历代最美的红树-白云-雪山！
张大千 仿张僧繇没骨山水
没骨（mò gǔ）山水：“没骨”是中国画技法的名称，指不用墨线勾勒，直接以大块面的水墨或彩色描绘物景。用这种方法画出来的山水画，称之为“没骨山水”。
没骨的“没”字，即淹没而含蓄之意，其精要在于将运笔和设色有机的融合。
没骨画法的起源有多种说法。相传为五世纪初南北朝时期，张僧繇所创立的一种山水画技法，直接以青绿、赭、白诸色，堆染成山石云水树木。唐代的杨升最擅长此法，他创绘的《峒关蒲雪》，也成为后世争相模仿的旷世名作。
在欣赏中国古代乃至现代绘画时，我们不难发现，有很多绘画，既使用了有骨画法，也使用没骨画法，这种情况，在许多名家作品中是经常出现的。
南朝梁画家 張僧繇 雪山紅樹圖軸 台北故宫博物院藏
张僧繇是南朝梁时代时绘画成就最大的人。他与顾恺之、陆探微以及唐代的吴道子并称为“画家四祖”。
唐 杨升 蓬莱飞雪图页 故宫博物院
唐 杨升《秋山红树图轴》弗利尔美术馆（明人作）
传 唐 杨昇 画山水卷 台北故宫博物馆藏
五代后唐 李赞华 丹凤幼鹿图轴1 绢本设色 118.5×64.6厘米 台北故宫博物院藏
画林木茂密，丹黄掩映，群鹿楼息其间，或立或卧，或隐与林内，或立与林际。居首者为有角雄鹿，似闻惊警，群鹿亦皆侧首注视一方。全画构图紧密，设色雅丽，但亦有别于习见没骨山水。
其树法尤为别致，树冠外形鲜明，前后相互比衬，富于装饰意趣；画鹿则以写实手法，得传神之妙。
五代后唐 李赞华 丹凤幼鹿图轴2 绢本设色 118.5×64.6厘米 台北故宫博物院藏
明 蓝瑛 白云红树图 现藏故宫博物院
明 蓝瑛 仿张僧繇山水图 无锡市博物馆藏
明 董其昌 峒关蒲雪图
题识： 唐杨升峒关蒲雪图余兽借临一过，今归四明朱阳华收之，此亦仿其意。董玄宰。钤印：太史氏、董其昌
清 刘度 白云红树图 山东省博物馆藏
此图以没骨法绘青绿山水。画面悬崖接天，山势奇特，云烟缭绕，流动飘渺，着色浓重、艳丽，自具特色，再现了山川恬静、奇幽的自然美景。自识“仿张僧繇白云红树图画法，甲申十月之望。刘度”。钤“刘度之印”、“叔宪”白文方印。按甲申为崇祯十七年，公元一六四四年。
清 陈子清《仿杨升峒关蒲雪图》
吴湖帆 1930年作 快雪时晴
《快雪时晴》是1930年（庚午）湖帆先生三十七岁所绘，仿唐代画家杨昇之作。杨昇画山水，传张僧繇没骨法，纯用颜色，不施水墨，有《雪霁图》等传世。湖帆先生此图即取意于杨氏雪霁图意，纯用没骨法，写山峦积雪，层林披素，旭日初升，大有“红妆素裹”之美。其法高古，虽绮丽明快而无丝毫俗态，足见先生传统功底之厚。
吴湖帆 唐杨升峒关蒲雪图
吴湖帆 唐杨升峒关蒲雪图
吴湖帆 1949年作 唐杨升峒关蒲雪图
吴湖帆 设色山水
吴湖帆 山村秋意图1958年作
吴湖帆 江上云林阁图 1950年作
谢稚柳《山水》 1988年作
谢稚柳《黄山雪霁》1980年作 (632.5万元，2011年12月上海天衡)
款识：庚申春初骤寒，写雪霁黄山，壮暮翁稚柳。
谢稚柳《山水》 1978年作
谢稚柳 《雪景霜林》
谢稚柳《秋山雪霁》1980年作
款识：庚申初冬为珊梅夫人属写，壮暮翁稚柳。
祁昆《仿杨升峒关蒲雪图》
祁昆（1894—1940），祁昆是中国现代绘画史上一位难得的青绿山水画家。郑振铎说他“最长于青绿山水画，尤能摹似古代名作。在许多被忽视的真正的属于劳动人民的‘画匠’们里，他是可以代表的”。《松声云影》题记谓“拟仇实父笔意”，仇实父即明代的仇英，亦是一位出身于工匠的画家，他善作青绿山水，笔法细腻严谨，设色秾丽，为“明四家”之一。祁昆此画确深得仇英遗意，以工整细致之笔写文人怡情山林之趣，但又较仇英画风浓重，抑或与他生于北方有关。
俞子才《仿杨升峒关蒲雪图》
俞子才（1915-1992），浙江湖州人。1939年为吴湖帆梅景书屋入室弟子。擅长山水画。
谢临风《仿杨升峒关蒲雪图》
谢临风，1924年生。谢临风先生的作品，显著具有大千画派的特色，同时也显露着独特的风貌，工整明丽，典雅飘逸，俊秀高雅。
陆俨少《峒关蒲雪》1956年作
1956年正是陆俨少踌躇满志、笔锋正劲的时候，他以劲健的笔触，参以宋元的格调，将《峒关蒲雪》画得灿烂缤纷。大家风范，在此图中已显露端倪。
张大千 1934年作 巫峡清秋
张大千 1936年作 巫峡清秋
张大千 1934年作 巫山
张大千《仿杨升峒关蒲雪图》
张大千《峒关蒲雪》1940年代作
张大千 1944年作 山水
张大千 1978年作山水
张大千 秋山红树图
题识：壬申春日仿吾家僧繇法于大风堂下，大千居士爰。钤印：张爰印、大千
张大千正是接溯沒骨設色的山水畫傳統，結合敦煌壁畫重彩以及潑墨傳統畫法，終于引發張大千晚年的變法。
张大千 华山云海图长卷 46.3×568CM 1936年作
坦腹斋主人 张大拙微信 zdazhuo
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