闲章，是印章中的一种，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。
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为什么书画家都喜欢闲章？
一幅精美的书画作品离不开几枚
点缀雅致、色彩鲜艳的闲章有时候看到一方闲章说怦然心动还不准确似乎被它触摸到了心灵深处某个隐秘的所在每每翻读印谱，总觉得闲章是最能见人性情的，这种浓缩于方寸之间的含蓄宣言，真有一针见血的力量。有时候看到一方闲章，说怦然心动还不准确，似乎被它触摸到了心灵深处某个隐秘的所在，恨不能立马借来一用。
闲章一般包括引首章、压角章、吉语章、收藏章、鉴赏章以及斋馆章等等，其形式不拘、大小不一。中国传统文人字画，讲究诗、书、画、印融于一体,在欣赏书画作品时，往往少不了对书画上钤盖的印章也一一品读一番，从印章中来识别书画家的学识与修养。好的闲章，除了让人玩味，更是书画家水平高低的无声展现。一方文辞清雅、篆刻水平高的闲章往往能为画作增色不少，因此有“闲章不闲”之说。
黄铜五面闲章
白石老人早年做过木匠，成名后作画常用“鲁班门下”一印，以示不忘昔日的贫苦生活。他有一枚闲章“我欲九原为走狗”，是取自他的自题诗“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”青藤、雪个、老缶分别是名画家徐渭、朱耷、吴昌硕的别号，“三家门下转轮来”，体现他博采众长的好学精神。他从七八岁开始，在他将近九十年岁月中，差不多天天作画，他所刻的 “要知天道酬勤”、“一代精神属花草”、“年高身健不肯做神仙”等闲章，道出他为艺术而献身的甘苦；而他的“墨戏”、“不成画”、“门外人”、“浮名过实”等闲章，又体现了画家谦虚的精神。
黄铜五面闲章
傅抱石先生作画时好饮酒，饮酒后，豪情大发，泼墨潇洒自如，有一枚“往往醉后”，闲章，是傅先生酒后得意之作往往钤用。
闻一多先生为自己刻过一枚闲章，印文是“叛徒”二字，他曾说过：“我要做一个旧世界之叛徒!”闻先生言而必行，不畏权势，不怕强暴，后来被暗杀于昆明，不愧是旧世界的“叛徒”，新世界的忠诚战士。
潘天寿作画，钤一印：“一味霸悍”。
徐悲鸿有“江南贫侠”、“一尘不染”、“悲鸿生命”三枚闲章。
贺天健作画，钤一印章，文为“自食其力”。
启功工书能诗，有一印：“余事作诗人”。
徐渭的“田水月”，郑板桥的“难得糊涂”，张大千的“苦瓜滋味”，郭沫若的“惜寸阴”，李可染的“废画三千”、“千易难得”、“白发学童”，别有一番情趣。
沈尹默有一印：“家在花桥月湖间”。
程砚秋有：“四代翰林世家英和之印”。砚秋，族人英和之后嗣也。
刘海粟请甘衍刻一印：“昔日黄山为我师今日我为黄山友”。
刘铁云（刘鹗）有一白文闲章：“壮游八渡重洋”。
邓散木壮年即白发盈颠，因此刻有：“白发三千丈”。
袁松年于抗战时，促居上海，鬻画自给，有“闲来写幅奇山水留得千秋唤画人”句，盖敌伪招之不就也。画上常钤“仰天长啸楼主”印。
应野平有一印：“三上黄山绝顶人”。
郁达夫一名文，刻印：“郁郁乎文哉”。
画家吴湖帆有一只鼻孔经常窒息久治无效，遂刻闲章“一窍不通”。吴湖帆获“六一居士”瓷印，常州吕学端得一“金陵解元”牙印，均为唐伯虎之物也。湖帆坚欲配二印为一匣，学端乃割爱赠之，湖帆则绘一山水长卷以为报裴伯谦得米南宫（米芾）《虹县诗》曾刻一印：“伯谦宝此过于明珠骏马”
钱崇威太史与列宁同日生，杨千里曾刻：“我与列宁同日生”印章赠之。廉南湖获得洪宪钤印二纸，一为：“中华帝国之玺”，一为：“皇帝之宝”，均阳文篆书。曾请章太炎题诗其上。（虽不属闲章，然亦增趣）。瞿秋白、杨之华夫妇合用一四字印章：“秋白之华”颇具巧思。
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