牛年第一大剧,8.9分,低了!
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仿佛触摸到了一代文化大师们的心跳……
实在想不到,很多人在追这部剧。这让人有点不敢相信。
直到看到一段鲁迅先生出场的视频剪辑。
混乱不堪的街道,一行士兵押着一位青年人,准备到街口砍头。
围观的人群,“颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着”(鲁迅《药》)。
手起刀落,温热的血染红了屏幕,前涌的人群,把笼中的鸟惊得飞起。
几位穷苦人,一手拿着装馒头的破碗,一手抢着给军爷付钱,想要趁热蘸上一口鲜血。
画面由彩色变成黑白,犹如真实的历史影像。
一个妇女捧着人血馒头,“仿佛抱着一个十世单传的婴儿”。
一边奔跑一边疾呼:“我儿子有救了,我儿子有救了……”
不远处的鲁迅,正专心研究碑帖,仿佛置身事外。
此时的鲁迅对旧中国心灰意冷,躲进小楼,抄古碑,辑录金石碑贴,校对古籍,不问春秋,不顾世事。
钱玄同来寻他,鲁迅先生说出那段著名的“铁屋子”论。
一间铁屋子,熟睡的人群并不知将死的悲哀,你大嚷惊起了清醒的几个人,使这不幸的少数者,承受梦醒了无路可走的苦楚。
“你倒以为对得起他们?”鲁迅先生发问。
钱玄同慷慨直抒道,“如果我嚷几声,能叫醒那几个人,你就绝不能说他没有毁坏这铁屋的希望”。
这部剧讲的正是,企图叫醒沉睡民众、砸破铁屋的一代文化大师们激情燃烧的岁月。
拍得太好看了,一口气刷了16集,看得人热血沸腾,数度落泪。
有人说它像十几年前的《恰同学少年》那样生动鲜活,意气风发。
不止,它还有风起云涌、群英荟萃、百家争鸣的博大气象。
《觉醒年代》
2021.2.1
1915年《青年杂志》问世,那是一个什么时代呢?
学习西方技术救中国,失败了。
模仿西方制度救中国,失败了。
既然都不行,回到老路行不行?
于是皇帝回来了——
前有袁世凯推翻共和,复辟帝制;后有张勋带领辫子军进京,跪拜宣统皇帝,滑天下之大稽。
社会病入膏肓,鲁迅先生心冷意寒,这天下无药可救,无药可医。
此时,陈独秀(于和伟饰)乘船从日本归国,带着他的思想炸药,即将为黑漆漆的旧中国炸开一扇明窗……
>>>>国之所以不昌,在于民智未开
历史上的陈独秀,以光明正大、清正廉洁,赢得了社会尊重和声望。
他在那个混沌年代站在潮流尖端,振臂高呼,与同好们一齐将跑偏的历史车辙引入正确的轨道。
想必一定是个极具人格魅力的人,才能引无数志同道合者追随。
于和伟的确把陈独秀演绎得魅力十足。
两个儿子陈延年、陈乔年(日后都为革命牺牲了),在他饭中放入青蛙,以示对他辜负家庭的不满和敌意。
他不怒反赞,夸奖儿子有骨气,将那只青蛙用力掷入池水中,掷入广阔天地中。
全剧有很多这样的隐喻。
青蛙喻民众,他要为坐井观天的青蛙(民众)开启广阔的视野。
陈独秀提出那句掷地有声的判断:国之所以不昌,在于民智未开。
因此创办《青年杂志》,用新思想代替旧思想,想要从根上斩断其腐朽的根源。
后世评价新文化运动激进,但在那个年代,激烈才是给这个腐朽的社会一剂猛药。
远在美国哥伦比亚大学的胡适,日本早稻田大学的李大钊,都受到《新青年》杂志的感召,汇聚一堂,准备干一番大事业。
后来三人分道扬镳,走上不同的人生道路,故事以此为基本叙事线。
整部剧剧情紧凑,人物个性鲜明,台词激情澎湃,充满浪漫主义基调。
画面没有磨皮美化,但对历史人物有美化。
有人批评对新文化运动赞美过度,但艺术创作必然带有后世价值观的烙印。
,对大师云集、群星闪耀的年代,有浪漫主义的向往,拍剧难免沾染上现代眼光。
看到中间恍然发现,这哪里是在讲历史,是在讲文化啊,讲的正是当代缺少的文化品格。
>>>>天真烂漫,赤子之心
那个年代,有志之士在寻找中国的出路,蔡元培主张教育救国。
1917年他出任北京大学校长,面对的根本不是一个大学,而是一个腐败、官僚的衙门。
朋友劝他不要自毁名声,他想“我不入地狱谁入地狱”。
油画《启蒙者》,新青年同仁与蔡元培先生
有趣的是,蔡元培接到正式任命的当天,就去拜访了暂住在北京胡同里的陈独秀。
邀请陈独秀出任北京大学文科学长。
陈独秀一无学历,二无学术成就。
蔡元培“不拘一格降人才”,可见蔡公改革北大积弊,势将其改造成一流学府的决心之重。
电视剧这段拍得很精彩。
那是1916年的冬天,北京下着很大的雪。
陈独秀及同僚为《新青年》搞来10万的股金,高兴得扑进大雪地。
走进回廊里看到,一身朴素的蔡元培立在门口,等待他。
老友相见,分外亲热。
蔡元培说明来意,其实陈独秀早已心动,为考验蔡的决心,拒绝了他。
第二次,蔡元培带着诚意又来了。
楼下是打闹嬉戏的孩子们,陈独秀在屋内宿醉未起。
蔡公怕打扰陈独秀休息,放下伞具,等在门口,一直等到陈独秀苏醒。
颇有一番“程门立雪”的赤诚。
这一次,他为陈独秀及《新青年》带来三份大礼。
一是《新青年》可以搬来北大,把北大当做宣传阵地;
二是教授同人编辑,《新青年》的编辑可以在北大任教;
三是促成教授工资大幅提高,文科学长月薪300块大洋。
陈独秀再次婉拒,蔡公走时留下一句话:
“我可是二顾茅庐了”,指了指桌上的花生说,“这花生很好吃。”
花生很好吃,说明还要来吃,要“三顾茅庐”。
本剧台词考究,话都不是直给的,意味深长,值得咀嚼。
果真,第三次蔡公又来了,一样的路,一样的风雪天。
进门一看,陈独秀正肃装等待着他,他们即刻明白彼此心意,一切尽在不言中。
蔡元培三顾茅庐,促成新文化运动与北大的姻缘,被后世传为一段佳话。
本剧将历史故事加工得跌宕起伏,真挚动人。
严肃不失活泼,质朴不失浪漫。
剧中一个桥段,陈独秀、钱玄同、刘半农相聚在陶然亭。
在大雪、红梅、琴音中,把酒话知己,共君一醉一陶然。
一派天真烂漫,又不失赤子之心。
>>>>百家争鸣,兼容并包
陈独秀、胡适等进驻北大,为北大带来一股革新之风,同时也掀起了新旧文化的激烈对撞。
明明只是语言的较量,却拍出了战争片的剑拔弩张,刀光剑影。
蔡元培跟陈独秀对话时说,“我们现在很像先前的春秋战国。”
西周灭,礼乐崩,于是出现百家争鸣的局面。
当时的北大,之所以容得下激进的革命,也容得下像辜鸿铭这样留着辫子的保皇派,是蔡元培一手促成的百家争鸣。
他的意见是,新旧思想的交锋,才能让新文化健康的发展。
第8集里,北大开了一场“文学教授评议会”,要评选出文科教授名单。
你会发现文人斗起来,笑死个人。
一派要维护孔教儒学;一派要砸烂孔家店,双方论战不休。
陈独秀一发表意见,辜鸿铭赶紧招来仆人,喝茶漱口,表示对陈独秀的不屑。
一开始彼此还能好好说话,一会功夫便开始人身攻击。
辜鸿铭说俏皮话嘲讽他们,没有一丝对孔子的尊敬,一丝都没有,一丝不挂。
言语一旦激烈,双方开始跳起来嚷嚷着要干架。
保守派黄侃对教授名单不服,讥讽刘半农:
“格调如此低下,也来当教授,他也配?”
但你看,里面如此剑拔弩张,唇枪舌剑的氛围。
外面却风和日丽,学生们的氛围和谐自在。
镜头语言传达出对当时北大氛围的欣赏,多么自由又妙趣横生的论辩。
也幸好有蔡元培主持大局,总能找到平衡的方法,让双方信服。
蔡元培有大视野、大气魄,从对保皇党辜鸿铭、林纾的态度上可见一斑。
辜鸿铭
辜鸿铭是顽固的守旧派,但他又是学贯中西的大鸿儒,精通九国外语,获得13个博士学位,尤其在西方很有威望。
西方文人甚至流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。
自幼飘零西方的辜鸿铭,反而对西方很是痛恨,他曾批判西方:
“你们并不比中国人高尚一丝一毫,甚至更加的野蛮和肆无忌惮,你们只不过是拥有机枪和大炮罢了。”
在辜鸿铭心里,北大只有蔡元培能懂他。
他老人家眼高于顶,却只折服于蔡元培一人。
剧里有一桥段。
北大师生给蔡元培施压,要求辞退辜鸿铭,其中一个理由是辜鸿铭讲课没人听。
蔡元培便给了辜鸿铭一个月时间,让学生回到他的课堂。
辜鸿铭听后哈哈大笑,放言:
太简单了,我怕北大没那么大的课堂。
此后在北大开展了流传后世的讲座——《论中国人的精神》。
师生满堂,胜友如云。
中国人身上有种源于同情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理,也非产自本能,而是源于同情心——来源于同情的力量。
中国一向被视为礼仪之邦,那么其礼貌的本质是什么呢?这就是体谅、照顾他人的感情。
如今看来,辜鸿铭教授对中国文化的诠释,有其深刻的价值。
剧里,蔡元培跟陈独秀说过这样一句话:
“辜鸿铭教授的观点(维护传统),提醒我们新文化运动,不要走极端”。
他觉得,都在探索救国的出路,只是路径不一样;思想没有对错之分,只有合不合时宜。
蔡元培以包容的思想,将北大办成一所囊括大典、网罗众家的大学;也以先进的眼光培育出一代代救国的新青年。
这部剧之所以激荡人心,源于伟大人格之魅力。
>>>>献给在寂寞里奔驰的勇士
献礼剧,一向被看作呆板的宣言。
《大江大河》《山海情》《觉醒年代》证明,只要拍得好,管它献给谁的都是好剧。
14集,鲁迅先生写《狂人日记》。
大批磅礴的配乐,回忆与现实交叉剪辑。
他闪电般地忆起,菜市口被砍头的革命者,探着脑袋看热闹的懵懂孩童,捧着人血馒头像捧着命根子的老妇,被封建礼教逼疯总觉得有人要杀他的青年……
他擦亮了木雕上的青龙偃月刀,将笔化为克敌的利刃,给吃人的世界投下惊雷。
电视剧把这段拍得磅礴、热血、大气。
对大师们的赞美越高,越显得当代的浅薄与贫瘠。
明明讲的是当年,却让人处处想起当下。
愚昧的民众用“人血馒头”治病,将自身利益凌驾于他人不幸之上,吃人不吐骨头,在当今的互联网世界随处可见。
蔡元培创造的自由的讨论空间,蔡元培对反对派的尊重……
100年了,这些思想者的言论依然不过时,真正的学问才能浸润出不朽的经典。
这部剧献给那些在寂寞里奔驰的猛士,他们不惮于前驱,是照亮万古长夜的一盏盏明灯。
多好。
(爱奇艺、优酷可看)
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