中国古代美男子的标准究竟是怎样的？
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男性，究竟因何而美？
说起现在对中国男人的审美标准，现在似乎讨论挺多的。“如今对中国男性的审美是否越来越倾向阴柔”？
这个问题，从大众媒体到私人朋友圈，各方都有各方的意见。
于是，另一个问题就来了：在中国的古代，公众对“美男子”的评判标准究竟是怎样的呢？
别的不说，就拿“中国古代四大美男”来说吧。
排第一的，毋庸置疑，是西晋的潘岳，也就是我们经常说的潘安。
《世说新语·容止第十四篇》形容潘安是：“妙有姿容，好神情。”
关于“貌比潘安”这个成语，自然就不用多说了。关于潘安还有个成语，叫“掷果盈车”。说的是那个时候，潘安驾车走在街上，别说少女，就连老妇人都为之着迷，大家都用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。
如果潘安那时候做的是水果生意，那每次上街，可以当作是进货了。
传说中的潘安
排第二的，是北齐的高长恭。这个名字大家可能不熟悉，说他另一个名字就熟悉多了：兰陵王。
《北齐书》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美。”
高长恭作为北齐的将领，是要带兵打仗的。但他率军出征的时候，都要带一个面目狰狞的面具。为什么？因为他的真实容颜太过俊美，无法震慑到敌军。
当然，如果北齐讨伐的是女儿国的话，高长恭肯定就不会戴面具了，且估计杀入敌阵是如入无人之境。
传说中的兰陵王
排第三的，是魏晋时期的嵇康（另有一个版本说是宋玉）。
《晋书·嵇康传》中这样形容嵇康：“有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”
按魏晋时期“一尺”的长度折算，嵇康的身高可能要接近2米了，放到现在如果进国家男篮，人送外号“玉面小姚明”应该是没什么问题的。
传说中的嵇康
第四个，也是晋朝人，叫卫阶。
按《晋书》记载，卫阶的舅舅王济当时是骠骑大将军，也是著名的美男子，但和卫阶同行，自己感叹：“珠玉在侧，觉我形秽。”
卫阶27岁就去世了。怎么去世的？那年他到南京，大家都听说当今著名美男子来了，都涌上街头去看，人山人海。体弱多病的卫阶心理压力太大，最终重病而死——这就是“看杀卫玠”成语的出处。
放到现在出这事，估计自媒体一夜之间能炮制出1000篇10万+。
传说中的卫阶
历数四大美男，中国古代美男子颜值的评判标准，可能也就出来了：
美，柔，高，白。
是不是还是挺意外的？
事实上，从历史上来看，中国人对男性的整体审美观念，是偏向“文”而不是偏向“武”的，这和中国贵族和士大夫阶层的审美趣味和农耕文明对“优美”的理解有关。而对男性肌肉和阳刚之美的崇拜，倒是和西方文明的传入不无关系。
在整个中国对男性审美观念的演变过程中，魏晋南北朝时期对“柔美”的要求尤其明显——“四大美男”皆出于此。
其实，在那个在没有什么化妆品可用，没什么时尚服饰潮流可跟，更不可能开双眼皮削下巴的时代，除了天生丽质之外，所谓的“打扮”，就是想方设法变得“白”。
最通用的办法，就是抹“面脂”。
北魏的贾思勰在 《齐民要术》中这样记录：“合面脂法：用牛髓。”在中国古代，男子涂面脂是一件很平常的事，不仅能让气色看上去更好，也能避免脸部的干裂，保持清洁。
讲究一点的贵族，还会涂抹用羊脂一类制成的口脂——说穿了就是“润唇膏”。而为了追求“白”的极致，很多贵族子弟还会敷白粉，甚至还要打腮红（因为“面若桃花”是当时评判一个男性是否好看的重要标准）。
不过，到了南北朝晚期，这种风尚已经有所改变了。北周的颜之推在《颜氏家训》中记载：
“梁朝全盛之时，贵族子弟，不学无术……无不熏衣剃面，敷粉施朱。”
可见“敷粉施朱”已不再被推崇。到了唐朝武则天时代，对男子化妆更是不再推崇。
不过有一点：使用面脂这个习惯还是被保留了下来。
唐朝的唐高宗经常把进贡来的面脂分赏给大臣，而到了明代，一代名相张居正更是讲究使用面脂，府上“膏泽脂香，早暮递进”。
看到这里，你可能会说：就算是天生丽质，抹点面脂，能抹出一群流芳千古的美男子？
没错，他们当然还有些别的。
能留下千古美名的美男子，靠脸，也不能全靠脸。
关于潘安，还有个成语，叫做“潘江陆海”。
钟嵘在《诗品》里称“陆才如海，潘才如江”，潘就是指潘安，陆就是指晋代的著名诗人陆机。这个成语是专门用来形容诗人才华横溢的——可见后人对潘安才华的评价。
事实上，潘安不仅文才在当时处于一流，还有两件事也是让人称道的。
一件是虽然他是“万人迷”，但一生对妻子杨氏钟情，杨氏早亡，潘安一生都没有再娶。另一件事是他对母亲非常孝顺，曾不惜辞官回乡侍奉母亲。在宋朝之前的《二十四孝》中，潘安是入列的，只是因为他后来因为头脑不清楚卷入政治斗争并丢掉性命，宋之后的《二十四孝》把他除名了。
关于高长恭，那就更不是弱不禁风的小白脸了。
高长恭作为北齐名将，智勇双全。洛阳一战，北齐被北周十万大军围困，高长恭率500骑兵杀入城内救援，最终大破北周，“兰陵王”声名远扬，甚至诞生了著名的《兰陵王入阵曲》。
事实上，高长恭正是因为战功太盛，甚至已经厉害到了让皇帝担心的地步，所以最终才被北齐高纬赐鸩毒死，死时才32岁。
嵇康作为“魏晋名士”，名气就更大一些了。
嵇康有文才，通音律自是不用多说了，他拒绝出仕，崇尚自然的调调更是让不少人着迷。同为“竹林七贤”的山涛推荐他做官，他一不高兴就能写出一篇流传千古的《与山巨源绝交书》。司马昭将他赐死，三千太学生集体为他求情，但他只是面对夕阳，从容要来一把古琴弹一曲《广陵散》，一曲弹罢，叹一声：“《广陵散》于今绝矣！”从容赴死。
这种风范和品格，可能比他的容貌更让人感慨。
至于卫阶，虽然死得有点冤，但他的才气在当时也是非常有名的。
当时晋朝的大将军王敦在和卫阶交谈一夜之后，直接说此人的观点和言论“有如玉振”，惊为天人。而卫阶去世后，当时的豫章太守谢鲲直接说“国家的栋梁断了。”
可见，要成为一个流芳千古的“美男子”，脸好看当然重要，但也要有自己的水平，以及自己的强调和对生活的态度。
不过，潘安那个“掷果盈车”的故事其实还有后一半：
“左太冲绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”
说的是一个叫左太冲的人，也想仿效潘安乘车游街，结果被妇女们一阵唾沫星子劈头盖脸砸过来，只能垂头丧气回来。
左太冲是谁？就是大名鼎鼎的左思啊（字太冲），也是当时一个著名的文豪。但他的才情可能并不输潘安，就是形象差了点，于是就受到了diss，也是很委屈了。
中国古代美男子的标准究竟是怎样的？
左思的画像
可见，即便不说是“美男子”，要成为一个有魅力的男性，由外而内，由内而外，缺一不可。
都说现在是个“看脸”的时代，但实事求是地说，什么时代不是呢？只是人们的标准其实不是只是“看脸”，而是在大家都有才华的基础上，脸好看的，确实占优势——这是客观事实，不承认也不行。
编辑：小皮
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