛费用。团体参赛者除外，一次性个人缴纳审稿费金额为80元定额。
3. 请在微信转账附言栏写明“XXX（姓名）审稿费”。参赛投稿姓名无法在转账附言栏所留姓名中查到者，所投稿件无法进入评审程序。1. 个人参赛者报名入口（切勿与团体参赛者同时提交，报名请缴费、否则稿件无法进入评审程序）
2. 团体组织参赛报名方式：请团体参赛组织单位根据如下EXCEL表格，将相关信息汇总后，发送至邮箱。EXCEL表格中请完整填写每位参赛选手的个人信息。稿件请根据EXCEL表格中的序号编号，稿件命为编号+姓名；邮件命名为“大学名称+报名人数+缴费日期”，excel和稿件以附件发送，项目如下：3. 个人报名参赛者和团体组织报名参赛者请将参赛译文（要求请见第4条）以及转账截图于截稿日期前以附件形式发送至电子邮箱：。4.邮件主题：第五届“岐黄天下杯”世界中医翻译大赛+姓名+单位+转账日期。5.参赛译文：文件名为“XXX参赛译文”，word格式，附件发送。（1）参赛译文格式：Times New Roman，黑色，小四号，行间距最小值，12磅，两端对齐。译文每段之前请添加编号[1]、[2]、[3]……（如原文所示）。（2）参赛译文中请勿留下任何个人信息，否则匿名评审过程中将被提前淘汰。为办好本届翻译大赛，保证此项赛事的公平、公正、透明，特成立大赛组委会，负责整个大赛的组织、实施和评审工作。组委会办公室设在世界中医药学会联合会翻译中心。电话：010-58650309、010-58650357地址：北京市朝阳区小营路19号财富嘉园A座511室[1] 我们通常说治疗或治愈“病症”，但在中医里，“病”与“症”是不同的。[2] 与西医不同，中医认为，有“病”指各种生命运动方式的失和状态，可引起形、气、神等方面的异常变化；“症”是指患病后出现的背离正常生理范围的系列异常现象，如发热、恶寒等。[3] 病是一个过程，有其独特的发展规律；症是个体机能对于病情的多种反映。同一种病，因个体不同，反映有所差别，于是就有了“同病异症”。[4] 然而，有的时候，有病未必有症。因为有的机体对病的反映轻微，故而症的形式隐匿，在临床中几乎察觉不出，即所谓的无症可察，但疾病仍然存在。如有的癌症病人，在发现前没有明显不适，“病”可能很重了，但“症”却轻微。[5] 因而，“见微知著”在中医里很关键。见微者，言气也；知著者，言形也。《内经》讲的“上工治未病”，即是将病治愈在气的阶段。否则，“渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”[6] 相反，有症则一定有病。因为症是病发展到一定阶段的反映，二者是因果关系。症对于病的反映主要有两个方面：一是疾病的所在部位，如胃脘痛，则病在胃部，前额疼，则病在阳明；二是疾病的性质，如太阳病或阳明病，六经里有寒热虚实之分，若不区分性质，笼统说是太阳病或阳明病则无法医治；若确定了太阳表病，则还有伤寒、中风之分等。[7] 常见症状，如出汗、呕吐、下利等，在西医被视为可忽略的细节（因一切以化验和检测单为准），但在中医则提供了诊断、治疗疾病的重要途径，因为每个症都可能是“主症”，都有可能成为治疗疾病的突破口。[8] 所以，辨证论治是中医学的灵魂。中医的辨证体系肇始于《伤寒论》的六经辨证，经历代医家长期临床实践，逐渐形成了八纲辨证、脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证及三焦辨证等的完整体系。[9] 当然，中医并不拒绝运用各种先进诊察手段获得对于“病”的认识。例如，西医的冠心病心绞痛发作期，中医可辨证为心脉闭阻、气滞血瘀的疼痛发作期，从而以芳香温通、活血通脉为主，使气行脉畅，化解疼痛。[10] 可见，中医的病症理论独具特色，其辨证论治方法，形成了中医千百年来最基本而有效的诊疗模式。