金庸|笑傲江湖成绝响，人间追思侠客行/中国文艺评论网特别专题
金庸
“这里躺着一个人，在20世纪、21世纪，他写过十几部武侠小说，这些小说有几亿人喜欢。”这是金庸曾设想的墓志铭。
1924年3月10日，江南，浙江海宁，查良镛出生。
1955年2月8日，中国香港，《书剑恩仇录》开始连载，署名“金庸”。金庸“出生”。
2018年10月30日下午4时30分，金庸（原名查良镛）在香港逝世，享年94岁。
“中国文艺评论”微信公号专题追忆金庸谈影评、舞蹈、办报、读书等文艺评论；专辑严家炎、陈平原、陈墨、王廷信、周志强、邵燕君等评论家眼中的金庸：
金庸，从报纸中走出来的江湖大侠
《倚天屠龙记》主题曲《刀剑如梦》，简单的歌词，干净利落。歌手周华健用歌声演绎了那个“宝刀相见欢，柔情恨无常”的江湖。
1940年代初期，金庸以笔名“查理”在《东南日报》副刊发表《一事能狂便少年》《千人中之一人》等文章。抗战胜利后，金庸回到杭州，成为了《东南日报》的一名记者。1947-1948年，金庸进入《大公报》做编辑。不久《大公报》香港版复刊，金庸便南下到香港。1950年，《大公报》所属《新晚报》创刊，金庸调任副刊编辑，与梁羽生(原名陈文统)一个办公桌，写过不少文艺小品和影评。西方电影、电视金庸都看。写影评时，每天看一部电影，香港放电影很多，每天看一部都看不完。
那时还叫陈文统的梁羽生和金庸的共同话题有两个：下棋和武侠小说。梁羽生围棋、象棋都爱，金庸只爱围棋。金庸与沈君山、余英时、牟宗三等学者结交，都是通过围棋。他曾拜师聂卫平学棋。金庸最仰慕的棋手是吴清源，他曾说，古人最佩服的是范蠡、张良和岳飞，今人则是吴清源和邓小平。
梁羽生和金庸下棋之外，经常把民国以来的武侠小说作为谈资。后来，两人都开始写起武侠小说来。1955年2月初，梁羽生的《草莽龙蛇传》快连载完了，但下一部作品却没有着落。总编辑罗孚找到金庸说：“梁羽生顾不上了，只有你上了。”如是，金庸的武侠处女作《书剑恩仇录》问世，署名“金庸”。
1950年代，金庸创办了《明报》。金庸将他以前写小说的稿费8万元全部投入《明报》。后又创办《明报月刊》《明报周刊》、新加坡《新明日报》以及马拉西亚《新明日报》等。
金庸小说与“金庸热”
金庸在创办《明报》期间，一边用社论道世事沧桑人生冷暖，一边用小说快意恩仇。他的《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《天龙八部》《笑傲江湖》等名作都是在《明报》连载发表，成就了《明报》巨大的发行量。
金庸曾信手将自己所著小说编成一副对联：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”
在写完《鹿鼎记》后，金庸于1972年宣布封笔。
80年代，金庸小说进入内地，“金庸热”愈演愈烈。
＞金庸小说《射雕英雄传》
＞83版《射雕英雄传》电视剧
2017年2月28日，香港首个以著名武侠小说家金庸为主题的常设展馆——“金庸馆”在香港文化博物馆揭幕。展馆共展出珍贵手稿、照片、早期小说版本和各类水墨画等300多项展品，介绍金庸的早期事业、武侠小说创作历程及其小说对香港流行文化的影响。
2018年2月，由英国麦克莱霍斯出版社出版的《射雕》三部曲英文版第一卷《英雄诞生》正式面向全球发行。据透露，《射雕英雄传》英文版第一卷出版后，版权已卖到了美国、西班牙、德国、芬兰、巴西、葡萄牙、匈牙利等国，2019年美国也将出版该书。如何将中国的武侠小说翻译成英文？这让一些网友大开脑洞，各种稀奇古怪的答案出现在网上。
金庸的文艺爱好与朋友圈
邓小平爱看武侠小说，尤其爱看金庸的武侠小说；而金庸在邓小平“落难”时，曾撰文盛赞邓小平。第三次复出的邓小平主张搞经济建设。此主张得到了金庸的极大拥护，他在《明报》热烈支持邓小平主张的改革开放政策。
1981年7月18日，邓小平接见了香港《明报》社的创办人和社长金庸，相见甚欢。当晚，中央电视台在新闻联播中播放了邓小平与金庸会谈的消息，港澳及世界各地的新闻媒介纷纷予以报道，轰动一时。当年9月，《明报月刊》同时发表了金庸和邓小平谈话记录及《中国之旅：查良镛先生访问记》，此书出版后，一时间洛阳纸贵，出版3天后就告罄，连续加印了两次。
对金庸而言，这次会见影响巨大，他说：“访问大陆回来，我心里很乐观，对大陆乐观，对台湾乐观，对香港乐观，也就是对整个中国乐观！”
邵逸夫是金庸在香港影视圈中最为重量级的朋友。还在《新晚报》做副刊编辑、写影人小传和新片影评的时候，金庸就曾前去邵逸夫住处拜访过他，拜访成果，是“影人小传”专栏的一篇文章：《邵氏兄弟与白金龙》，署名“姚馥兰”，即“your friend”（你的朋友）的谐音。
金庸博学多才，知识渊博。在政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等方面都有独到的见解。
1999年5月，时年75岁的金庸曾受浙江大学邀请出任人文学院院长。他曾说，要考他的博士生不容易，要把论文寄过来，三年必须写两篇论文。“我在演讲的时候，有些同学就问我：你在香港办《明报》很出名，办得很成功，而且人家要杀掉你，你也不怕，我们现在学传播媒介，应该取什么态度？我跟学生讲：你们要做好人，不要做坏人，这是唯一的标准，不能跟我在香港那样写文章，我在香港是拼了命来做的，是准备把性命牺牲，把报馆也准备让他们铲掉了。”
81岁的时候，他被剑桥大学授予荣誉博士学位，但是他想赴剑桥攻读一个博士学位。校方劝他不用大费周章读博士，荣誉博士比普通博士学位地位高多了。但是他坚持所想，辞去浙江大学人文学院院长一职，来到剑桥读书。他真的做到了，推掉了所有应酬，从不缺课。
金庸：“我到剑桥读博士，不是为了赚钱和升职，也不是为拿学位。因为学问是学来培养人格修养和人品见识的。因为剑桥大学有学问的人多。我喜欢跟有学问的教授讨论问题。”
// 金庸谈中国舞蹈
这种构图在舞蹈中叫做“对称的平衡”。其实在我国各种艺术作品中，对称性都很强调，最容易看得出来的是建筑，北京的街道与宫殿，几乎全是对称的。不过假使全部对称，未免死板单调，所以要在舞台中央发生丰富的变化，这叫做“轴心论运动”，一切舞蹈都环绕着这轴心发展。轴心运动是我国一切古典舞蹈与民间舞蹈美学的基础。
即使是单人的舞蹈，这种对称和轴心的情形仍旧保持着。譬如京戏中《霸王别姬》的剑舞，《天女散花》与《樊梨花》下山时的带舞、《贵妃醉酒》中杨贵妃的舞蹈、昆曲《思凡》中小尼姑的舞蹈，舞蹈者的姿势经常表现着对称，手中拿的不论是剑、是绸带、还是拂尘，在左面画了一个圆圈，回头在右面也得画一个圆圈，在舞蹈者人数是奇数的舞蹈中，例如昆曲《断桥》中的许仙，白娘娘与小青，《跑驴》中的老乡与小夫妻，也有对称的平衡。那个丈夫扭伤了手，后来老乡一定扭伤腿来平衡。
有人认为这种“对称的平衡”是中国封建社会的产物，完全是为封建统治服务的。我不很同意这种说法，我以为更重要的，是中国民族喜爱这种完整稳定的形式。当然，在以后舞蹈的发展中，要注重所谓“自然的平衡”(简单地说，那是新式话剧中舞台面的平衡，而不是京戏中四个龙套、四员大将左右各站两个的那种对称平衡)与“矛盾论运动”，以丰富我们舞蹈的内容，使它更为多彩多姿。
// 赖声川：“金庸教我如何确立人物”
中国台湾舞台剧、电视、电影导演赖声川的最新微博：金庸先生，安息！你教了我们，中国人如何说故事。
他回忆道，“很多年前，有一次有幸和金庸一起吃饭。我一直非常喜欢他的小说，结果毫无预兆地向他提问：‘那些小说你是怎么写出来的？’”
“这样的问题任谁都会觉得很难答，”赖声川颇有感触地说，“但金庸的回答非常生动，让我至今难忘。他告诉我在构筑一部小说前，他会用很长的时间去想象小说中的人物，他们的外貌、性格……他说你只要把这些都想全了，那么他们只要凑在一起自己就会跑，你不用去管……后来，我在和表演工作坊的同事们一起做即兴戏剧的时候，通常都会先确定人物，我们会用几倍于排练本身的时间去做这些人物确立的工作。只要这一步走完满了，通常结局都会不错。”
文艺评论家眼中的金庸
Ⅱ严家炎：金庸的写作是一场文学革命
全文详戳“中华文学选刊杂志社”公号：
金庸曾在其作品序言中写道：
“冯其庸、严家炎、陈墨三位先生功力深厚、兼又认真其事，我深为拜嘉。”
北大中文系教授严家炎在其文章《再谈金庸小说与文学革命》中运用诸多文学史史料，从对传统武侠观念的改造、对传统创作方法的革新、文化含量和艺术借鉴方面，认为金庸小说是“一场静悄悄的文学革命”，根本原因在于小说自身所作出的一系列重大突破和贡献。金庸小说对传统武侠作品的一些重要观念进行了改造。他的小说虽仍然描写古代的题材，却渗透着现代的精神······
Ⅱ陈平原：金庸小说何以长盛不衰？
全文详戳“三联生活周刊”公号：
1990年，作为一个文化现象的“金庸热”逐渐形成。时为北京大学中文系青年教师的陈平原对武侠小说的流行感怀颇深：“明知这不过是夏日里的一场春梦，我还是欣赏其斑斓的色彩和光圈。”
陈平原：1990年，我写了《千古文人侠客梦》，讲了游侠想象在整个中国历史及文化上的贡献。新派武侠就谈这三个人：金庸、古龙、梁羽生。那本书是我所有著作里面接受面最广，版本也是最多的。
金庸小说何以长盛不衰？第一，金庸的学养是很好的。第二，金庸有超越小说家的能力、视野和襟怀。第三，还因为它们特别适合于改编成电影或电视剧。金庸的小说带有历史小说的味道。谈金庸，必须把他对历史的关注带进来。
Ⅱ陈墨：为什么说江湖内外，金庸都是个传奇？
金庸是个会讲故事的人，能讲好故事的人。故事是精神的食粮，心理的灵药；是成长的催化剂，不可或缺的人生伴侣。有多少好故事，有多少会讲好故事的人，是衡量一个民族文化财富的标志，甚至是文明水平高低的刻度。金庸何来如此魅力？
一是人生故事：把武侠传奇和人生故事融为“成人的童话”。
二是人世寓言：将传奇故事深化为人世寓言。
三是人文忧思：书中历史文化书写，可慰藉读者的现代乡愁；隐约弦外的人文忧思，则启迪读者的思想关切。金庸小说越来越恢弘大度，却又能洞幽烛微，应来自报人查良镛全球性宽阔视野、对祖国的文化关怀和忧患深思。
Ⅱ长篇专访忆金庸|我很佩服鲁迅巴金(康伟 彭宽)
全文详戳“中国艺术报”公号：
香港回归祖国10周年时，中国艺术报曾在香港专访金庸先生。
喜欢鲁迅巴金沈从文：我热爱中国文化，喜欢的很杂，喜欢的书就看。中国是一个大的名字，琴棋书画、中医药、武术等等，中国几千年来的文化遗留下来的，才汇聚成一个大的名字叫中国。我很喜欢鲁迅、巴金等大文学家，很佩服他们。鲁迅对中国不好的地方很坦白，我的小说《鹿鼎记》就借鉴了鲁迅先生的《阿Ｑ正传》，主人公韦小宝有坑蒙拐骗、贪污等等这些坏习性，也有中国人的讲义气的好习惯，就是想写一部分中国人的典型形象。阿Ｑ也是一部分中国人的典型形象，他的精神胜利法，很典型，抓住了一部分中国人的特点。巴金很了不起，他小说写得好，最了不起的是，他在“文化大革命”中讲了一些违心的话，后来他很坦白，说那些是不应该讲的，有这样一种胸襟，不容易。沈从文的文章文字好，没有欧化，我非常不喜欢中国文章写出来像外国文章，现在我修改自己的作品，目的之一也是想把里面的外国话都去掉。
新武侠不能钻老套子：新的武侠作品基本还不错，但有一个大缺点，就是脱不了老套子。现在新的作家大都是在模仿旧的作家，这不好的，一定要钻出来。他们独创的地方也有，但不多，应该越多越好。建议多想。如果想不出就不要写，不要动笔，旧的没有什么好看，我不鼓励后来人仿照我的套路写，什么时候想出新的东西什么时候动笔。我希望年轻人能超越我。
Ⅱ金庸(1924—2018)：侠客笑傲江湖远(周志强)
周志强：南开大学文学院教授
全文详戳“風聲評論”公号：
马克思曾经说过，一个时代没有英雄，文学就会给你想象英雄。金庸为孱弱的“病夫形象”生产了壮美的武侠气度和令人心折的崇高景象：郭靖的至刚至坚、胡斐的一往无前、陈近南的大义凛然、洪七公的磊落胸襟与黄老邪的洁身自好……
金庸更写出了我们时代的内在精神史诗。无论怎样万千阻障和山高水长，依旧有执着坚定的信诺、至死方休的爱情、纯洁无瑕的友谊和一笑放下的洒脱。金庸小说最终的魅力，不是其英雄感人和心灵创伤，而是其“明知不可为而为之”的痴绝、不肯“以一人之是非为是非”的独立、于威严肃穆的权威面前嬉笑怒骂的脊梁和“不恋投来食”的尊严。
在一个实用主义当先、利己主义称霸的时期，金庸小说把曾经主宰人类从洪荒蛮远走到高楼大厦的“人的力量”，凸显在字里行间，刻写在我们眉宇之间。
Ⅱ王廷信(东南大学艺术学院院长、教授、博士生导师)
Ⅱ楚小庆(江苏省文化艺术研究院副院长，《艺术百家》杂志社常务副主编)：
让我几个通宵从头看到尾的书是《碧血剑》。电视剧看了不知多少遍的当然是《射雕英雄传》《天龙八部》《笑傲江湖》等。印象最深的是其中的“侠”“义”精神。记得金庸先生曾在接受媒体采访时说，武侠小说的精神在于“侠”，而“侠”的意思就是牺牲自己利益，去帮助别人、主持正义，这种精神在社会上永远存在，是永远都会有的，只要人人之间有关系，这种“侠”的精神就会永远存在。
Ⅱ邵燕君(北京大学中文系长聘制副教授、研究员，中国文艺评论家协会青年工作委员会和网络文艺委员会委员)：
Ⅱ周志雄：网络小说与金庸小说
节选自《光明日报》(2018年8月21日第16版)
通过网络连载并借此获得收益的那些长篇网络小说，与金庸小说一样，从文学的谱系上看属于通俗文学。萧鼎、猫腻、江南、月关、沧月、高楼大厦等诸多网络作家的作品受金庸的影响明显。网络小说被网络读者称为“爽文”，已经形成了一套有效地吸引读者的叙事法则。这些法则在金庸小说中有生动的范例。诸如主角光环、主角成长升级、配角衬托主角、曲折再三的故事结构等。《射雕英雄传》中的郭靖、《神雕侠侣》中的杨过、《飞狐外传》中的胡斐、《倚天屠龙记》中的张无忌、《碧血剑》中的袁承志、《侠客行》中的石破天等都是少年英雄。
金庸小说描写了情感高度融合的现代爱情。郭靖与黄蓉、杨过与小龙女、乔峰与阿朱、令狐冲与任盈盈，金庸写了他们从相识、相知、相依到深情相恋的漫长过程，历经生死考验，曲折多磨难，但他们各自独立，又彼此依靠，相互一起成长，成为一生的精神伴侣。这种充满现代独立自由精神的爱情故事也成为网络小说的普遍设定。
在对中国传统价值观的传承上，金庸小说与网络小说形成了一条文脉上的连续。行侠仗义，以德立人，以理服人，邪不胜正，一诺千金，爱情自由，善恶有报，君子有道，这些价值观通过鲜活的人物故事得到了传承。
金庸小说为当代通俗小说争得了地位，几乎每一部金庸小说都被多次改编为影视剧，广为流传，对网络作家启示多多。当今网络小说出现的各种问题，比如同质化的问题，语言粗糙的问题，缺乏高峰的问题，以金庸小说为鉴，向金庸学习，或许可以找到一剂良方。
【中国文艺评论网特别专题】综合选编自中国网、澎湃新闻、羊城晚报、新京报书评周刊、微信公号“传媒茶话会”等。
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中国文艺评论新媒体总编辑：周由强
策划&审核：何美
美编：木子
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