人最大的修养，是知人不评人！
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轻易论断他人，
无论是真心还是假意，
很多时候都化成了伤害对方的利剑。
别人无车无房，你说因为他穷；
别人作息规律，生活简单，你说人家单调乏味，毫无情趣。
知人识人，已经很难。然而更难的是，在知人之后管住自己的嘴，不对他人的生活妄加评论，横加干涉。
很多事情，坏就坏在多嘴多舌。
《诗经》里面讲：“人之多言，亦可畏也。” 父母不免要干涉晚辈的生活，这已经够让人头疼了。但更让人头疼的是陌生人的多嘴多舌。
阮玲玉之死已经够人哀痛莫名。随便评价他人带来的风气到今日都没止息。
舒淇和黎明的爱情就受过这样的折磨。本来两人拍拖拍得好好的，但舒淇拍过色情片，粉丝们纷纷指责她配不上纯如白纸的黎明，连黎爸爸都跳出来说：“这样的儿媳我们不能要。”
法庭的判决有根有据，即使惩罚也有具体的做法，惩罚完了也就完了。
但好论人是非的人，总将人置于虚构的道德法庭之上，这种折磨无日无之，旷日持久，是最煎熬的折磨。
你没经历过他的生活，凭什么妄断他人。
得知了对方的一点信息，无论认不认识，总要以自己的背景出发以己度人，这对于我们似乎是很的事。
鲁迅在《论人言可畏》里挑明：
有的想：“我虽然没有阮玲玉那么漂亮，却比她正经”；有的想：“我虽然不及阮玲玉的有本领，却比她出身高”；
连自杀了之后，也还可以给人想：“我虽然没有阮玲玉的技艺，却比她有勇气，因为我没有自杀”。
化几个铜元就发见了自己的优胜，那当然是很上算的。
说到底，这是一种无聊的虚荣心在作祟：看着别人不如意，自己就当是过得很如意了。
但我们都不可能深入到别人的心里，窥探他到底为什么活成这样。而我们得出的评价，无论是对自己还是对当事人，其实都无多大益处。
鲁迅先生之所以经常解剖社会、臧否人物，他解剖的其实是自己，“没有一句骂人的话不能应用在他自己身上”。
如果没有这般犀利的勇气解剖自己，我们随便说出的评论只能伤人而不利己，最后剩下恶毒之名。
因此，知人但不随便评论人，既保护了他人，其实最后也保护了自己。
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