王安石，改革家的包邮区退休生活
▎一个人所能遭受的恶意攻击，伟大的改革家王安石恐怕是最深有体会了。北宋的江山一朝倾覆，是当时与其后的史家百思不得其解的谜题。照理来说，靖康年间才慌忙弃位，最终屈辱地死于五国城的宋徽宗赵佶作为最高统治者自然应该难辞其咎，担负最主要的责任。可是，不知是对于“风流天子”的怜惜，还是面对中兴之主爸爸的忌惮，好几百年时间里，王安石倒成了北宋灭亡的罪魁祸首，各种羞辱、谣诼交加。比如南渡后文人所撰的话本《拗相公饮恨半山堂》，简直可评为古往今来“人参公鸡”奖的劳模，其花样百出的恶毒令人叹为观止。
题何氏宅园亭
王安石
荷叶参差卷，
榴花次第开。
但令心有赏，
岁月任渠催。
▌ 叶先生讲解
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，世称王文公、王荆公、临川先生，宋代文学家。
“荷叶参差卷”，荷叶还没有展开。荷叶刚生出来都是卷着的，所以高高低低的荷叶“参差卷”。
“榴花次第开”，夏天快来了，石榴花慢慢就开了。
“但令心有赏”，只要心里有一个对象可以欣赏，就可以把感情寄托在它上面。
“岁月任渠催”，任凭光阴的流逝。
王安石的这首诗虽然短小，但是写得很不错。王安石历经政海波澜，老年时写的诗有些很好，很有对人生的体悟。一个人的内心之中，如果能够找到一个愿意终身投注的理想，为它努力、为它献身，那真是幸运的。不一定非要做什么伟大的学问，有些人做很普通的工作，打铁的、刻木的，一辈子做这些，但他真的把他的感情、理想、生命都投注到里面，要把它做好，这都是美好的事情。
为大宋江山劳心费力的王荆公不仅因为推行新法律“孽力回馈”导致急病暴死，还让他梦见其子在地府也不得安宁：“荷巨枷约重百斤，力殊不胜，蓬首垢面，流血满体，立于门外。”而致仕退休回到江宁也不得安宁，一路上遇到的老叟、老妪，个个都是诅天骂地，对新法百般埋怨，话本中的安石相公大概远不如生活中强悍，坚信“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。在一连串的言辞恐怖主义的攻击之下，居然“不几日，疾革，发谵语，将手批颊，自骂道：'某上负天子，下负百姓，罪不容诛。九泉之下，何面目见唐子方诸公乎？’一连骂了三日，呕血数升而死。”文人的恶语相向虽然换不回丢失的半壁江山，但大概真是将王安石牢牢地钉在“国史的耻辱柱”之上，要等到20世纪的另一场大革命开始，安石相公的历史形象才有机会被“过犹不及”地扭转回来。
南荡
王安石
南荡东陂水渐多，
陌头车马断经过。
钟山未放朝云散，
奈此黄梅细雨何。
▌ 叶先生讲解
“南荡东陂水渐多”，“荡”是有水、有芦苇的地方，“陂”也是很大一片水。这些水塘，到了春天，连着阴天下雨，水都涨起来了。
“陌头车马断经过”，被水淹没的路，陌头车马都不能走了。
“钟山未放朝云散”，王安石当年住在南京附近，钟山上面一直都是云雾笼罩，还没有晴天的迹象。
“奈此黄梅细雨何”，南方的黄梅雨，接连不断，每天都下，有时墙都湿了。
“陌头车马断经过”的“车”念jū，“过”是平声，念guō，“过错”的“过”念guò。
而訾骂王安石的文人虽然不少。但羡慕他和神宗皇帝赵顼相互介于君臣、师友之间完全信任的关系的士大夫也不在少数。的确，比起南宋开始君尊臣卑之势益发悬隔的状态。王安石可谓享有了士大夫阶层最后的“美好时光”。他与神宗皇帝之间，是少年皇帝一心一意地在追寻重新塑造世界的伟大构想，而毫不迟疑地给予他心目中理想的宰相以最大程度的支持。以达到“相与尽其道以乂名”的最后目的。这种君臣携手共同建设心目中“美好和谐社会”的动人情谊足以让元明清三代在皇帝面前“战战兢兢汗不敢出”。动辄被廷杖、充军、抄家、杀头、灭族的士人们艳羡无比。
封舒国公三首【其二】
王安石
桐乡山远复川长，
紫翠连城碧满隍。
今日桐乡谁爱我，
当时我自爱桐乡。
▌ 叶先生讲解
王安石晚年的七言绝句实在写得很好。他晚年被封作舒国公，这个地方大概位于浙江嘉兴附近，叫桐乡，有绵延的山，有长流的水，“桐乡山远复川长”；满城各种花花草草，到处的绿水，“紫翠连城碧满隍”；我今天回到桐乡，“今日桐乡谁爱我”；我当年曾经在桐乡做官，“当时我自爱桐乡”。
欧阳修写过十首《采桑子》，中间有一首小词，也表达了这样的感情：“平生为爱西湖好，来拥朱轮。富贵浮云，俯仰流年二十春。归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。”欧阳修曾在颍州西湖做过官，他喜欢这里，晚年又回到这儿来，所以说当年“为爱西湖好”。“归来恰似辽东鹤”，拟丁令威化鹤归来。“城郭皆新”，城市也改了面目。“富贵浮云，俯仰流年二十春。”我当年曾经在这里做过主官，爱过这里的人民，关怀过他们，但是现在没有一个人认识我了。“今日桐乡谁爱我，当时我自爱桐乡。”表达的也是同样的心情。
当王安石第二次罢相，心灰意冷回到江宁城养老后，心境当然是寂寞而苍凉的。但是神宗推行的仍然是他所制定的变法方针，这也给了王荆公少许安慰，让他能够从容欣赏大自然中山水的胜景与草木的美态。《给孩子的古诗词》中，叶嘉莹先生所挑选大多是王安石退隐之后所做之诗，所表现的也是一位搅动过漫天风暴的老政治家远离政治中心后的诗书生活，而中国古典诗词对于人的感发，抚慰功用也显露无疑。
北陂杏花
王安石
一陂春水绕花身，
花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，
绝胜南陌碾成尘。
▌ 叶先生讲解
但是，王安石的政治型人格让他无法彻底摆脱政局变化的影响，当神宗皇帝突然去世，摄政的宣仁高太后召回司马光等旧党，尽废新法之后，王安石也就感到一种“多余感”，紧随先帝而去，最后一次向他的君主表示了忠诚。
北 山
王安石
北山输绿涨横陂，
直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，
缓寻芳草得归迟。
▌ 叶先生讲解
“北山输绿涨横陂”，北山的山色，是送到眼前的绿色，陂塘的水涨了，满陂塘的绿水。
“直堑回塘滟滟时”，“堑”是横断的水沟。不管是横着的沟渠还是曲折回旋的小池塘，都是波光潋滟，都是春天绿水闪烁着的波光。
“细数落花因坐久”，此时，诗人晚年已经退休了，出来游春，便坐在那里看有几朵花飘下来，几瓣花落下来。“细数落花”所以“因”而“坐久”。
“缓寻芳草得归迟”，回去的时候，也是慢慢散步，看看路边有些什么花草。
“细数落花因坐久”的“坐”是坐着的意思。
杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”意思不是把车停下来，坐在车上欣赏枫林，而是说，停下车是因为喜欢满山的这样美的枫林，这里的“坐”是因为的意思。
张九龄《感遇》：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。”山中隐士闻到兰花、桂花的香气，因此欣赏它们，便来折取。但是，兰花、桂花的美是出自它们的本性，不是为了让人来采撷才美的。这里的“坐”也是因为的意思。
“缓寻芳草得归迟”的“得”是入声字。
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