【展讯】“鸿古余音” 2017上博首个新展开幕

　　又是一年新春将至。佳节前夕，上海博物馆隆重推出2017年首个全新特展，邀您在新年伊始共探中国之始，回首早期中国的文明轨迹，倾听文物奏响的鸿古余音。

鸿古余音——早期中国文明展

【展览时间】2017/1/23～2017/3/26

【展览地点】上海博物馆二楼第二展厅

　　本次“鸿古余音——早期中国文明展”围绕文字、统治、生活、信仰和葬仪五大主题，聚焦于史前至两汉的古典阶段，探求中华文明历久弥新的内在动因。

　　“文字”的出现令思想可见，使历史流传，华夏先民由此踏上文明的进阶。随着时代的发展，社会的“统治”形式屡经更替，个人的“生活”方式亦应时而变。出于对自然、先祖的崇拜，在佛教传入之前，中国已形成了多样的自有“信仰”体系。而“事死如生”的古老观念则在当时的“葬仪”上得到了集中的体现，也使得今人能够通过丰富的随葬品一窥古人的生活形态。

　　展览中，甲骨、青铜、玉石器、陶瓷、漆木器和建筑模型等各类文物从上述五个角度出发，帮助观众重新审视中华文明的源流与发展。

2017年一大波特展中的第一个，224件（组）展品。

　　占卜用牛肩胛骨，现存甲骨文63字，分属11条卜辞，主要卜问对先祖举行祭祷的方式：选择是从时王的五世祖“祖乙”向上祭祀，还是从时王的祖父“小乙”向下祭祀；是在甲日、乙日还是丁日举行酒祭等。

　　整体由一对相背而立的鸮形巧妙地结合而成。卣盖两端为两个鸟的头部，器身两端鼓起，各饰一对翅膀，犹如鸮腹。腹上部中间设有环耳，与绳索形提梁相套，下端饰兽面纹。四足粗壮，饰有卷龙纹。器内壁铸有铭文“戈”，是器主的氏族名称。

　　一套共4件。鹿身均为青铜鎏金，而鹿背均镶嵌以虎斑贝。为增加镇的重量，在鹿的体内即贝壳内灌满铅料。

　　据考古发现和汉代画像石分析，镇除了用于镇席之外，还用于当时非常盛行的一种游戏——博戏，作为博戏投枰所铺之席的四角之压。这套鹿形镇就具有这样的功能。

　　玉呈黄绿色，圆雕。神人头戴平圆形冠，方脸，梭形眼，宽鼻，阔嘴，耳饰环，双手交于胸前，双腿微屈，跣足。全身裸露，仅着一裤衩。头顶至双腿间有一穿孔。

　　考古发现的史前全身玉人形象比较少见。此件玉人造型完整、玉质润泽、品相上佳，实属罕见。关于玉人的形象意义，一般认为是当时人们所崇拜的神像，可能为氏族首领或巫师之属。

　　玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓尸用具，用金属丝或丝线将玉片连缀而成，也是我国最具特色的丧葬用玉。汉代玉衣有金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣和丝缕玉衣等。

　　这套玉衣出土时已严重散乱。玉衣片尺寸较小，最大的不足9平方厘米，最小的还不到1平方厘米，有的厚度仅1毫米。玉衣片形状多样，有正方形、长方形、半月形、三角形等，在四角或周边钻孔，单面钻，孔径极小。表面经过打磨抛光。

　　2001年，徐州博物馆对玉衣进行修复。修复后的玉衣由头罩、前胸、后背、左右袖筒、左右裤管等十余部件组成，玉片总数为4248片，穿缀玉片用的金丝重1576克。该金缕玉衣是目前国内出土的年代最早、玉片数量最多、玉质最好、制作工艺最精的玉衣。

*金缕玉衣展出时间约为一个月，二月下旬将替换为银缕玉衣。

本次特展中，微信导览功能在上海博物馆微信公众号正式上线。

① 点击上海博物馆微信公众号推送的文章《鸿古余音 | 上博免费微信导览登场！》，长按二维码打开单元目录。

②关注上海博物馆微信公众号后，点击下方菜单中的“品上博”→“鸿古余音”，打开单元目录。

③关注上海博物馆微信公众号后，输入展柜右上角的两位数编号（如01），点击“发送”。

每个单元的展品均诉说着统一的主题：“书于竹帛”、“王权标志”、“度量衡器”、“音乐”、“四灵”、“随葬陶俑”……简单的文字说明帮助您理解这些主题下的故事。

上博的专家学者为每个单元录制了一条或两条时长约1分钟的语音讲解。他们是展品的研究者和展览的策划者、布置者，由他们带来的特展解读既简洁清晰，又有着非同一般的专业性和现场感。

特别提醒

2017年1月14日至2月10日，上海地铁对1、8号线人民广场站（2号线人民广场站除外）进行临时停运改造。

◆封站改造期间，1号线和8号线列车将在人民广场站采取“跳停”方式直接通过，不上下客；该站1、8号线之间也暂停换乘。

◆同时，人民广场站原有18个出入口，施工期间车站6个出入口（5号口、14号口、15号口、16号口、19号口、20号口）临时封闭，3个出入口（1号口、2号口、3号口）仅保留过街通过功能，其他出入口正常使用。

◆封站改造期间，2号线人民广场站仍维持正常运营，但不能与1、8号线换乘。

为避免影响出行计划，原定乘坐1、8号线至人民广场站前往上海博物馆的观众可至相邻或周边车站，如1号线黄陂南路站，大世界站，出站后步行至上海博物馆，也可换乘其他地面交通。