搞事情！十二生肖在西洋画中老邪恶了

 鼠

老鼠过街，人人喊打。在西方绘画中却不是这样。

西洋画中，老鼠是圣女菲娜的象征物。

圣女菲娜出生于13世纪意大利中部的圣吉米纳诺，体弱多病，一边与病魔斗争，一边帮助贫困的人，年近15岁便香消玉殒，死了。当她奄奄一息躺在木板上时，圣徒格里高利的幻影出现，预告她即将死亡。

圣女的慈爱最终感动了天庭里的天使。

14世纪的画家尼可洛，画了这幅名叫《圣女的死亡告知》的画，几只老鼠爬过来咬啮她的遗体。老鼠伴随着圣徒幻影出现。

老鼠在西方宗教画中，因圣女菲娜的故事而不曾令人生厌。

 牛

老太婆坐牛车——稳稳当当。

西方画里的牛，坐上去要命，那只牛很凶。它是宙斯的化身，专门掳掠美女。

腓尼基公主欧罗巴与侍女在海边戏水，希腊神话中最大神宙斯化身白色公牛出现在她们面前。欧罗巴骑上公牛背，牛突然狂奔，渡过海到克里特岛，掳走了欧罗巴。

好色的宙斯霸占了欧罗巴，后来欧洲的名字就叫欧罗巴。

化身白色公牛的宙斯驮着欧罗巴，狂奔，天使在天上护送。

威尼斯画派画家提香，画了这幅画并献给了西班牙皇帝。在中国只有皇帝才有搜罗美女尽享之的权利，在西方也不例外。

在所有绘画公牛和美女的画中，都是讲宙斯和欧罗巴的神话故事。

公牛象征了好色的宙斯。神强抢民女。

 虎

虎落平阳被犬欺。

在西方，老虎并不出名，老虎只在亚洲行走。西方人直到亚历山大东征印度以前，都未曾见过老虎，也从未被老虎咬过，不知老虎的凶猛。

罗马神话的最大神朱庇特生了儿子酒神巴克斯，朱庇特就让众女神带巴克斯去印度旅行。老虎就成了巴克斯座驾前的拉车夫。

小天使抓着老虎脖子的项圈绳，一点都不感到可怕。

西方画家画老虎一般是通过猫来假想老虎，模仿着画，画出来都是耷拉着虎耳朵，没有虎精神，十分乖巧。

东方画家绝对不会想到把老虎画成拉车的动物。一旦坐上车，酒神都会被震得蛋疼。

 兔

开春的兔子——成群结队。

没错，兔子的生育力强，东西方都一样。西方人画兔子，就是暗示兔子的生育力。

兔子因为多产，自古就被视为淫欲的象征，与邪恶挂钩。

文艺复兴时期画家提香所绘制的《圣母与小兔》，圣母与圣子耶稣的脚边绘一只兔子，圣母用手轻轻抓住兔子，不让它乱跑，代表纯洁战胜邪恶，纯洁战胜淫欲。

一天，圣母玛利亚被天使告知，她即将受圣灵感化怀孕，怀上圣子耶稣。圣母之前许配给了约瑟，天使又托梦给约瑟，叫他照娶不误。

圣母的纯洁是天注定的。兔子反衬圣母的纯洁。

 龙

望子成龙；攀龙附凤。

后面那个词当然是贬义的，反面印证龙在中国人心中不可取代的高贵地位。

飞龙在天，下来驮子孙升天。

在西方，龙是邪恶的代表。几乎在所有场合都带有负面意义。基督教视龙为蛇的同类，象征恶魔与异端，所以常以踩踏、用锁圈住龙脖等方式，表示战胜恶势力。

文艺复兴时期的画家乌切洛，画一只恶龙，站姿怪异，骑士圣乔治骑着白马前来解救被恶龙绑架的公主。他一枪下去扎进恶龙脑袋。

脑浆和血喷了一地，这里似乎可以听到毒龙的惨叫声。

 蛇

山里的五步蛇 —— 毒极了。

讲真，世界上有的蛇有毒，有的蛇没毒。中国人就有靠捕蛇为生的。

蛇在西方被视为邪恶的象征，让人唯恐避之不及，这深受基督教的影响。

最早的人类亚当和夏娃收到蛇的引诱，偷吃了分别善恶的树上的果子，吃了禁果。他们被上帝驱逐出伊甸园。作为惩罚，亚当及其后代永世需靠劳动为生，夏娃及妇女永世受生育之痛。

邪恶的蛇原本有四肢，因为作恶，上帝惩罚它，令它失去了四肢。罪恶从一开始就伴随在人类身边。

古斯的画作《原罪》，画的就是这个故事。

 马

矮子骑大马——上下为难。

马是游牧民族的交通工具，也是骁勇善战的骑兵打胜战的法宝。不论中外，不论男女，骑上马背就能傲娇，显得富贵有钱，更重要的是帅、俊。

马是王公贵族威严、权力的象征。

19世纪法国画家杰利柯是个画马名家。杰利柯擅长捕捉马奔跑的瞬间动作和神态，留下了这幅《艾普松赛马》的杰作。后来，杰利柯因坠马受重伤而死。

中国古人也擅长画马，只是不喜欢上色。

 羊

亡羊补牢——为期不晚。

这发生在中国的寓言故事，将羊丢了，唯一补救的办法是及早把羊圈补牢。

在西方，羊不是丢了，羊是被罗马人给害了。羊代表了基督耶稣，由于被定罪宣扬异教，耶稣被罗马人钉在十字架上。

耶稣被视为神羔羊，引导迷途中的羊群的牧羊人。肩背上驮一只羊，表现“好牧人”的身份。羔羊象征耶稣和《圣经·新约》的特殊动物，相对于此，头上长角的公羊则象征《圣经·旧约》。

亡羊补牢，在补救的意义上和西方基督教的赎罪，认识上有一点接近，但实际上世俗和宗教还是有一条鸿沟。

 

 猴

猴子照镜子——里外不是人。

猿猴最接近人类，曾经被当做宠物广泛饲养，而且种类繁多，远比其他动物聪明。在西方，猴子被视为接近人类，比人类智能低劣的物种，也是异端、淫欲、邪恶的象征。

在中国恰相反，猴子越聪明，像足人类，越受人喜欢。《西游记》就是一个明证。孙猴子因为有未成年人的脾气、中年人的能干敏捷、老人的狡黠、智慧、神一般的法力、圣人的道德信念，似人类而高于人类，中国人极其喜爱。

西方在17世纪以后，出现描绘猴子过人类生活的风俗画，其中，猴子掌勺、用餐、坐椅子、嬉戏模仿人，是针对猴子的负面形象而绘制的。

 鸡

鸡子儿下坡——滚蛋。

在中国，鸡有五德，文武勇仁信，公鸡母鸡都受人喜爱，尤其是饥饿难耐的时候，抱了鸡就跑。相信古代民风淳朴。

笑话说，有个文人去别人家做客，想留下吃便饭，不好明说，提出鸡有七德一说。主人不解。他解释说，文武勇仁信，加上你舍得，我吃得，便是七德了。

在西方绘画里，公鸡会出现在圣徒彼得的身旁，默默听他忏悔。

耶稣受到罗马大祭司的嫉恨，因而受到追捕。耶稣对十二门徒中的彼得说，你将三次背叛我，彼得反驳。后来果真背叛。耶稣受难后，彼得忏悔。其中，公鸡代表忏悔时刚好听到鸡鸣这一时间点。

因此，彼得还是圣徒彼得，他的忏悔奏效。公鸡成了彼得的象征物。

 狗

狗咬吕洞宾——不识好人心。

其实不然，动物的忠诚是主仆的关系，它并不长一副道德的眼睛，更没有一双识财的势利眼。

中外一致，狗是忠诚的象征。

佛兰德斯画派的创始人扬·凡·艾克所绘制的《阿诺芬尼夫妇像》中，有一条狗引人注目。

这对夫妇新婚，自然这就是一张结婚照。古代西方，与中国无异，妻子忠诚于丈夫。画中的狗，象征了妻子对丈夫的忠诚。

脱掉鞋子，表示对上帝的崇敬；头上一只蜡烛，表示一神教，上帝是唯一的神；妇女大着肚子，其实不是，那时的裙子长这个样儿。凸透镜里面有画家的像和签名。这是划时代的作品，画家开始签名了，开始画摆脱宗教束缚的平民题材了。

 猪

猪八戒投胎——走错了门。

中国人最怕没猪肉吃，西方人虽有些人吃猪肉，但却看不起猪。

第一条，犹太人视猪为不洁之物，不吃不碰不看不养。

在《圣经·旧约》的律法中，猪被视为不洁的牲畜；受犹太教影响，伊斯兰教禁止吃猪肉。过去，有谣传许多人因吃猪肉而中毒，不少地区将吃猪肉视为一大禁忌。

猪在中世纪象征贪婪、淫欲。

西方的教徒普遍对猪没有好感。虽然，猪作为食材需要饲养，但在艺术表现中，猪很难会出现在绘画上面。

贝伦·法布里蒂乌斯所绘《被屠宰的猪》，赤裸裸描绘了了倒挂着的开膛了的猪。

小姑娘离得远远，眼神里充满疑惧。

此图文观点和内容来源于宫下规久朗所著《这幅画原来要看这里》。

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