侧重视觉技艺，乃武侠之末路|影评《狄仁杰之四大天王》(徐兆寿)

重乎视觉技艺 乃武侠之末路

——观《狄仁杰之四大天王》有感

徐兆寿

下午得空去看《狄仁杰之四大天王》。很想知道这“四大天王”是哪四位，看来看去，发现上当了。这名字与电影有点关联，但不大。武侠片，我从来没将其当艺术电影来看，所以看的时候当作一场游戏，极其投入，不知不觉中电影竟然结束了，有些意犹未尽。电影从头到尾解读了地藏菩萨的一句话：“我不入地狱，谁入地狱。地狱不空，誓不成佛。”圆测从小乘佛教的苦修进入大乘佛教的入世而普渡众生是一个内核。当然，从真正的成佛理路上来讲，这个离成佛怕是还有很大的距离。此话长，按下不讲。

却说赵又廷饰演青年狄仁杰，单眼皮，小眼睛，聚光生慧，一脸干净，又沉静稳重，是走心的角色。冯绍峰饰演尉迟真金，俊美、健朗，开合之间有大将之风，也不错。林更新，另一个小眼睛角色，饰演沙陀，虽身世与当下的角色之间揭示得不饱满，但有戏，被马思纯饰演的水月进行了大胆的调戏——这是电影中唯一带彩的地方。刘嘉玲的戏我看得不多，很多时候只是个配角，一个角落里的符号而已。她阴郁、高傲而自足的气质饰演皇宫里的某个角色自然是合适的，但饰演一代女皇武则天多少令人失望。那绝非帝王之言行。

不过，既然是武侠，还是忍不住要与过往的武侠片做比较，就会发现徐克也在退步。其实是迷失。前几年他导演的《智取威虎山》真的是好，每一个形象都拍得栩栩如生，对话也经典。但这部影片显然是受到了好莱坞的影响，动用了高科技的力量，引进了很多西方电影早已用烂了的巨兽形象和一些令人作呕的动物变形的场景，失去了他先前拥有的那种中国武侠所特有的动作和暴力美学风格。有所敬，自然有所守。现在，那节制的暴力美学和人性美不存在了，大概是有所失，所以也就无所持了。

说实在的，今天来看，《新龙门客栈》《双旗镇刀客》和李连杰饰演的《少林寺》《倚天屠龙记之魔教教主》《笑傲江湖之东方不败》是百看不厌的武侠经典，甚至李连杰饰演的黄飞鸿系列都称得上经典。那时，徐克是神话。那些暴力美学就在他的心中固守，节制，内敛，有中心，有情感，有所持，有所放，故而有美。那些电影中，武侠动作只是一种手段，塑造人物形象才是其艺术目的。《新龙门客栈》中的张曼玉、林青霞、梁家辉，个个都演得个性饱满，每一个动作都走向永恒的形象，连那几个太监和小鞑子都让人念念不忘。

可是，现在的电影从头到尾都在炫技，不重视人物的塑造，尤其是对情感的叙事似乎无能为力、力不从心，所以看的时候非常吸引人，可看过后留不下什么。修辞太过了，技术拿住了艺术，视觉效果只是眼睛的盛宴，却抵达不了灵魂的深处。

这大概是当今电影的通病。姜文的《邪不压正》的问题也在这里。当然，真的让我对比这两部电影，那还得说，姜文的《邪不压正》虽毛病多多，但是其作为艺术电影是有抱负的，绝非《狄仁杰之四大天王》可比。这是另一个话题，下次再表。

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徐兆寿

中国文艺评论家协会理事，西北师范大学传媒学院院长、教授。著有500多万字，含长篇小说《非常日记》《荒原问道》《鸠摩罗什》等8部，诗集《那古老大海的浪花啊》《麦穗之歌》等3部，学术著作《文学的扎撒》《精神高原》《人学的困境与超越》等20部，在《新华文摘》《人民日报》《光明日报》《中国文艺评论》《小说评论》《文艺争鸣》等刊物发表文艺评论百余篇。

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