全本阅读：培养语文的“景深”

我们生活在这样一个时代：面对各类文摘、碎片化信息、关键词组合，我们的心灵几乎成为没有“景深”的画面，我们几乎变成只有长度与宽度而没有深度的“平面人”。在这样一个“快餐化”时代，我们养成了一个阅读习惯：段落超过20行，就迫不及待要跳过；文档超过10页，就没有耐心看下去。我们每天浮光掠影地阅读非常多的信息。可是，除了增加一些谈资外，还有什么东西能够在我们心中留下深刻的印象呢？

于是，我们呼唤深度阅读，我们呼唤“全书阅读”。

我们并不排斥快餐式的阅读。但我们深信，精神的发育不能只依靠碎片化、浏览式的浅阅读。我们需要有深度、厚度与高度的阅读。

于是我们开始阅读经典。对于经典，只有通过全本阅读才可能约略窥其堂奥，而零敲碎打注定难以收获思想的甘霖。

愿意并且能够阅读全本经典，是一个读书人必要的姿态与能力。

一、北大学生的全本阅读

这是上世纪末的一次调查。

1999年9月，“北京大学《红楼梦》研究会”在当年入学的约1000名北大新生中发起了一次“你对红楼知多少”问卷调查。在被调查者当中，几乎所有的新生在高中阶段都通读过《红楼梦》，并且有71.7%的同学对《红楼梦》中的诗词印象最深，半数以上的同学能记得其中的名篇，甚至有少数同学能逐篇背诵，三分之二的同学认为诗词是中国古典文学的最高成就。不难想象，这些刚刚进入大学校门的学生对《红楼梦》的了解主要是在高中阶段进行的。可见，《红楼梦》已经成为大学生知识结构中重要的一部分（参见《红楼梦学刊》2000年第一期）。

但是，16年后的今天，如果有人再对北大新生做一次类似的调查，我不敢想象会是一种怎样的结果。因为，在今天，能够翻阅经典作品的中学生少之又少矣，而能够整本细读经典的读者更是少之又少了。在这个快餐式时代，人们的灵魂漂浮、心浮气躁,碎片化阅读就是浮躁的具体表现。蜻蜓点水，浅尝辄止，这是当代阅读的普遍现象。

但是，真正滋养心灵的阅读不应该是这样的。1941年，教育家叶圣陶先生在《论中学国文课程标准的修订》一文中明确提出要“把整本书作主体，把单篇短章作辅佐”。他认为，如果有整本书作教材，那么，在中学阶段虽然只能读有限的几本书，但是那几本书是真正专心去读的，这就养成了读书的能力和习惯。读整部书还可以进行各种文体知识的研讨及文体阅读的训练。第三，读整部的书，学生阅读的心理更加专一，阅读效果更好。

20世纪80年代前后，段力佩校长在育才中学进行了极为大胆的教学改革。他把四大名著中的《西游记》《红楼梦》等经典名著作为初中阶段的语文教材。学生用一学期的三分之一略多些时间完成统编教材的学习，其余时间全部用来阅读整本经典名著。例如，初三年级上学期的语文教材就是一部《红楼梦》。事实证明，这些学生的语文水平得到了相当大的提升。

当然，面对中国文学的顶峰之作《红楼梦》，许多中学生朋友往往会产生望而却步的畏惧心理，以为《红楼梦》涉及中国传统文化的方方面面：散文、辞赋、绘画、音乐、歌舞、医药、园林、建筑……包含了中华民族多方面的文化精粹，是一部封建时代的百科全书，因而自思：我乃一小小中学生，怎敢涉足如此宏大的世界呢？

我要说：朋友，你低估了自己；你也不知道许多伟大的经典其实非常“平易近人”。也许，你把“阅读”看得太神秘——你是不是一直以为一个人如果不了解一部作品的“时代背景”，不了解一个作家的“生平经历”，一个时代的“政治、哲学”，就不能够进行正常的阅读呢？

其实，大多数经典都淳朴得如同生活本身，你能感受生活，你就能欣赏名著——只要你具备最基本的阅读能力——而你近十年的阅读经验早已养成了你阅读的基本能力。细细地读《红楼梦》，其实就是细细地品味生活，或者说，是在体验一种你从未经历过的生活，这又有什么可畏惧的呢？

再者，中学生阅读名著其实也不需要像研究专家那样深入深出，引经据典，条分缕析，探幽发微。张承志在他的《心灵史》中说过一段极富启发性的话：“最好的研究方法其实只存在于研究对象自身的规定中。”我们是不是可以说“最好的阅读方法就在于对作品本身的解读”呢？

所以，中学生朋友，当我们面对《红楼梦》时，我们就只需从最基础的地方入手，从作品本身去欣赏它。摆脱所有的教条，不去计较太多作品以外的因素，全身心地投入到《红楼梦》所描绘的生活场景中，去呼吸、去感受其中人物的喜怒哀乐。倘能如此，你就已经在欣赏《红楼梦》了。

我们并不排斥快餐式的阅读。但我们深信，精神的发育不能只依靠碎片化、浏览式的浅阅读。我们需要有深度、厚度与高度的阅读。

不要刻意求深、求新，不要过多关注名家学者如何评价。你且把“红楼”当做一个家族中人与人之间交往的故事来读，读懂多少是多少！在此基础上，你再尝试着去分析作品布局的安排、语言的锤炼、蕴涵的哲理以及作者的身世、版本的演变……这样的阅读，你还害怕吗？

二、精神发育需要经典阅读

一个人的精神发育史就是他的经典阅读史。他阅读的范围有多辽阔，他思想的领域就有多辽阔。如果我们希望自己的精神健康而丰富，我们必须阅读；如果我们希望自己的精神美好而高尚，则我们必须阅读全本经典。人类思想的精髓，存在于经典之中。

丰富的心灵、博大的胸襟、高远的志向，是每一个时代对人才的基本需求，而这些基本素养，通常都蕴涵在每一个民族、每一个时代的经典著作当中。当然，经典通常不是浅阅读能够得其真味的，这时，我们需要硬着头皮啃的深阅读，当然，这样的深度阅读并不排斥“浏览式”的浅阅读，而是与之作无缝对接，互补共生。

自古以来，凡有成就者都曾经浸淫于经典的无限魅力之中。

法国存在主义哲学大师萨特在其《萨特自述》中曾经如此感慨：“我既没有在地上和过泥巴，也没有上树去掏过鸟窝，我从没有采集过花草，也没有拿石头朝小鸟扔去。书本就是我的鸟和我的鸟窝，是我的宠物，是我的马儿，是我的同伴；从中我可以看到一切；它有这一世界的无穷奥秘、变化和不可预见性。”

德国大诗人、思想家海涅，少年时期曾经因为一个偶然的机会在皇家花园的“叹息小径”上如痴如醉地读着一本《堂·吉诃德》。这次阅读的经验深刻地烙印在他心灵的底版上，成为他精神世界的底色，以至他成人后多次重读这部巨著，虽然对这部书的理解多次发生转变，但每一次变化与深化的观点，如果不以第一印象为出发点和参照系，就简直难以完成。那次阅读，种下了他精神的胚芽。

读书，是会发酵的。青年学生必将受益于自己早年这一段纯粹的精神之旅！

我们仍以《红楼梦》为例说明之。《红楼梦》是一部奇书，历来有无数读者与它结下了不解之缘。让我们只在20世纪做一下扫描吧：蔡元培、胡适、鲁迅、毛泽东、俞平伯、张恨水、茅盾、张爱玲、王蒙、三毛……这些在中国历史上已然留下印记的人物，无不酷爱《红楼梦》。

蔡元培、胡适、鲁迅、毛泽东、俞平伯等对于《红楼梦》的热爱人尽皆知。而文学大师茅盾对于《红楼梦》，能够完全成诵——无论你从《红楼梦》中念出任何一句话，他都能够接着滔滔不绝地背诵下去；现代言情小说大师张恨水也深受《红楼梦》的影响，他的代表作 《金粉世家》多处有着《红楼梦》浸润的痕迹；张爱玲以十年工夫精研《红楼梦》，以至“不同的本子不用留神看，稍微眼生点的字自会蹦出来”。她曾写诗自嘲——“十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名”；而王蒙自上世纪80年代以来便以其丰富的创作经验和人生体验推出了《红楼梦启示录》《双飞集》《红楼梦评点》等著作。

三、《红楼梦》与语文学习

伟大的文学名著必定是语言的精品之作。《红楼梦》在语言上究竟取得了怎样的成就呢？

《红楼梦》吸取了古典文学语言的各种长处：有缠绵的言情，有辛辣的讽刺，有令人发笑的诙谐，有老妪的村语，有文人的雅谈，有市井的俚词，有官场的肉麻话，有学究的迂腐话，还有诗词歌赋、琴棋书画、谜语、笑话、酒令、测字……真是洋洋大观，无所不包，真是文学语言的大观园。

徐迟先生说：“在我国现代语言发展史中，《红楼梦》第一个成功记录和提炼了一直到今天我们仍然在说着写着的文字，因此《红楼梦》的出现，就是我国近代的一次语言革命。它为现代中国语言破了土，奠了基，建筑了一座精美绝伦的大观园，成为语言运用的榜样示范。”

如果一个读者始终不能从语言层面上欣赏《红楼梦》，那么，他就永远使自己的鉴赏停留在较低级的水准上！

我们建议中学生将《红楼梦》作为自己阅读学习的“根据地”，以此培养自己粗壮的感性神经和敏锐的语言悟性。

我们不妨用一个看似最不起眼的片段来说明《红楼梦》给我们带来的丰美的馈赠：雨村一面打恭，谢不释口，一面又问：

“不知令亲大人现居何职？只怕晚生草率，不敢骤然入都干渎。”如海笑道：“若论舍亲，与尊兄犹系同谱，乃荣公之孙：大内兄现袭一等将军，名赦，字恩侯，二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，故弟方致书烦托。否则不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣。”雨村听了，心下方信了昨日子兴之言，于是又谢了林如海。

这段文字乍看十分普通，但细细品味却韵味无穷。试对文本解读如下。

（1）“雨村一面打躬，谢不释口”。

这是贾雨村吗？想当初，甄士隐见雨村贫寒无力进京应考，赠送了“五十两白银，并两套冬衣”，雨村则“收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”，那时的贾雨村是何等的清高自重！如今，却做出这般感激涕零的姿态，这是什么缘故呢？是雨村原本就是势利眼——对甄士隐馈赠不以为意,却对林如海的荐举感激不已呢?还是经过宦海波折之后雨村此时已经十分看重功名富贵了呢？这是需要品味处。

（2）“（雨村）一面又问：“不知令亲大人现居何职？”

雨村此问委实奇怪。前一回冷子兴演说荣国府时已经详细介绍了贾府的为官状况，此时雨村为何再次询问？这不是雨村的糊涂，恰是其精明过人之处。试想，冷子兴不过是贾府管家之女婿，他对贾府的介绍雨村未必全信，而举荐复职兹事体大，雨村自然须彻底打听清楚方才放心。果然，当林如海介绍完毕，文末写到“雨村听了，心下方信了昨日子兴之言”。一句问话泄露内心，由此可知其人心思缜密如此！如此前后照应之处，读者岂能置之不顾？

（3）再看林如海的一番回答。

对于贾赦，他只简单介绍官职，不做任何评价；对于贾政，如海则是称赞有加。这一差别说明了什么？其实，就人之常情来看，不评价其实也是一种评价。贾赦是贾府中的老流氓，作为妹夫，如海虽然不以为然，但却不好议论，于是只有避而不谈；但他对贾政的由衷称道却暴露了他的基本态度和情感倾向。

中学生朋友，你们读出这一段文字深处蕴涵的滋味了吗？

就是这样一段普通的文字，都能让我们咀嚼出如许滋味来。这样的文本解读难道不正是语文教学所迫切需要的吗？倘若能够长期如此细细品读文本文字，我们的阅读能力何愁提高不了？语文素养何愁形成不了？

邓彤，教育学博士，中学语文特级教师，北京大学语文教育研究所研究员，教育部“国培计划”专家，任职于上海市黄浦区教育学院。曾获全国课堂教学大赛一等奖、全国优秀教师等荣誉。

发表论文百余篇，出版《邓彤讲语文》《文本解读与文体写作》《中学生读〈红楼梦〉》等专著。自1990年开始在中学开设《红楼梦》导读课并产生较大影响，阅读教学方面有“素读”阅读主张，写作教学方面有微型写作课程研究等。

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