唐诗鉴赏-西湖晚归回望孤山寺赠诸客（白居易）

西湖晚归回望孤山寺赠诸客

白居易

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。
卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。
烟波淡荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

【赏析】

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

长庆二年秋，至四年夏，白居易任杭州刺史，政事之暇，常喜佛寺听经。此诗即写其与“诸客”听经归来之感也。作品生动描摹孤山寺之秀丽，风景之中，诗人喜悦之情，可谓处处点染。 

“柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场”。柳湖，即西湖也，因其垂柳掩映，故云；松岛，即孤山也，因山矗立湖中，故称：莲花寺，即孤山寺也，湖中莲花盛开，因以形容其美；道场，乃僧侣诵经礼拜之处，谓之佛殿是也。此二句，虽仅对“西湖晚归”作一交代，然其写法却很见技巧。若以现代之电影摄影手法作比，则先是全景：波光漪涟之柳湖。而后镜头向前推近：则松岛、莲花寺相继映出。最后乃二分镜头：湖上，天近傍晚，撑船人正摇动“归桡”，准备接客归去；寺中，诗人正和“诸客”走出道场，准备“晚归”。此种写法，层次分明，主从有序，给人以清晰明快之感。其次，两句五处用富有特征性之修饰词语和“借代”之法，从而增加了景物之质感和特征，而诗人喜悦之情，已然跃然纸上。试想，若直言“西湖孤山山上寺，晚动归舟出庙堂”，势必索然无味，不能写出孤山寺之特色与诗人之喜悦。是以诗贵别趣，意忌直出，无诗人之精心安排与恰当修饰，读之，则难以身临其境矣。

上二句，自大处写起，由景至人；下二句，则从小处着笔，由人观景。“卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉”，乃写诗人归路所见。卢橘者，批杷也，栟榈即棕榈。批杷，硕果累累，金实翠叶，本就令人喜爱，山雨过后，清香四溢，连果枝都被压得低垂下来；着一“重”字，诗人喜悦之情，盖已彰显无遗！棕榈，树高叶大，俨若凉扇遮径，雨后清风，阔叶颤动，似乎它也感到了水风之清爽。只一“凉”字，透出诗人多少快感！上佳画境，当首观其能否表现出典型之物象；至美诗情，应先看其能否把作者之精神融于画境。此二句，可以说是美景爽情的融冶，诗情画意的结合，似情似景，难解难分。

继而移步登舟，船行湖上，此时之情境乃是：宽阔之湖面上，轻薄之寒烟，似有似无，蓝蓝之湖波，其共长天一色，故谓之“烟波淡荡摇空碧。”“淡荡”二字，令人如泛仙槎，如升青冥，写出了清爽闲适之情。回望孤山寺，则：“楼殿参差倚夕阳”，“参差”二字，写出了随山势高下所筑楼殿之特有景色，从而使人想到檐牙错落、各抱地势之瑰丽情景；加之夕阳晚照，红砖绿瓦，金光明灭，真乃佛地宛如仙境，因之，诗人发出由衷之感慨：“到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。”──落笔到“回望孤山赠诸客”之题旨，作品便戛然而止。蓬莱，神话传说中，海上之仙山是也，而孤山寺中又有蓬莱阁，两者浑然一体，不着痕迹，更增韵外之味，弦外之音，便使孤山寺之诗情画境，久久萦绕于读者之脑际是也。

乐天此诗，短短八句，句句写景，句句含情，读后如随诗人游踪，在我们面前展现出一幕幕湖光山色之画图，宛如一篇优美游记，更有铿锵之韵致，荡起喜悦之心声，如画卷在目，如乐章在耳，给人以情景水乳交融之快感。

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