2016这个夏天起，喂马劈柴，不再梦见大明万历十五年。
我喜欢你是寂静的
不论曾经怎样缤纷花雨，或寂寞凋零，历史，都终将归于一个角落，黯淡无声。
大明的回忆，遥远，仓皇，安静，让人不免想起魔幻现实主义大师聂鲁达，想起他那首著名的诗《我喜欢你是寂静的》：
“我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样。
你从远处聆听我，我的声音却无法触及你。
好像你的双眼已经飞离远去，
如同一个吻，封缄了你的嘴。
如同所有的事物充满了我的灵魂，
你从所有的事物中浮现，充满了我的灵魂。
你像我灵魂，一只梦的蝴蝶，
你如同忧郁这个字。”
但往事有时却并不如烟。在大明国安静的身影背后，是地火一样汹涌澎湃的滔天巨浪。
万历十五年
有一位奇人，写过一本奇书。
他参加过“抗战”，入过驻印远征军，在缅甸负过伤，做过民国国防参谋，后又以46岁“高龄”在美国博士毕业，凭“大历史观”成为享誉东西方的史学大师，直接帅呆。
这位奇人就是黄仁宇，让他帅呆的这本奇书，叫《万历十五年》。
万历十五年，1587年，表面四海升平，无事可记，但奇怪的是，大明帝国却在遍地沉闷中郁郁寡欢，事情做不了，问题一大堆，却又不知症结在哪。
不论是励精图治还是安于耽乐，独裁或调和，创造或苟安，廉洁或贪污，进步或保守，在那里全都失去了意义，最后的结果，无分善恶，全部悲剧性结束。
精明能干的首辅张居正、稳健持重的申时行、清官海瑞、武将天才戚继光、哲学家李贽，这些中华文明的佼佼者，都在彼时不得善终。
万历十五年，一个朝代的失败总记录。
大明帝国虽离亡国灭种为时尚早，却已在实质上走到了它发展的尽头。
有一个神秘的力量，无形无色，却强大到让人窒息，帝国陷落其中，进退不得，只能在干耗中慢慢安乐死。
2016年5月，李不太白差点梦见了它。
五月未央
2016年5月，好像跟往年也没什么不一样。
春天还没退尽，夏天已经来了，生活看起来很美好，不是吗？但有些人已感受不到了。
22岁的魏则西，名牌大学在校生，他的死，已是无法再引人关注、不再刷屏的旧闻了。
“热点”总是这样来来去去，你知道的。
还有两个事，可能你就没注意了。
苏州522路公交车司机，一个85后的帅姑娘，因劝阻一名渣男车上抽烟，竟被这混球扇耳光、揪头发、掐脖子，还一个劲试图拧断手，暴打5分钟。
似乎迎来春天的中国足球，也在这月的足协杯赛中苦逼了一回。输球的武汉宏兴队方面的队员、球迷，一起发动袭击，长时间围殴客队队员、教练、工作人员。
从场内追打到场外，其中还有身穿迷彩服的保安古惑仔，使人一度错觉还以为在尖沙咀、铜锣湾拍电影。
其实对大中国来说，这都算不上什么事儿。
它们不是汶川大地震，不是半空跌落的高铁，不是苍穹之下的雾霾，不是转基因毒牛奶地沟油，不是王都头夜奔大使馆，不是庭审平西王、法办大理寺卿……或者不是别的什么已经忘了的“大新闻”。
这么大的国家，13亿人口基数，哪一秒不死人、没人被打呢？
这些事相隔千里之外，然而它们串联在一起，让人隐约想起了万历十五年，以它为鉴，好像大地的海水已经飞离。
这些事不是第一次，也不会是最后一次。
但这熟悉的土地，不要让它再陌生。
熟悉的陌生人
这些或死或伤的现象背后，隐约着什么？
我们不妨来做三个假设。
（一）
在“苏州公交车女司机被殴打”这件事中，如果将“行驶中的522公交车”假设为一个相对封闭的岛国，情况会怎样呢？
那么显然，车上的乘客就是这个岛国的公民，女司机就是这个岛国秩序的维护者。
那个渣男为什么要暴打司机姑娘？
表面上，是他在车上抽烟，管理者不允许。
实质上，是他想要摆脱社会规则的限制，突破群体秩序。
也就是说，他是一个反规则者。
如果不谈弱势群体、暴力执法这些东西的话，在这个案例中，把公交车换成街道，渣男乘客换成路边小摊贩，女司机换成城管，得出的结论也是一样的。
有人要维护规则，有人要突破规则。
规则要么被遵守，要么被放任，除非有一方让步，否则打人或被打必然发生。
进一步引申，若每个乘客都是那渣男，都要突破规则，那么管理者势必被打倒、打死。
那是什么？
1949年后，这土地上第一件事，“文大革”，就是这样放任产生的。
“文大革”破坏了太多规则。以“造反有理”的名义，破四旧，斗师长，到处大串联，无法无天，将规则视为阻碍新社会的障碍。
当人心没了敬畏，撒旦就会出来横行。
（二）
再看“武汉宏兴队赛后袭击客队”这事。
这次假设的指代物变一下：
假设武汉球场是一个相对封闭的岛国，那么主队“武汉宏兴队”就是本土社会力量，客队则相当于国外力量。
而赛事组织者、裁判，是岛国秩序的管理者。
那么事情就演变成这样了：在正规战争中，本土力量输给了国外力量，心中不服，又无法通过正规战争赢得胜利，于是就在战场之外宣泄心中的憋闷。
那又是什么？
对了，是“义和团”四处焚烧教堂，围殴、打死打伤普通传教士。
其实这样的事，早在南北朝、隋唐时，就有人干过，而且由朝廷出重手。
可那些大规模的灭佛运动，结果如何呢？
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
如果这样做有用，佛教也不会传到今天了。
简单粗暴，不是解决问题的路子，得走正道。
早在“义和团”运动前数十年，魏源就写出了《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”，可惜这本书被日本翻译过去，视为无价之宝，举国学习，大清朝野却弃之如敝履，不当回事。
“义和团”再有气血之勇，也救不了国。
这就像“武汉宏兴队”赛区输球后，傻逼地追打上届“足协杯”冠军一样。
不在规则的赛场上正视自己的斑斑劣迹，你就算把所有高级别球队都轰走了，你依然站不起来、站不直。
在规则中竞争，在竞争中学习，化气血之勇为“骨气”，才是惟一出路，别无他途。
再如2300多年前，被匈奴打得狼狈不堪的赵国，痛定思痛，在赵武灵王带领下，坚决排除守旧势力一切干扰，师法匈奴，推行“胡服骑射”，终让赵国成为仅次于秦的列强。
1949年后，这土地上的第二件大事，“改革开放”，也是血气内敛后的“骨勇”，在世界的滚滚激流中站稳脚跟。
邓小平作为赛事主导者，重新制定了规则。
只有混球的天朝足协，才会整出全世界足球都没见过的土规则，祭出这种单场淘汰、高级别球队不能有主场的赛制，简直匪夷所思。
子曰，知耻近乎勇。
你们，无知近乎耻。
（三）
这样去思考魏则西事件，就不会在一片群情激愤中迷失了方向。
很简单，事情关键不在搜索、医院表象上。
问题的实质，是作恶的一方无规则制约。
我们再来假设：如果某搜索是高速公路，某医院是汽车，患者是乘客，那么根据报道出来的事实，情况会怎样呢？
情况会变得非常糟糕。
汽车上高速，将不再按同等规则行驶，取决于什么呢？取决于你缴纳养路费的多少。
交费越高开得越快，交得越少开得越慢。
那么车况就会变成这样：有的可以130码最高时速疾驰，有的只能以5码速龟行。
这种情况下的高速公路，必然险象环生，乘客焉有不随时准备“慷慨就义”的道理？
失去平等规则，魏之死，再平常不过。
作为具有某种社会责任的单位，学校、医院、搜索、传媒，如果缺乏规则制约，而以利益为导向，那将是一个社会巨大灾难的开始。
所以，google“不作恶”的公司精神，平平常常、简简单单一句话，是多么的可贵。
幸好不是所有人都按搜索找医院。
幸好高速公路不是搜索引擎。
幸好，万历十五年留下了国家死因说明。
明朝死亡说明书
很多时候，人们以为所谓“历史”，都是由大事件构成，比如战争啊，伟人啊等等，可是真是这样吗？
其实那只是“果”而已。
历史真正的“因”，在表象之外，在之前数十年就酿成了。
闯贼李自成埋葬的只是大明的僵尸而已，大明朝早就挖好坑把自己埋妥当了。
摧毁它的那股神秘力量，叫大明“文官集团”，也叫“道德圣徒式”吹牛逼。
他们用朱程理学的道德烧烤他人，相互攻击，如果不按“道德圣徒”的模式行事，他们就会用山呼海啸的吐沫淹死你。
这种软刀子实在厉害，逢者即死，无人能幸免，包括号称为天之子的皇帝。
比如万历皇帝想立三子为“皇储”，结果呢？罢免了三届内阁，贬罚流放了上百官员，双方冲突十几年，还是没办成。
最后还是按“嫡长子”继承法确立了太子地位。为此，万历几十年不上朝，就那么跟大臣们赌气干耗着，耗光了大明的精气神。
他又能有什么办法呢？把官员都处罚光了，谁给他办事呢？
你这样要求人，自己定是朵白莲花吧？屁。
这些文官们没一个仁德君子。他们不过是通过这样的扯皮，大举攫取私利罢了。他们满口仁义道德，背后却多是男盗女娼之辈。
就算后来所谓文人楷模的“东林党人”，也不过是文官集团大毒瘤的一部分而已。
大明的官员们天天吐沫横飞，却没人去研究实际事务和社会问题，思考解决办法。
一旦涉及到具体事务，很多都是一塌糊涂。
官员薪酬制度、税收制度、货币制度、边关贸易制度、专业的军事管理、刻板的八股科技制度，统统都是一塌糊涂。
一塌糊涂到什么程度呢？
以官员工资为例，土鳖朱元璋小国寡民的薪俸制度被刻板地坚守着，俸禄低到可怜，且一百多年不变。
要是不贪腐搞创收，简直连基本生活都扛不住。好同志海瑞清贫照人，却虐死了妻妾儿女，就生动地证明了这一点。
甚至连什么“倭寇”入侵都是假的。
事实上，“倭寇”的背后，是大明过于严苛的贸易管制导致的“官逼民反”。当全世界都在等着中国的棉布、丝绸、茶叶、瓷器时，大明却闭关锁国，迫使沿海商人化身“倭寇”秘密地到日本，到东南亚，甚至美洲进行贸易。
大多数都是自己人，哪有那么多倭寇啊？
更可笑的是，天上掉银子，大明还不会用。
作为当时的“世界工厂”，大明凭借巨大贸易顺差，让全球每年开采的白银一半都哗哗流进了帝国口袋，然而，由于财政制度的拙劣，手握全球最高“外汇”储备的同时，却坐视大明流通货币紧张，国家和人民都没钱。
边关战事紧张，国库没钱，仗都打不起。
这个世界需要诗和远方，但这个世界的运行，更需要规则、理性。
可这些蠢事，大明一路忙活了一百多年，还从不思改变。
扯皮成了官员政治生活的重要部分，大明日益坏死。与此同时，破败的社会正在酝酿着无数个李自成，关外的努尔哈赤正在狂飙突进。
社会运行规则的缺位，实际操作制度的缺失，只靠道德的意淫与批判，只靠唾骂与扯淡，是一定会把自己埋葬的。
万历十五年，天下无事，但已死到临头。
青萍之末的微动，是大风将至。
从前是这样，假若我们不从历史的教训中警醒，未来将如何之？
这不是什么盛世危言。中华文明要在步履不停中重现光芒，就必须正视自己的阴影。
钱钟书太太杨绛说：“我绝对不相信，我们传承了几千年的宝贵文化会被暴力全部摧毁于一旦，我们这个曾创造如此灿烂文化的优秀民族，绝不会泯灭人性，就此沉沦。”
李不太白绝对相信杨绛先生的话。
但路也绝对远，要做的事也绝对很多。
倾巢与完卵
但不要以为这些都是政府的事。
我们不妨看看身边的“青萍之末”有多牛逼。
每逢节假日，高速公路都是一片狼藉。有时真想不通，一些车看着漂漂亮亮、一副道貌岸然的样子，结果“啪”一声从车窗里扔出两矿泉水瓶，“哗”一下又抛出一袋垃圾… 还有很多飞车的枭雄一辆接一辆，在应急车道上一路呼啸，如同小流氓遇到了马永贞。
如果商人都爱拖欠款，如果作者都爱抄袭，如果企业喜好偷排偷放，如果食品作坊都敢制作出人工肉、毒蔬菜，怎么可能偏偏搜索引擎、医院就一定会按规则办事呢？
好像规则都是给别人遵守似的。
魏则西之死，跟你偷逃车票、乱闯红灯、考试作弊、在公司干私活等其实也没啥两样。
有什么的公民，就有什么样的社会。
你那么激动，可否反思过自己呢？
不要以为作为个人就无所谓，不会害到自己。你能保证不吃自己生产的有毒农药的蔬菜，但你能保证不沾别人贩卖的过期疫苗、有毒涂料、化工厂边上的空气吗？
缺乏制约集体行为的实际办法，一时半会没问题，一事两事无所谓，但若长此以往，就会形成苍穹之下的雾霾。
万历十五年的光阴故事已经告诉我们，作为一个集体，没有人可以独善其身。
上次是天空，也许这次就会是身体与社会。
而这些事情，并非单靠政府就能完成。
今天，透过魏则西之死、苏州公交车女司机被殴、武汉宏兴队球场内外暴力等无数小事件，隐藏在这些现象之下的本质已经明白无误地告诉我们，1949年以来的第三件事，已经无可避免地到来了。
从“文大革”遍地摧毁规则，到小平主动改革开放，参与规则，再到今天在人心中建设规则，这三步，比《魔戒》三部曲的路更艰难。
因为较之于物，人的现代化要困难得多。
赚钱、成功、暴富、攀比、野蛮、欺诈、作假成风……如果制约作恶的普遍规则不能有效运行，那么，就算把太行山都变成金山银山，也离死期真的不远了。
一个13亿人的泱泱大国，就算你不信教、不惧鬼神、不敬师长、不怕父母，也绝对不能没有约束人心魔鬼的—规—则。
没有一种文明，能建在规则与心灵的荒漠上。
倾巢之下，岂有完卵？
祈望明朝那些事永成往事，祈望本公众号“李不太白”的话永是梦话。
参考书目／
1.《万历十五年》，黄仁宇 著
2.《明代的漕运》，黄仁宇 著
3.《明朝那些事儿》，当年明月 著
4.《明史》，清朝官修
万流归宗，一切精神支流， 源自先秦
管子/老子/庄子/孙子/韩非/孔子/荀子/墨子都在
带你回到家园，汲取心田活水
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