范曾和八大的差距隔着一条银河(附，范曾：假我三十年光阴，可超越八大)

范曾爷爷是把自己当明星炒作的

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比如市民彻夜排队要他的签名画册轰动各路媒体

比如范爷爷坦承,

时下美术界能望其项背者，寥若晨星。

假我三十年光阴，可超越八大山人。

此番言论比凤姐当年的征婚启示还要博人眼球。

从此范爷爷的狂傲名气算是到了“路人皆知”的程度。

范爷爷可以拿近现代一名画家作比较

比如 刘海粟

刘前辈攀附能力和做事胆量一流

同当代范爷爷相比

一点也不逊色

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范爷爷最不应该拿八大山人相比

八大何等经历

范爷爷何等经历

像范爷爷这种不做风口的猪就好像不爽的个性，

跟八大山人是属于两个精神世界的，

中间隔着一条银河。

 八大山人 朱耷

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明太祖朱元璋的第十宁献王朱权的九世孙子

明亡时年方十九岁

不久父亲去世，面对国破家亡

内心肯定极度抑郁、悲愤，却又无能为力。

为自保，便假装聋哑

隐姓埋名遁迹空门，潜居山野度日。

别说假装聋哑，

就潜居山野这点估计范爷爷就很难做到,

更别说遁迹空门了。

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再者有人考证

朱耷从二十八岁到三十六岁近10年间，

曾带着母亲和弟弟住在南昌市

抚州门（进贤门）外绳金塔附近。

当时此地茶室酒肆甚多，是劳动人民聚居之处。

朱耷一直生活清贫，经常蓬头垢面，徜徉于此。

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喜饮酒，还动辄酒醉

醉时，

大笔挥毫，

一挥十多幅，

山僧、贫士、屠夫、孤儿，

向其索画，有求必应。

在平民集聚地如此慷慨相赠作品的行为，

你范爷爷100%做不到的。

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八大山人的寂寞、无奈、心酸

是范爷爷这种当下就活得非常著名

混得非常体面的“明星级大画家”体会不了的。

范爷爷一直得意于自己的白描线条功底，

这点业内专业人士也承认，

但仅仅如此而已，

您自己洋洋自得于技能的层面，

其实心里也肯定知道

中国画的内涵在于精神层面。

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我想范爷爷对八大山人是仰视的

所以还能谦虚的说出“假我三十年光阴”

三十年，甚至给你50年

范爷爷恐怕也达不到那精神高度

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八大山人一代画僧一代宗师的地位，

是其特有的佛道生涯造就的，

他亦僧人亦道士的人生经历成就了

他绘画的精神高度。

八大山人有一首题画诗说

墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。

横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。

这第一句便道出了其

绘画艺术特色和所寄寓的思想深度，

哪是范爷爷这种当下活得春风得意

威风八面的“博导级大画家”

可以相提并论的呢？

再者

八大山人出生并生长在 宗室贵族家庭，

祖父、父辈皆为名画家，

从小受到父辈的艺术陶冶，

加上聪明好学，

八岁时便能作诗，

十一岁能画青山绿水，

还能悬腕写米家小楷。

少年就参加乡里考试，

录为生员。

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这种从小养成的艺术技能和人文修养，

可是范爷爷这种基本成长于新中国的

当代“国学大师”兼“书画巨匠”

可以相比的？

综上分析

范爷爷跟八大山人之间隔着一条银河，在人生经历和人格品性上相差十万八千里，表现在他们的画面精神高度上亦是相差十万八千里，范爷爷自诩“假我三十年”可超越八大山人，我想范爷爷至少有个梦！有梦总比没梦要好的。

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婉之，当代水墨画家、书画艺术评论人。近年来有上百篇书画艺术评论文章，发表在国内各大报刊及专业艺术网站，文笔犀利，不落窠臼。代表文章有《浅析当代中国写意画衰弱的必然》、《全国美展为何被画家“逆淘汰”》等。

附，范曾：假我三十年光阴，可超越八大

凡见过范曾先生的人，都说他神态狂傲拔尘，承袭了中国古代文人的寡淡远尘之孤傲。感觉他既有李太白放浪形骸、狂傲不羁的风骨；又有东坡居士的浪漫才情。

范曾“狂傲”，久有议论

对此，范曾并不讳言，他曾公开说：“我认为说我狂傲，仅仅是别人的观感，对我来讲，我仅仅是从我所好，自己我行我素而已，那别人认为我狂傲，他总有他的原因，譬如我曾经说过，‘国内白描，可能和我比较，无过其右者’，报纸上登出来范曾太狂了，其实这是一个事实吧，是不是？这怎么是狂傲呢？我觉得一个实事求是的人，应该受到尊重，而不应该受到议论！”范曾曾坦承，时下美术界能望其项背者，寥若晨星。“假我三十年光阴，可超越八大山人”。他的狂傲，可见一斑。

2005年他的大幅画作在荣宝斋以720万元人民币的价格售出。当时有人议论：范曾的绘画价格太高了！结果范曾听后又语出惊人：“我从来就觉得我的画价格不是太高了，而是太低了。在国外，那些顶级绘画大师的作品都是以平方英寸论价的，而我们中国画家还是以平方尺论价，你说，我的画贵吗？”

范曾的的“狂傲”更多的表现为他对人生，特别是艺术成就的自负上。

一次范曾与央视元老赵忠祥一起做电视节目，闲谈时范曾说：画分九品，可分为正六品与负三品。一品，谓之画家，作品赏心悦目：二品，谓之名家，作品蔚然成风；三品，谓之大家，作品继往开来；四品，已成大帅，凤毛欧伯；五品，谓之巨匠，五百年出一位；六品，可称魔鬼，从未看到。负一品，不知其为何物；负二品，看之愈久，离其意远；负三品，与美不共戴天，应即诛之。

赵忠祥问：“那么，你认为你属于这九品当中的哪一品呢？”

范曾颇为自得地笑着回答：“我是坐四望五，以待来日。”

范曾就是这样，从来不讳言自己的艺术成就。

范曾有两枚印章，上刻四句话：“学我者进”、“变我者智”、“似我者愚”、“伪我者鄙”。对此范曾解释说：“学我者进”，如果你要能学我，你可以得到进步；“变我者智”，你能变化我，你有智慧；“似我者愚”，你仅仅像我，比较笨；“伪我者鄙”，造我假画的人，行为比较可鄙。他针对“伪我者鄙”谈市场上仿冒他的假画时说：“求真迹，万之一”。

对于范曾的这句话，杨澜曾在电视采访中当面问他：我们都知道，如果一位画家的画，被好多人模仿，显然这个画家画得非常好，非常值钱，现在您对画商说，我的画一万份里只有一份是真的，这模仿你的画师还不气死了。没想到面对亿万电视观众，范曾毫不客气，斩钉截铁的回答：“ 那我不怕，我就希望把香港、台湾的这些画家得罪够，我才满意，因为我也不怕他们结成‘反范曾的神圣同谋’，因为我希望他们不要买我的画，说实在的，他们那种小画摊也买不起我的画，我不怕得罪人。”

关于自己对狂傲的看法，他曾颇有风趣的对朋友说：其实能做到狂，是对我的一种表扬。做到狂这是很不容易的，李太白讲：“我本楚狂人，五岳寻仙不辞远”，蒲松龄也讲：“遄飞逸性，狂固难辞”，这样的人才够称上狂，我觉得我还得进一步提高。

坦腹斋主人 张大拙微信  zdazhuo

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