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2017年4月《中国文艺评论》目录与封面图集微品
4月
《中国文艺评论》目录与封面图集微品
习近平文艺思想研究
中国马克思主义文艺理论的创新性发展——习近平文艺思想的当代价值研究／董学文
特别策划·中国新诗百年
我有两个天空——百年中国新诗与外国诗／谢冕
中国新诗理论的现代品格／吴思敬
现代诗：接受响应之要论／陈仲义
21世纪诗歌的“下沉”与“上升”／罗振亚
新诗叙事的诗意生成及其诗学反思／杨四平
新诗的音乐性及形式创造／师力斌
艺象点击
高等书法教育应重视培育“文心”／朱以撒
“互联网+”时代摄影的产业模式及特征／孙宇龙
青年批评·文艺评论家的素养
论音乐评论家的修养／丁旭东
论艺术评论人才的媒介素养／温彩云
美术批评家的体力与眼力／屈波
一月一品
精神关切在基层，扎根生活求创新——评情景歌舞剧《草原上的乌兰牧骑》／李树榕
江渚上白发渔樵，苍茫下春风秋月——评话剧《朝天门》／张永明
名家专访
由中国古典美学探寻文艺评论的根脉与未来——访美学家刘纲纪／刘耕 王海龙
观点摘编
喜剧电影要在笑声中提升人的审美趣味
缺乏对超验命题的观照是新诗面临的普遍问题
当今书法发生的五大转变/批评应是“当代人”的批评
“古意”是引领戏曲理论的审美理想
相声要“惩恶扬善”
《血战钢锯岭》的英雄主义耐人寻味
新媒体时代呼唤实证批评
现行戏曲教育应借鉴传统教育方式
加强“民间文艺学”学科建设填补相关学科空白
封二
溪山悠游（美术作品）／龙瑞
微评／王鲁湘
封三
负交椅男侍石刻 （宋代）
微评／阳阳 拍摄／张扬
封底
道德经（节录）（书法作品）／宿悦
封二：龙瑞 《溪山悠游》 中国画
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从绘画性考虑，龙瑞做了一些构成性的探索，以跟踪时代潮流；从满足多数观众和市场的欣赏习惯考虑，他仍然坚持从生活和自然中撷取灵感，并通过点景、造型和笔墨表达特定时空的诗化意境；从中国画的文化立场考虑，他执着于笔墨内美，力图通过丰富、深刻的笔墨语言表现山川的灵动和主体生命的格调，他很自觉地想要通过自己的努力来融合这三者，希望在一个更高的艺术平台上达到新的美学统一。 （王鲁湘）
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封三：宋代《负交椅男侍石刻》
拍摄：张扬
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画像石刻是一种用于墓室装饰的石刻艺术，是古人崇尚事死如事生、讲求厚葬的产物。国家博物馆近期征集到了一组宋代画像石刻在公共空间展示，我们从中不仅看到了宋人的喜怒哀乐，更能感受到雕塑家精湛的技艺，这些浮雕精品，成为我们了解宋代社会状况的一面镜子，是研究同类宋墓与宋代社会史珍贵的史料。图中肩背交椅男仆画像石刻便是其中一件。中外艺术的最高境界都是传神，这件作品中的人物呼之欲出，面部表情神气十足，有一种睥睨天下的自豪感，仿佛在对同是随从侍者的众人吆喝：“让开，让开！我们老爷来了！”肢体语言亦生动之至，交椅折叠背于肩上，双手紧握交椅的双腿，虽分量不轻，但仍努力昂首阔步，足下生风。交椅是宋代在胡床的基础上出现的一种可以折叠的新型家具，宋元明清时期，官员和富户人家外出都有仆人背带交椅，后来成了一种身份的象征，比如常说的：谁坐头把交椅。
这件石刻艺术精品让人久久驻足，惊讶于古代泸州人高超的艺术造诣，这源于他们对生活的热爱和细致观察，还有川人的浪漫与幽默。今天，泸州宋代石刻已经与乐山大佛、荣县大佛、安岳石刻、大足石刻等系列历史文化瑰宝连缀成片，形成中国灿烂辉煌的石刻艺术宝库。 （阳阳）
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封底：宿悦《道德经》（节选）书法
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