刚被列入河南省传统村落🍃🍃🍃藏着一万四千平方的清代建筑群，一条石柱千块银元

前不久，七峪村被列入河南省传统村落名录。

这里还有一处院落“藏在深山人未识”，

它便是近几年才发现的五龙镇七峪武家大院。

林州有一批明清时期的民居大院完好地保存至今，如任村翰林府、进士院，阳耳庄驸马府、盘阳卢家院、前峪天津院、中石阵刘家院等。五龙镇七峪武家大院是最近才被发现。虽然这处庄园被外界认识较迟，但它终归以自己高品位的历史建筑文化价值，得到了人们的赞赏。

这座建筑是武老殿庄园的一部分，现在临街，门楣上有“东西铭”三字。

当我们来到武家大院，细细品味这处山庄民居古建筑群，会感到它在北方现存的同类古民居大院中的文化品位是出类拔萃的。

庄园坐落地五龙镇七峪村，已经深入到太行山区淇山脚下。现存院落原是清代至民国建造，自然环境得天独厚，青山三面环顾，溪水四季萦绕，夏无酷暑，冬无严寒。大院山庄包括古色古香的民居房屋近百间，院落13余座，依山就势，布局有序，反映了中国封建社会大家族“以礼为本”的建筑艺术文态环境秩序。七峪村也因武家大院的存在，2014年7月被公布为第二批河南省传统村落。

当年的正门已经没了，我们从旁边的小胡同进入。

武老殿，原名武定国。祖上于明永乐年间从山西洪洞县迁到鹤壁，又先后迁移(今五龙镇)虎山、岭子南村，到武老殿一代才定居七峪村。武氏家族以垦荒、植树、造纸为生，后逐步发展牧业、养殖业。武家经商发家成为村里的巨富后，修建了武家大院。

品·院

走进这些院落，品味置身其中的美好。

一进院建在河岸边，后边各院沿中轴线呈台阶，北依大街。正屋是三间阁楼，楼上每间有四扇四抹隔扇门，上部饰有“龟背”“步步紧”“十字如意”窗棂。隔扇窗棂，利于采光，可能为武家子弟读书的私塾之处。向北各进院落依山坡层层升高，错落有致。

状依次升高，且地位愈高面积愈大。现在，位于路南的第三院保存基本完好，主楼五间两层，二层与房后的街面基本持平，北面临街开有一扇小门。相传，路南三院分别是武家的私塾和厨子、马夫及其它仆人的住地。

大街北侧临街的一栋小楼是武家大院第四院，门楼上有八角形小窗，下为半圆形拱券，券门上刻有“东西铭”（注）三个大字。进门拾阶而上，即是武家的第四院。

第五、六两院，只有根基没有房屋，据说当时武家正欲续建，八年抗日战争、三年解放战争接踵而至，从此再没开工。

主房院落东侧的陪院，也是四合院，据说，类似的院子有六七个

第八院也称“前院”，因位于主人居住的第九院之前得名。前院正房5间两层，两侧各有厢房3间。正房一楼为一门四窗，门额有横石，上刻“惟善有庆” 四字，字的四周镌有精美的图案装饰。正房二楼前面有四个小窗，背面有一门四窗，从二楼出后门，可直达第九院。

院大门除南北九门相照外，各院都开有东侧门，有的圆拱券，有的四角上翘，风格迥异，精巧美观。下有青砖墙垛，柏木门框。在4号院的门楼上刻有《东铭》《西铭》，《东铭》宣扬的是儒家“诚意”“仁孝”思想。院外墙壁嵌砌拴马石，院内石凳、石阶、石门楣，精细平整。

院落内共计房屋 135间，建筑面积3500平方米，占地面积1.5万平方米。

其中保存较完整的7个主院，2个夹(柴)院，损坏严重、保留部分遗址的有3座。现保存较好的有两个前院。大小不等，却一律为方正端庄的四合院式。11座大院均采取南北中轴线，左右对称、主次分明等一整套的汉族传统建筑布局章法。

第九院是武家大院中地位最高，面积最大的一个院落，也是一座具有鲜明地方特色的清代建筑。因是院主武老奠居住之处，故称“主院”。此院分上下两院，中有石台阶通连，台阶旁装饰有石制栏杆。

院内青砖黛瓦，主楼筑于高台之上，东西各有偏房五间，堂屋一楼窗台以下全用青石垒砌，主房正门两侧前檐间，立有两根硕大的长方体石柱，柱上刻有一副对联：“风清月白得意时无过于斯，鸟语花香会心处不必在远。”诵读此联，不难看出当时大院落成后主人溢于言表的心态。

这座最壮观的大院，两头是主卧，中间是三间客厅。正房两侧厢房，依山而建，上下两层。楼上有女眷卧室，楼下是佣人住处。

读·情

武家大院还包含了修建人当时的情怀。

修建武家大院时，运输条件以及工具非常落后，一根石柱就耗费千元大洋。开始营造街道以北的六处庄院，后来又建造了街南一所大宅院。大院以东西前院为主，分上下两院，各院主房五间，两侧厢房上院三间，下院两间，民间俗称作“五裹五”，其余大院都是“五裹三”，堂屋五间，东西厢房各三间。

散落于院落外的石桌

墙外的拴马石

厢房屋檐墀头刻有“竹、宝、松、茂”四字，寓意家居风水宝地，人丁兴旺，财源旺盛。有的刻“狮子抛绣球”“麒麟送子”等吉祥图案。

无论是用地选址和占地规模，总体布局和院落与建筑的等级形制、艺术水平、内外装饰的内容手法，均表现了当时农村富豪之家的建筑风貌与气质——阔气、文气多于商气。

 从厨房找出来一个过去木质垃圾斗

中国古代民居建筑，从选址、规划布局到建筑设计，主人的参与意识十分重要，常常是“三分匠师，七分主人”。文化品位在民居建筑中的高低，直接反映了主人的文化素质、文化修养程度。

曾经“九门相照”的门，“穿堂越院”的门，如今被割断成一户一户

民国年间，国民党政府派一团兵力，驻防七峪，武氏家族与国民党官员结合，指派各村甲长、保长，专为他们征粮、征草。1945年，日本战败，解放战争枪声打响。驻七峪村的国民党兵仓惶南逃，武老殿扔下已分门立户的兄弟们，随国民党兵外逃，客死辉县。其子孙散落于郑州、四川、西安、黑龙江等地。

土改后，武家大院里小一点的房子被分给村里的穷人居住，大一点的房子成为学校校舍和村委会办公地。

武老殿院落所在的自然村叫下七峪

建筑本属人造物境，由于景与情合，物境往往能够产生情景，即所谓托物寄情，见景生情。武家大院不仅如此，它的物境甚至可以升华到同自然或历史文化的亲和、渗透，进而产生意境，引人遐想。

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