巫山童养媳事件：女人能悲惨到什么程度？
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作者：鸡腿
来源：一只鸡腿子（ID：yzjtz666）
女人能悲惨到什么程度？
巫山童养媳事件再次刷新了这个问题的答案。
十几年前被大伯收养并卖做童养媳的女孩们，十几年后要向牵涉进这桩人肉买卖的人讨回一个公道，揭开了一桩文明世界难以容忍的肮脏交易。
被买卖、被强奸、14岁怀孕生子……这件事的每一个关键词都令人作呕。
“钱”这个字眼，在这个故事中反复出现。
采访中，买方、卖方、还有货物本身，都清楚地记得每笔交易的价格。
大姐马泮珍身上，大伯收了2500元彩礼钱，二姐马泮艳身上，大伯收了1000元恋爱金，3000元代养费，三妹马泮辉身上，大伯收了3000元彩礼钱，4000元抚养费。
大姐身上没有抚养费代养费一说，因为她刚被收养就嫁了出去，大伯在她身上没有多余的投资。那年她12岁，男人30岁。
三姐妹相继被嫁人，带来的收益从2500元到4000元，涨到7000元。
好一笔买卖。
不要说什么如今结婚女方都要彩礼钱，结婚本质上都是卖女儿之类的屁话，那是阳光下的婚礼，新娘是成年人，凭借自己的意志决定结婚。而巫山童养媳事件中，所谓的彩礼钱代养费带着血腥气，像农夫与屠户的交易。
家畜养几年，就可以收割卖钱。
养了多少年，投入多少钱，买方精打细算，卖方讨价还价，双方最后敲定一个数字，一手交钱一手交货。家畜怎么想？没人在乎。挣扎反对没有任何意义，这是一桩公认的合理买卖，哪有付了钱不发货的道理？
有人说这是物化女性？
少开玩笑了，这里没有所谓的物化女性，“物化女性”是个过于现代、觉醒度太高的词，在这个恶心的故事里，女性本身等同于物品，自身意愿被抹杀，肉体可以交易，可以换钱，付钱的一方就是她的新主人。
“你是我花钱买来的！”马泮艳的前夫把逃跑的女人抓回来，一边打一边骂。
理直气壮，理所当然。
事情发展到现在，追讨公道的马泮艳没有得到她想象中的公道：她没有证据证明与前夫的性关系是违背自身意愿的，而只能通过证明发生性关系时自己未满14周岁，这样无论自愿与否对方都是强奸。
于是新一轮的讨价还价开始了，这次摆在桌上的，是她当时到底有没有满14岁。
调查结果表明，14岁生下孩子的她，是刚满14岁没多久时受孕。
很多人在质疑这个结果，人们在推算，在举证，要证明那时她没满14岁。
这是关键吗？
这不是关键。
关键是，这个争论本身就是一种极致的恐怖，仿佛有人在一个女孩子身边随时随地掐着手表，看着指针慢慢倒数，5，4，3，2，1。
当，钟声敲响，她已满14周岁，她可以放在货架上任人挑选了。
我们是不是还要表彰强奸犯尊重法律？
作为生活在同一片土地上、生活在同一时代的女人，我不寒而栗。
无论在哪个国家，总有阳光照不到的地方，但阳光下生活久了，人就会麻木，忘了还有毒瘤在黑暗的角落滋长和蔓延，在那里，身为女性，活着需要恩准，强奸，可能是躲不过的。
马泮艳是个不受欢迎的人。去年（2016年），她的遭遇被媒体公开报道。
有人告诉她，她做的事是在给巫山抹黑。
在一些村民看来，马泮艳的错误，从她离家的那一刻就开始了。她既然已嫁人，不管是否愿意，都应该去适应，一位村民说，“作为一个妇道之家，以前你年轻不晓得事，长大了你应该清楚事理。”
还有村民说，不应该让她出门，“看了外面的世界，就不想回家待在一起。”
▲几篇采访稿中提到的村民的态度
在这种环境下，多少个受侵害的女孩选择了屈服？多少想要逃离的女孩被抓了回去？多少逃出来的女孩中才能站出一个敢于说话的马泮艳？
感谢马泮艳，她已经有了新生活，已经走向新生，她完全可以掩耳盗铃当做什么事都没发生，但这个女人要回过头去讨回公道，要政府给个说法，要前夫判罪，要“媒人”付出代价。
她让那些认为童养媳合理的人知道，他们还有法律需要忌惮。
记者走进巫山的时候，童养媳事件在媒体上露面的时候，整件事开始调查的时候，马泮艳已经赢了。
她成功展示出血淋淋的事实，让我们知道黑暗离我们没有多远，近在咫尺，这些令人作呕的事情正在发生，不是历史，就是现在，而且无法确定是否会成为未来。
她成功警醒我们男女平权还有太远的路要走，我们才刚从起跑线上迈出一步，稍一动摇就会退到线后。
网上在讨论，在打抱不平，在骂那些批判马泮艳的人非蠢即坏。这里是“外面的世界”，不像采访中的村民，众口一词说都是因为这个逃跑的童养媳不明事理，这里有激烈的骂战，就意味着有人站在马泮艳这一边拼命维护。
女人不是物品，除了她自己没人有权利左右她的归宿；因为她的身体是属于她自己的，没有人能给她打上价签进行售卖；只要她不愿意，无论她是否已满14周岁，无论是不是夫妻，都是强奸。
所以这些，没有讨价还价的余地。
因为女人，也是人啊。
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